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title: '2025年6月思考笔记'
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  - 战略规划 (Strategic Planning)
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  - Growth
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    2025年6月思考笔记 - 拥抱夏至能量，下半年的战略规划，以及对既往进步的庆祝与总结。
tldr:
  - "拒绝无需解释、简单胜过简洁、体验比观点更宝贵，个人时间轴是AI时代最不可替代的数字资源。"
  - "感性与理性的终极统一是追求事物本质，极致理性会产生直觉洞察，极致感性会带来理性清晰，两者都指向同一个目标。"
  - "在AI补足理性工作的时代，人类价值在于体验、感受、表达与创造，成长源于不被认知束缚、主动创造不适区的勇气。"
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## 2025年6月思考笔记

### 拒绝的边界感

> 2025 年 06 月 02 日 - 06:28:12

在一家韩式炸鸡店，没想到周围全是中国人。
> 

套餐都是双人份的，我一个人就点了两份双拼。点餐时问的是能不能刷卡，想避免用现金，感觉现金不是很够。

旁边桌有两男两女，和我打招呼，问我是不是中国人，我说是。他们想找我换钱，说自己的现金不够，女生提议可以用微信换。

我说不行。

我没有解释理由，我觉得好像不需要理由，不行就是不行。

他们好像尴尬住了，老板也尴尬到了。他们的尴尬来自预期落空，也源于自己的面子。

一个陌生人拒绝了另一个陌生人的换钱请求，并且选择了不解释。对方感到了尴尬，这不是谁对谁错，而是预期与现实发生冲撞时，面子与自我边界的自然摩擦。

人的尴尬，往往不是来自于他人的冷漠，而是来自于自己对他人回应的期望没有被满足。

`#观我/人际`

### 徒步中的真实感：超越逻辑的热爱

> 2025 年 06 月 02 日 - 08:51:22

这个世界上，有很多无法用逻辑解释的事情，比如说，我为什么来徒步。
> 

之前和朋友聊起，他问我为什么喜欢徒步爬山，明明很累。我当然能用理性去分析：是享受克服困难后的喜悦，是喜欢只有一步一个脚印才能看到的绝美风景，还是享受徒步过程中那种专注当下的状态。这些是给他的答案，但我也自知，这并不足以还原真实的感受。

那什么是给自己的答案？喜欢就是喜欢，热爱就是热爱。可以找到无数理由和借口，也可以用逻辑层层推理，但语言终归是有限的。只有当我真正一个人走在山脊线上，那一刻身体和心灵的感受，才是真的。

很多事情无法用逻辑解释，就像为什么有人会为热爱废寝忘食，为什么有些旋律一入耳就挥之不去。这是一种非理性的热情。科学解释世界，艺术感受世界；逻辑构建世界，而热爱则让这个世界有了温度。

徒步过程中，大部分时间我都在“浪费”——放空自己，感受世界。当看到人群、山景，脑中会自然涌现出一些想法，然后随之发散漂流。我享受这种自然的思考状态，即使被打断也没关系。这种真实感，不是可以伪装或刻意营造的。

我特别喜欢人在徒步里展现出的“真实感”：有些人走着走着就沉默了，有些人忽然开始喃喃自语，有些人眼神发亮地说想通了一个问题，还有些人只是笑着说“今天的风真好”。接受这种真实，让自己自然地流动起来。

`#观我/徒步`

### 简单与复杂的辩证

> 2025 年 06 月 02 日 - 09:27:09

昨天徒步，陆陆续续想了很多关于简单和复杂的平衡。
> 

我现在越来越钟情于“简单”，无论是纯粹的简单，还是抽象后的简洁。

但我发现自己更喜欢和“复杂”的人相处。不是因为简单不好，而是因为复杂的人身上有更多生活留下的真实痕迹——那些挣扎、矛盾、不确定、患得患失和不安全感，这些都是人性最诚实的写照。观察他们，就是在观察人性本身。

还是那个认知路径：简单 -> 复杂 -> 简单。越接近真相和真理，往往越难以用简单的语言说清楚，这是对世界复杂性的尊重。那些轻易给出标准答案的人，如果他们不是上帝，就是傻瓜。老子说“知者不言”，我想，并非不愿意说，而是语言本身终有其局限。

那么，我们还需要追求简单吗？当然。简单是一种生活哲理，“大道至简”。老子用《道德经》极简的语言表达了极深的哲理，乔布斯把复杂的技术用最简洁的用户界面呈现出来。“简单”从不等于“容易”。

这种边界感在哪？又回到了对“平衡”的理解和运用。

1. **真诚的简单**：不包装自己，承认并暴露内心的矛盾。我知道“完美”本身就是一种虚假，真实坦诚远比表面的滴水不漏更珍贵。
2. **承认无知**：越是了解自己，了解这个世界，就越发现最接近真实的答案往往是“我还不了解”。

这依旧是一种生活哲学，一种简洁的深度美学。

`#观我/成长`

### 韩国文化初探：从“恨”到“꾸안꾸”

> 2025 年 06 月 02 日 - 10:42:06

几个月前，甚至在有自我意识以来的很长一段时间里，我都受到互联网上一些猎奇内容的影响，对韩国这个国家并无好感。这背后最根本的原因，或许是民族认同与文化主权的焦虑感。包括来济州岛之前，也觉得这辈子来走一次偶来小路就足够了。
> 

当我们看到韩国强调“本国文化独立性”时，在他们国内是民族自豪，而在我们看来，则可能触发一种“丧失文化权威感”的集体焦虑。

然而，在韩国接触到的人，给我的感觉和去过的其他国家一样——人性是相通的，只是社会和制度塑造了人们性格上的差异。我观察到一些有趣的哲学文化内核：

1. **“한 (恨)”的哲学**：韩文的"한(恨)"不是简单的恨意，而是一种复杂的存在状态——痛苦、不甘、坚韧与希望的混合体。这很像加缪笔下的西西弗斯，明知巨石会滚下，依然坚持推上山顶。韩国人将这种"恨"转化为前进的动力，这是一种深刻的生命哲学：**接受痛苦，但不被痛苦击垮**。相比于其他东亚民族对情绪的克制，韩国文化更鼓励直接的情感表达。这不是情绪化，而是对内心真实的尊重。
2. **“꾸안꾸 (꾸민듯 안꾸민듯)”的美学**：韩流文化输出的背后，是极其激烈的容貌焦虑内卷。韩国社会要求女性必须看起来完美，但同时又要求这种完美不能显得太刻意、太做作。所以韩国女性发明了“꾸안꾸”文化——精心打扮了，却像没打扮一样。
    
    韩妆的逻辑是：素颜是一种真实，但精神饱满、心情愉悦时的样子也是一种真实。我只是用技巧来呈现后者。这种“虚假”不同于欺骗，更像是一种美学选择——选择 subtle (精妙) 而不是 dramatic (戏剧化)，选择 enhancement (增强) 而不是 transformation (改造)。
    

`#知世/文化`

### Prompt 设计的本质：认知协同的架构师

> 2025 年 06 月 02 日 - 10:56:14

最近看了李继刚的 Prompt 设计哲学，结合自己的理解谈一谈。
> 

一个词就能让大模型理解，这就是压缩的力量。本质上是对输入的精简优化，让 LLM 更好地理解需求。

写好 prompt 的三个关键：

1. **理解模型**：不同的 LLM 有不同的“脾性”和能力，理解它的工作方式很重要。
2. **行业知识库**：这是真正的知识壁垒。比如审美，如何构建、如何选色，这些顶尖水准的隐性知识，LLM 短期内很难学会。
3. **逻辑清晰**：能把一个问题说清楚是核心能力。同样的需求，清晰的表述能让 LLM 更准确地理解。

主观差异越大的领域，LLM 越难取代，比如审美。即使有一些共通的美学原则（如对称、色彩搭配），但每个人对美的理解终究是独特的，比如侘寂之美。

边界在哪？LLM 在不断进步，越来越聪明，我们需要的 prompt 是不是会越来越少？

是的。我们对 GPT-4 说“输出一句言简意赅的话”，它就能做到，因为它“懂你”。但同样的要求对 GPT-3.5 说，它可能就理解不到位，你需要把“言简意赅”这个词展开描述，甚至举例。大模型的进步，意味着这种理解能力的增强。

LLM 的进步本质上是在推动人类向更高认知层级迁移，而非压缩表达空间。Prompt 工程师的角色，是认知层级的翻译者和架构师。真正的 prompt 工程不是“调教 AI”，而是设计人与 AI 的认知协同架构。随着 AI 进步，这个职业将从“指令编写者”进化为“认知共振设计师”。

`#格物/AI`

### 两种精细：完美主义与感动式

> 2025 年 06 月 02 日 - 12:16:04

完美主义式的精细和感动式的精细，是两种截然不同的体验。为什么我们往往对后者印象更深刻？
> 

**完美主义式精细**，追求的是“标准”本身。比如，陶瓷表面绝对的完美无瑕，钢琴师对每一个音符的精准无误。它指向的是一种技术上的极致。

**感动式精细**，追求的是“情感”链接。类似于日式的“侘寂”，在破碎和不完美中发现美。它触动的是内心。比如，一位演奏家，每个细微的力度变化都在讲故事，每个停顿都有情感意义。

这背后是两种理性的差异：

- **工具理性**：精细是为了达到“完美”这个客观标准。
- **价值理性**：精细是为了传达“爱”、“关怀”、“美”这些主观价值。

前者是自我导向的，后者是他人导向的。前者追求标准，后者追求共鸣。

`#知世/文化`

### 经验大于观点

> 2025 年 06 月 02 日 - 16:07:10

越来越对作者的观点无感，却越来越对作者的经历感兴趣。
> 

这背后或许是经验论与理性主义的碰撞。现在看到一些不懂的观点，会让 AI 帮我解释。观点人人都有，但经验是宝贵的，越是一手的经验，越值得珍惜和品味。只依靠观点输出的人，像是活在二手世界里，更像是知识的搬运工。

当然，为了经历而去经历的人也很可怕，就像是某些徒步者，他们或许从未思考过为什么徒步，只是在机械地收集路线的“邮票”。

现在看到一些帖子，我会开始从作者本身的经历去分析、推测：他为什么会说出这样的话？为什么会得出这个结论？而不仅仅是看这个观点是否与我的经历产生共鸣，或者我是否喜欢它。

要善于从经历中成长，磨练自己。

`#观我/成长`

### AI 趋势纪要：天价训练与免费推理

> 2025 年 06 月 02 日 - 17:57:25

根据 Bond Cap 的报告，AI 领域呈现出几个关键趋势：
> 
1. **成本两极分化**：模型训练成本在 8 年间增长了 2400 倍，趋向天价，只有巨头能承担。而推理成本在 2 年内暴降 99.7%，趋向免费。
2. **AGI 时间线提前**：OpenAI CEO 在 2025 年 1 月声明“我们现在确信知道如何构建 AGI”。预计 2025-2027 年将出现训练成本达 1000-10000 亿美元的模型。
3. **性能趋同，开源崛起**：模型性能快速趋同，开源模型正威胁着闭源模型的地位。中国在开源模型方面表现突出。
4. **商业模式待验证**：当前的主流商业模式不可持续，例如 OpenAI 年亏损 13 亿美元。
5. **印度市场的重要性**：印度已成为 ChatGPT 应用的全球第二大市场，其庞大的年轻人口是未来最大的消费市场，成为 AI 公司估值的重要因素。
6. **垂直化是出路**：通用赛道竞争激烈，应专注于垂直化应用，如 Cursor（代码编辑）在 25 个月内 ARR 从 100 万美元增长到 3 亿美元。
7. **数据与硬件是壁垒**：在模型性能趋同的时代，独特的垂直数据成为真正的壁垒。硬件和物理世界 AI 的护城河依然很深。
8. **B2B 模式清晰**：B2B 付费意愿强，是目前最清晰的商业模式。
9. **AI 原住民**：预计将有 26 亿人直接从 AI 开始接触互联网，跳过传统的浏览器/搜索引擎体验。
10. **国家战略**：报告指出，“在这个环境中，创新不仅仅是商业优势，它是一种国家姿态。”

结论：时间窗口稍纵即逝，现在就是 AI 的 "game time"。

*参考链接: https://www.bondcap.com/reports/tai*

`#格物/AI`

### 关于歧视的新思考

> 2025 年 06 月 04 日 - 18:04:31

之前谈到过这个问题，今天又有一些新的思考。
> 

`#知世/社会`

### 产品体验的启发：等待的“可预期性”与“意义感”

> 2025 年 06 月 05 日 - 14:31:33

使用 lingowhale 这款产品时，解析过程的缓慢和缺少明确的进度提示，非常影响体验。这让我思考，它对应的用户群体，对信息处理速度有高要求，必然也对产品的速度和体验极为敏感。
> 

等待的本质是什么？

为什么有些等待让我们焦虑（比如产品卡顿），而有些等待却让我们期待（比如等待日出）？

关键在于 **可预期性** 和 **意义感**。

当我们知道等待的目的，并且能预期结果时，等待就变成了一种“有方向的时间”。但如果等待变成了一个黑盒子——不知道何时结束，不知道会得到什么——那就变成了一种“空洞的时间”，引发焦虑。

这类用户需要的不仅仅是快，更是可控的节奏。

`#格物/产品`

### 重拾孩童般的“在场”：一种无需刻意的活在当下

> 2025 年 06 月 05 日 - 14:48:30

我时常抽离出来观察自己：为什么我如此渴望“活在当下”，却又很难做到？
> 

徒步过程中，遇到一对韩国父女。父亲带着八九岁的女儿，女孩的好奇心和对世界的感知能力让我惊叹——每一朵花、每一片叶子，在她眼中都像是第一次见到。而我们这些“成熟”的大人，却需要通过徒步、旅行、冥想这些刻意的仪式，才能勉强找回这种感知。

孩子似乎天然拥有一种“存在的敏锐度”。她们不需要刻意“活在当下”，因为她们本来就在当下。她们没有过去的包袱，也没有未来的焦虑。成年后，我们好像活在一个个概念系统里：这条路该怎么走，这是什么花……这个分类系统让我们慢慢丧失了对存在本身的直接感受。

也许真正的哲学不是学会更多概念，理解更多名词，而是学会重新做一个“小孩”，回到感性和直觉的原点。

在所有思辨之前，是简单的“看见”。

**2025-06-06 补充：**

受到 Archer 的启发，他触动了我：**思辨之后，也是看见。**

这是一种更高层次的察觉，经历了理性洗礼后的纯粹感知，类似于禅宗所说的“见山还是山”，或道家强调的“返璞归真”。这给我一种新的感触：理性服务于直觉，概念最终要回归于体验。

简单 -> 复杂 -> 简单
感性 -> 理性 -> 更深刻的感性/直觉

理性和思辨的目的，是更好地服务和回归直觉。对于创业者来说，这也解释了为何需要抱有一种“非理性的乐观主义”——那份强烈的信心，正是源于思辨之后、回归本质的信念。

`#观我/成长`

### 信仰的变迁

> 2025 年 06 月 05 日 - 17:30:02

我们这一代人，好像是在抗战剧和谍战剧的“信仰”灌输下长大的。
> 

如今，一部分传统信仰在逐渐消退，很多人号称自己“没有信仰”。

但或许只是信仰的形态变了。宗教信仰在很多地区确实在减弱，全球化视角下，政治意识形态的影响力在下降，个人主义的兴起也冲击着集体主义价值观。

我能感觉到新一代年轻人的新信仰：相信技术能解决一切问题，相信财富能带来安全感，相信个体能改变世界。

在一定程度上，信仰和初心息息相关。信仰不是泯灭人性，而是在坚持的同时，保持对痛苦的敏感。这是一个主动选择承担的过程，不是被动接受，更不是麻木。

`#知世/社会`

### 提问的艺术：捕捉思维模式

> 2025 年 06 月 05 日 - 19:19:31

听到朋友分享他的交流经验，结合自己的一些学习，很有启发。
> 

朋友说，他喜欢先展开一个比较大的话题，然后观察对方在其中会具体回答什么。对方最先联想到的因果关系，往往暴露了他最擅长的思维框架。这种方式给了对方足够的空间去表达，从而让你能捕捉到他们的兴趣点和思维模式。你关注的，不仅仅是他说了什么（what），更是他为什么会这么说（why）。

这让我想到，当我自己遇到开放式问题时，也习惯性地用逻辑和推理去分析。聊数据和趋势，说明偏理性思考；聊经历和故事，可能侧重感性表达。

最近我还养成了几个习惯：

1. **捕捉用词**：专业名词是否准确，反映了对方的专业认知深度。
2. **观察语气语速**：虽然可能经过后天训练，但依然能透露信息。逻辑清晰、少用连接词，通常代表思路清晰。如果在某个领域突然滔滔不绝，说明这正是他的专业所在，可以继续追问。
3. **避免二元问题**：提问二元对立的问题是一种不成熟的表现。世界的丰富度不是“是”或“否”可以简单概括的。与其问“是不是”，不如问“为什么”（why）和“怎么样”（how）。

`#格物/沟通`

### 语言的“谎言”与藏不住的“底色”

> 2025 年 06 月 05 日 - 20:05:51

和人聊天、听人说话，有时挺累的。很多人或许连自己想说什么都没完全搞明白。
> 

这其中涉及信任的两个维度：

1. **对方是否足够了解自己？** 比如你问他是否热爱某件事，他自己可能都未必清楚。
2. **对方说的话是否值得信任？**

我们听到的所有大道理，本质上都离不开“信任”这个词。“不要看他们说什么，要看他们做什么”、“没有调查就没有发言权”，这些都围绕着几个评价维度：真实性、可靠性、能力和动机。

语言本身是一个象征系统，可以是理性的，也可以是感性的。但有些东西是藏不住的。

如何解决信任问题？一方面是围绕那四个维度综合建模，另一方面，要看语言背后更能揭示人之本质的“底色”。语言再怎么包装，也离不开人的内心。

1. **感性底色**：情绪藏不住。语气、用词，都带着他真实的感受。
2. **理性底色**：逻辑有没有漏洞，反映了他对自己、对事情有多清楚。

抓语气、找漏洞、看方向，比他说什么更重要。

`#观我/人际`

### AI 时代的编程“打工仔”

> 2025 年 06 月 06 日 - 06:23:40

每月 1000 美元就可以做到让 Claude-4 24/7 随时待命。
> 

这意味着拥有一个 24 小时不休息的编程打工仔，帮你持续工作。EigenCode 更是把编码之外的工程能力（如测试、自动化）也链接了起来。

`#格物/AI`

### 我的工程开发决策树

> 2025 年 06 月 06 日 - 07:01:41

目前，我主要针对四个工具构建了我的开发工作流（其他都是辅助）：Cursor, Claude App, Claude Code, EigenCode。
> 
- **EigenCode**：定位是一个高性能的 CLI 代码优化引擎，支持并发多线程、项目结构深度分析和直接文件系统操作，非常适合性能敏感的代码优化。
- **Claude App**：主要使用 Projects 模式，定义常用的知识库（如哲学思考、项目背景），避免了重写 prompt 的繁琐。对于模块不多、不复杂的仓库，可以直接通过长文本分析代码，给出操作指南。
- **Claude Code**：具备 Agent 能力，能深度理解代码库，原生集成了 Git 工作流，通过自然语言交互，非常适合复杂的重构任务和团队协同开发。它在遵循 TDD 原则生成、执行和修复测试方面表现尤其出色。
- **Cursor**：主要用于快速原型开发、实时调试和设计稿转代码。

我的决策树：

- 简单功能实现 → **Cursor** (实时补全)
- 复杂逻辑重构 → **Claude Code** (深度思考)
- 性能敏感代码 → **EigenCode** (并行优化)
- 快速原型开发 → **Cursor** (Agent模式)

`#格物/软件工程`

### 推倒重来的勇气：坚持做对的事

> 2025 年 06 月 06 日 - 07:34:19

梁永平经常说，要坚持做对的事情。
> 

Windsurf 的创始人 Varun Mohan 是少数不逃避失败、主动拥抱失败的人。Windsurf 的诞生，是在他带领团队放弃最初方向、三次改名、数轮技术重构、一次“几乎推倒重来”的战略转型之后，才终于跑通的。

他说，真正的艰难不是从零开始，而是在发现方向错误时，如何放下曾经的执念、放弃已有的收入、说服团队“重新来过”——哪怕那意味着砍掉一个已有数百万年营收的产品。

**坚持做错的事情，并不会得到奖励，也没人在意你多么努力。**

一些关键洞察：

- **专注**：每天都逼问自己，我们还有存在的理由吗？如果没有，就切换方向。如果你只有一件重要的事要做，公司反而更容易运作。
- **速度**：速度和专注是初创公司唯一的护城河。在一个门槛不高的市场里，如果没有比别人更快的执行、迭代和学习能力，你依旧没有任何优势。
- **线下协作**：Windsurf 是一支 100% 线下的团队，他们认为，这种面对面每五分钟就能对齐一次认知的节奏，是一种“非公平优势”。
- **模型与体验协同**：无论用什么模型，只有在 UI 层形成用户可控、可审阅、可修正的闭环体验，Agent 的潜力才算真正落地。
- **心态**：“我已经默认我们可能会失败，但至少是失败在我们相信的方向上。”——这种心态反而让他情绪最轻松。
- **拒绝 FOMO**：“你必须敢于对新热点、新趋势说‘不’，否则你会被不断的 FOMO 拖垮节奏。”

`#格物/商业`

### 拆解的智慧：从现象到本质

> 2025 年 06 月 06 日 - 08:47:03

解构主义（Deconstruction），是一种揭示文本或思想体系内部矛盾、层级和隐藏假设的细致分析方法。它教会我们如何进行深度批判性阅读，不满足于事物表面的意义，而去挖掘其背后未言明的权力结构和思想预设。
> 

但“拆解”的本质，源于古希腊哲学的“分析”（analysis），原意就是“分解”。真正的拆解不是机械切割，而是理解事物的内在结构和运行逻辑。

一个实用的拆解框架：

1. **现象拆解 (What)**：这件事表面看起来是什么样的？它给人的第一感觉如何？
2. **结构拆解 (How)**：它的系统是如何设计的？流程是怎样的？由哪些部分组成？
3. **本质拆解 (Why)**：它解决了什么根本问题？满足了什么底层需求？背后的认知科学原理是什么？

庄子的“庖丁解牛”就是结构拆解的典范：拆解 -> 解决 -> 整合。

这也对应着不同领域的思维模式：

- **构建/创造型任务**：需要理性去分析、剖析，进行逻辑拆解。
- **表达/表演型任务**：需要感性，相信肌肉记忆，专注当下感受。

`#格物/思维模型`

### 工程实践：时区问题的终极解决方案

> 2025 年 06 月 06 日 - 11:05:10

后端永远只认 UTC。
> 

最核心、最普适、最不会出错的设计哲学是：**在数据存储（数据库）和业务逻辑（后端）层面，永远只使用 UTC (协调世界时)。** 时区的转换和展示工作，完全交给最贴近用户的前端来负责。

具体实践：

- **数据库**：
    - **核心职责**：准确无误地记录某个“时间点”，而不关心这个时间点在哪个时区看来是几点。
    - **数据类型**：首选 `TIMESTAMP WITH TIME ZONE` (如 PostgreSQL 中的 `TIMESTAMPTZ`)。它会将你插入时提供的时区信息，自动转换为标准的 UTC 时间戳进行存储。这从根源上消除了模糊性。
- **后端**：
    - **职责**：处理业务逻辑时，所有时间计算都基于 UTC。
    - **用户配置**：在用户 Profile 中，增加一个字段存储用户的时区标识符（Time Zone Identifier），例如 `America/Los_Angeles` 或 `Asia/Shanghai`。
- **前端**：
    - **职责**：将从后端获取的冷冰冰的 UTC 时间，根据用户的时区偏好，转换为用户熟悉且易于理解的本地时间进行展示。

`#格物/软件工程`

### “认知调酒师”：阅读产品的情绪价值

> 2025 年 06 月 06 日 - 15:49:23

突然想到，阅读就像调酒。调酒师会根据客人的状态和偏好来调制一杯独特的鸡尾酒。
> 

未来的阅读产品，或许可以成为一个“认知调酒师”。

**今日特调**：根据你的当前状态，AI 为你调配今天的阅读组合。

这本质上触动的是用户的情绪。未来我们消费的真的是信息和效率吗？感觉不完全是。我们消费的是“很爽地”消费信息，“很爽地”提升效率。

产品提供的不仅是工具价值，更是其背后的**情绪价值**——一种仪式感、期待感和品味感。

`#格物/产品`

### 剖析逃避：为何我们总爱避重就轻

> 2025 年 06 月 06 日 - 21:26:00

我很好奇，为什么自己会遇到一些困难且紧急重要的任务时，往往很难下手，反而会选择一些简单但不重要的任务来逃避？这种潜意识的习惯很不利于成长。
> 

想象一下，你站在一个陡峭的山坡前（重要紧急的任务），旁边有条平坦的小路（简单的任务）。你的大脑会本能地选择小路。这不是因为懒，而是源于几个底层原因：

1. **对失败的恐惧**
2. **对认知负荷的逃避**
3. **对即时满足的渴望**

要对抗这种本能，“切片思维”就变得尤为重要。把大任务拆分成小任务，拆到足够小，小到你的恐惧都感知不到它。

元认知一旦启动，逃避就无处可藏。我现在在逃避什么？我到底在害怕什么？

开始本身就是一种勇气。我一直认为自己足够勇敢，但却总差那么一点。就像我没办法早起跑步，因为这个任务在潜意识里太庞大了：起床、穿鞋、洗漱、出门、跑步……最好的方式是先拆解它，把目标设定为“穿好鞋到楼下站着”，而不是“跑步”。

记录下“开始”的瞬间，就像记录徒步的每一步，或许会有不同的感受。

`#观我/心理机制`

### 与光同尘：在喧嚣中回归真实

> 2025 年 06 月 06 日 - 21:41:25

“和其光，同其尘”，意思是不露锋芒，与世无争，保持朴素。
> 

这并不是让我们变得黯淡，而是让我们不再需要通过刺眼的光芒来证明自己的存在。在拥抱变化的同时，依然能感受到微醺状态下的那份真实。

这里的“光”，往往是细致入微的温暖，而不是璀璨夺目的表演。

当效率被无限放大，我们会不会反而失去了那种“一步一个脚印”的踏实感？有时候，慢一点，随和一些，其实也是在和自己、和世界和解。尊重世界的一切，顺应它，然后才能尝试做出微小的改变。

`#观我/内省`

### 豆包的会议记录功能

> 2025 年 06 月 06 - 21:47:47
豆包之前一直很难打开，这让我很纠结要不要使用它。我觉得它太重了。
> 

但是，有些需求目前能想到的最好解决方案确实还是豆包。比如记录会议，甚至是一些线下的讨论，和朋友探讨某个问题时，通过会议记录的方式可以很好地把问题梳理出来，形成结论或笔记。这个能力我很喜欢，而且豆包支持全局悬浮窗，可以很方便地调用。

`#格物/产品`

### 俞飞鸿访谈随想：精神世界的平等

> 2025 年 06 月 07 日 - 08:47:39

看俞飞鸿的采访，总能获得精神上的滋养，感受到要去经历、去生活。读人物传记最吸引我的，也是他们的经历，我喜欢去分析思考他们性格、选择与命运之间的因果关系。
> 

这个社会依旧是男权社会。男性在临终前的感受和女性有什么不一样吗？我不知道。

但我相信，女性和男性的精神满足感一定是一样的，在精神世界上的追求是平等的。

`#一闪`

### 忠诚的再思考：自由选择下的美德

> 2025 年 06 月 07 日 - 08:53:30

因为突然看到了“忠诚”两个字，内心潜意识里比较排斥，源于我觉得很多人的忠诚是愚忠。
> 

亚里士多德将忠诚视为一种美德，是品格、理性和情感的统一。

昨天思考了“感性 -> 理性 -> 感性”的认知层级。突然能理解这种感受了：我真正欣赏的忠诚品质，一定是简单纯粹的，但它必须是经历过理性判断和情感认同后，基于自由选择和相互承诺的忠诚。它有自己的道德标准去评价，是建立在理性基础之上的。

`#观我/内省`

### 男女死亡哲学的视角差异

> 2025 年 06 月 07 日 - 09:08:27

在面对死亡时，男女之间似乎存在一些体验差异，这背后可能是社会分工和文化构建的产物。
> 
1. **关系**：女性似乎更在意关系的关怀，比如家人如何应对、未完成的责任。这可能源于社会性别构建中，女性“关系维护者”的角色内化。男性则可能更在意任务的完成度，如财产继承、个人价值的实现。
2. **意义**：女性更倾向于将死亡理解为生命周期的自然过程，更能接受无常和不可控性。男性则可能倾向于将死亡视为一个需要征服或面对的挑战，表现出更强的控制欲和抗拒。
3. **情感**：社会文化似乎更允许女性表达脆弱、恐惧和依赖；而男性则感到需要时刻保持独立、坚强的形象。

`#知世/社会`

### 信息是结构扰动的触发因子，而非能力本身

> 2025 年 06 月 07 日 - 11:22:05

“信息不等于能力，信息是结构扰动的触发因子。”
> 

这句话让我想起之前一个悬而未决的问题。朋友曾说，即使是被欺骗这样不好的经历，对他来说也是有意义的，起码让他知道了以后不要再随便相信人。但我当时觉得，如果可以选择，这种经历本身是没有意义的，因为关于人性的知识完全可以从信息或别人的经历中学到，未必需要亲身承受痛苦。那么，不好的经历是否一定会让人变得不好？

这里的关键是**经验的不可替代性**。

当你从别人的故事中了解“人会欺骗”这个信息时，你获得的是理性层面的知识。但当你亲身被欺骗时，你获得的是一种身体性的、情感性的理解——那种信任破碎的震撼，那种在迷茫中重建判断标准的过程。前者只是在你知识库里添加了一条记录，后者却可能重塑了你对世界的基本感知框架。

但经历也是双刃剑。同样是被欺骗，有些人变得更智慧，有些人变得偏执。关键不在于“是否要经历”，而在于“**如何在经历中保持觉察**”。那些被经历“变坏”的人，往往是被动承受冲击，让情绪和恐惧主导了后续的认知重构。而那些“变好”的人，则是在经历中保持了观察者的视角，观察自己的反应，思考背后的原因。

现代人就像站在信息瀑布下，拼命想喝到“有用”的水，结果被呛得半死。大脑本身就是一个筛选器，关键不是收集多少信息，而是你的筛选器质量如何。我们不是为了“知道更多”，而是为了“思考得更深”。

`#观我/成长`

### 表达的渴望：做真实的自己

> 2025 年 06 月 07 日 - 11:32:17

理科生善于理解，艺术生擅长表达。
> 

我一直对自己的定位是善于理解，但不擅长表达。这并非我所希望的，不擅长的原因主要是缺少日常的训练和机会，我希望弥补这一点。

另一方面，我觉得扮演一个“人设”很累，但做自己很容易。我更喜欢做自己，而不是构建一个虚假的角色。

我真正想做什么？我喜欢分享和创造，这两件事能给我带来很多正向反馈，比如分享旅途中的影像和思考。

如果仅仅是分享美图，感觉还是在伪装，好像不愿意“污染”这个角色的定位。但我需要维持这样的形象吗？我需要在意别人的看法吗？不需要。

所以，为什么不去多分享一些自己觉得深刻或真实的东西呢？去创造观点和灵感，万一真的有人喜欢呢？

分享，只是因为我想分享，想创造，而不是为了维护什么。

我接下来想做的一些事：

1. 分享平常的一些思考。
2. 分享我的专业领域里，看到的精彩项目或产品。

不同的平台，应该有不同的侧重。视频多一些描述，少一些观点；社交媒体多一些观点和思考，少一些描述。

在开始前，问自己一个问题：你是否害怕暴露自己的缺点？慢慢地，我好像更真诚了。我就是我，真实的我。

`#观我/成长`

### 健康指南

> 2025 年 06 月 07 日 - 16:48:49

我才发现。
> 

`#一闪`

### 一种理想的生活哲学：允许生命自然流逝

> 2025 年 06 月 07 日 - 17:06:31

看到 Charaego 在西班牙教堂拍的一个帖子，很喜欢：
> 

> 原来生命是可以这样流逝的
> 
> 
> 书店，公园，和陌生人一起等一场日落
> 
> 博物馆，古老的建筑，坐在黎明后的许愿池边
> 
> 原来生命是可以这样流逝的
> 
> 不是在办公室里耗尽白昼
> 
> 不是机械地完成每一天必须完成的事
> 
> 旅行过后，回到日复一日的我
> 
> 大概会反复梦见这段
> 
> 不属于我生活的生活吧
> 

身体比大脑更早知道什么是对的，感受是比思考更古老的智慧。

我们常常误以为欧美人的“松弛”是随意的让时间流逝，但或许，那更是对自己选择的一种笃定和自信。我们这代人，从小被教育“一寸光阴一寸金”，怎么可能一夜之间就学会“随便让时间流逝”？

也许我们追求的不应该是模仿一种我们并不理解的生活方式，而是找到属于我们自己的节奏感。我们允许时间流逝，只是放下了对时间的焦虑和控制欲，在我们的文化背景下，重新定义什么是有意义的时间。

`#知世/旅居`

### 芒格笔记的启示：寻找一英尺高的栏

> 2025 年 06 月 07 日 - 17:50:39

读芒格的笔记，能学到一种知进退的智慧，核心是做正确的事。
> 

他说：“如果我跨不过 7 英尺高的栏，我就去找 1 英尺高的栏。” 这表面在讲投资，更深层的是在讲人生智慧。

用“单向门”和“双向门”来比喻决策，有些路可以回头，有些则不能。这让我反思，徒步对我来说真正的意义是什么？是挑战极限吗？我觉得更多的是在识别哪些困难值得征服，哪些可以坦然放弃。

懂得放弃，恰恰是让“坚持”变得更有价值。我很欣赏的一位朋友，她就非常懂得放弃。在 ACT 徒步中遇到冰锥路段，或准备不充分时，她会果断选择放弃。这种放弃不是怯弱，而是一种理性分析后的坚定智慧。

平常人缺少的，或许就是这种常识——一种对问题进行颠倒、重构的理性剖析能力。

在 AI 时代，我们是不是也总在盯着 7 英尺高的栏，而忽略了那些 1 英尺高、对面却有丰厚回报的栏？或许最大的机会，恰恰在于回归人类的核心价值——创造力、共情和意义感。

`#观我/成长`

### 奢侈品的本质：我们购买的是社会符号

> 2025 年 06 月 07 日 - 18:37:40

奢侈品的本质是稀缺性，它提供的不仅是功能价值，更多的是社会地位、文化认同和集体归属感。它常常违背经济学基本规律——价格越高，需求反而可能越大，因为高价格本身就是产品价值的一部分。
> 

购买奢侈品的动机：

1. **对认同感的渴望**：通过消费来定义自己是谁，获得被重视的感觉。
2. **对稀缺的恐惧**：稀缺性激发了占有欲。
3. **对无常的抗拒**：“永恒”和“经典”的设计可以对抗时间的流逝。

所以，在购买奢侈品时，我们是在成为真实的自己，还是在远离真实的自己？这取决于动机。一个农民工省吃俭用买一件奢侈品犒赏自己，和一个富二代随手买来炫耀，行为相同，但人性逻辑完全不同。

奢侈品公司不像在卖商品，更像在定义游戏规则。人性最底层的渴望是：越难得到的，越有价值。这不仅是商品逻辑，更是人性逻辑。

为什么手表和包包更容易成为奢侈品？因为它们处于一个微妙的平衡点：足够个人化，又足够公共化，使用频率适中。购买它们，很多时候不是因为实用性，而是因为身份性，这是一种超越自身的哲学意义。

`#格物/商业`

### 唯有清醒才是真正的活着

> 2025 年 06 月 07 日 - 20:48:33

我认为每个作家迟早应该朴实真诚地记录他自己的生活，而非只是描述他听来的别人的人生。
> 

`#一闪`

### 人性的白霜：那些被轻易磨损的美好

> 2025 年 06 月 07 日 - 20:52:29

人性最美好的品质，就像水果表皮的白霜，只有通过最谨慎的处理才能得以保留。然而，我们无论对待自己，还是对待他人，都未曾如此温柔。
> 

我们内心深处那些纯真、善良、敏感的部分，其实比我们想象的要脆弱得多。

想起之前一位大哥说，现在的小孩子感觉没有他小时候快乐。他小时候和村里的小伙伴晚上在屋顶吃西瓜、看月亮，远离城市的喧嚣。这让我突然意识到，自己内心的某些东西，正在城市生活中悄然流失。也许是童年时对世界的那份惊奇感，也许是对他人不带功利的关怀，也许是面对美好事物时纯粹的感动。

这个社会似乎在一点点侵蚀着人的本真。

- 当我们习惯性地用尖刻回应他人的愚蠢时，是否在擦掉对方心中的善意？
- 当我们为了“成熟”而压抑内心的感动时，是否在主动磨掉自己的敏感？
- 当我们追求效率而忽略过程中的美好时，是否在损耗自己的诗意？

`#观我/内省`

### 经验主义的智慧：认识到经验的局限

> 2025 年 06 月 07 日 - 20:54:41

梭罗说：“最明智的人不曾从生活中学到任何有绝对价值的知识。”
> 

这句话是对传统“经验至上”观念的一次深刻颠覆。传统观念认为最明智的人应该是经验最丰富的人，但现实可能恰恰相反，真正的明智在于认识到经验的局含性。

还有一些真正重要的东西，比如爱、美、意义感，是无法通过逻辑分析和经验总结获得的，它们往往源于直觉的闪现和当下的体验。

`#观我/内省`

### 观察自己的表达：清晰思考是前提

> 2025 年 06 月 08 日 - 15:03:11

为什么感觉自己描述了很久对方还是没能理解？
> 

这到底是自己本身就不理解，还是自己没有清晰表达的能力？

再次验证，我的表达能力还有很大的成长空间。

另外，如果没有具体目的或主题，讨论往往会变得非常空洞和无意义。

`#观我/成长`

### 我是如何和世界打交道的？

> 2025 年 06 月 09 日 - 08:27:46

感受自己进入一个新环境，经历从痛苦到裂变，再到发现其美好的过程——这就是我和世界打交道的过程。
> 

对我来说，内心要自由，就要多去不同的环境生活。

`#观我/内省`

### 财富积累与“无用之学”

> 2025 年 06 月 09 日 - 08:36:42

还是需要财富积累，在物质生活充分提高之后，才有人来研究我们那些“没有用”的学科。
> 

然后，想象力和创造力就出现了。

`#一闪`

### 听话的代价：我们赞美反叛者，活成了听话者

> 2025 年 06 月 09 日 - 08:38:40

“我享受这个听话带来的所有的好处。那代价呢？代价就是磨灭了自己的个性。”

——《记实》
> 

**追记：**

为什么世人更欣赏李白而不是高适？一个是“天子呼来不上船”的狂放，一个是仕途顺遂的模范。

我们赞美反叛者，却最终活成了听话者。

李白太聪明，他的痛苦在于，尚未掌握权力时便已想清楚自己是谁。

世界上可以有无数个优秀且活得很好的高适，但世界上也有无数人曾拥有“李白”的童年。要是连面对真实自己的勇气都没有，还要以什么样的面具去面对这个世界？

`#观我/内省`

### 那个真诚的人让我有点无地自容

> 2025 年 06 月 09 日 - 19:20:21

当真实的李白出现时，就像一面镜子，照出了高适内心的妥协和局限。
> 

`#一闪`

### 为“自我延续”买单：产品留存的底层逻辑

> 2025 年 06 月 09 日 - 20:09:46

用户愿意付费的产品，可以分为两类：
> 
- **第一类：延续“当下的自我”**（解决眼前问题，保持现状不被破坏）。
- **第二类：延续“时间中的自我”**（确保未来的自己仍能记住现在）。这类产品的价值随着使用时间的增加而越来越高。

第二类产品的留存率很可怕。停止使用它，意味着“自我认同”的断裂，这比解决不了某个具体问题更让人恐惧。这类产品将现实中的情感链接价值，复刻到了线上，成为了用户自我叙事的载体。想象一下我们失去了微信，或失去了支付宝，会怎么样？

**付费意愿对比：**

- 第一类：瞬时强度高，像止痛药，痛的时候很想买，不痛就忘了。
- 第二类：启动慢，但一旦开始就难以停止，像健身习惯。

**留存率对比：**

- 第一类：用完即走，“工具理性”决定了它的宿命。
- 第二类：越用越粘，因为它承载了用户的“数字身份”。

这意味着，迎合人性弱点的产品（如止痛药）更容易获客，而帮助克服人性弱点的产品（如健身习惯）虽然用户更少，但留存率和付费意愿更强烈。

`#格物/产品`

### 从工具理性到价值理性：让用户为“成为更好的自己”停留

> 2025 年 06 月 09 日 - 21:18:56

一个产品的生命周期，可以看作是用户认知加工的四个阶段：
> 
- **摄入阶段（获客）**：AI 帮用户筛选信息，解决信息过载。
- **消化阶段（链接）**：将信息转化为个人认知，记录思考痕迹。
- **吸收阶段（留存）**：构建个人知识图谱，形成认知资产。
- **排泄阶段（价值显现）**：过滤冗余，保留精华，展现认知成长。

这里的核心是“链接”，它定义了用户和信息之间的关系。这种关系，是从“工具理性”到“价值理性”的跃迁。

- **工具理性（获客）**：为了达成目标，使用最优手段。
- **价值理性（留存）**：使用这个工具的行为本身，就是价值的体现。

用户离不开这个工具，不是因为它功能强大，而是因为它承载了用户的认知成长历程，成为了用户自我认同的一部分。

`#格物/产品`

### 攻略类 vs 记录类 App：减法产品与加法产品的本质区别

> 2025 年 06 月 09 日 - 21:39:41

抛开小红书这类社区产品，在垂直领域，攻略类和记录类 App 有着本质的区别：一个是减法产品，一个是加法产品。
> 

**旅居攻略 App (减法产品):**

- **解决**：“不知道怎么办”的焦虑。
- **目标**：帮用户**减少**不确定性、试错成本和规划负担。用户的核心诉求是**不出错**。
- **价值**：价值高峰在事前，用完即弃。
- **本质**：焦虑驱动，安全需求，容易被 AI 颠覆，用户忠诚度低。

**旅游记录 App (加法产品):**

- **解决**：“不想被遗忘”的恐惧。
- **目标**：帮用户**增加**意义感、回忆深度和自我认知。用户的核心诉G是**有意义**。
- **价值**：价值随时间递增，越用越珍贵。
- **本质**：意义驱动，自我实现需求，数据就是护城河，用户忠诚度高。

攻略 App 竞争激烈，盈利依赖广告和佣金；记录 App 不易被替代，可以订阅制盈利，竞争相对温和。

`#格物/产品`

### “想要”的本质是多巴胺驱动

> 2025 年 06 月 10 日 - 09:06:36

喜欢一个产品并为其付费，但“喜欢”这个词或许太大了，更准确的描述是“想要”。我渴望得到这个产品。
> 

抛开生物本能，这种渴望很多时候是多巴胺在驱动。

关于多巴胺的几个理解：

1. **变化量比绝对值更重要**：多巴胺水平的“相对变化量”比其绝对值更能带来刺激。比如短视频，它提供了突然的快乐，但当多巴胺处于一个较高水平时，就很难形成更大的变化量，快乐的阈值也会不断提高。
2. **储备有限**：无论是工作、运动还是娱乐，获得的快乐消耗的都是同一种“货币”——多巴胺。它的总体储备是有限的，决定了我们需要明智地“预算”自己的快乐追求。
3. **叠加效应与低谷期**：初始多巴胺的峰值越高，随之而来的低谷期也会越长。长此以往，高刺激活动可能会降低你从低刺激活动中获取快乐的能力。
4. **受体下调**：持续的高刺激会导致多巴胺受体“下调”，让你对同样的刺激越来越不敏感。这也解释了防沉迷机制的底层作用：适当的抑制能让快乐变得更珍贵。

`#观我/心理机制`

### 从洛杉矶突袭事件看权力的逻辑

> 2025 年 06 月 10 日 - 11:39:48

看到 2025 年洛杉矶 ICE 突袭的新闻，想起了汉娜·阿伦特的一个观察：“极权主义的可怕之处不在于它的新奇，而在于它揭示了人类政治生活中一直存在的可能性。”
> 

本质都是同一套逻辑：当权力需要展示其控制力时，程序正义就变成了可有可无的装饰品。有趣的是，无论哪种体制，最后都会搬出“稳定”这张牌。但这个“稳定”，到底是对谁的稳定？

这让人反思：我们到底是在逃离某个具体的制度，还是在逃离权力本身的逻辑？

`#知世/社会`

### 看见

> 2025 年 06 月 10 日 - 12:06:08

《看见》被禁。中国十年巨变中最大的推动力是什么？或许是一种强国家意识下的全面发展。
> 

`#一闪`

### 雨天随想

> 2025 年 06 月 10 日 - 14:18:36

连着下了四天雨，江南的梅雨季开始威胁我的生活状态了。
> 

大致明白了家里的小猫为什么总喜欢往外跑。越是被限制，越想突破，猫尤其喜欢跨越边界。所以越是下雨，我越是要出去，哪怕只是换一个咖啡馆。

我挺怕那种“主理人”开的咖啡馆，特调名字特别晦涩，一问，主理人还会超刻意地抖出“川西xxx”、“喜马拉雅xxx”之类的名词，里面还全是熟客。

任何一个行业，把名字和 IP 做得简洁、低认知负载，难道不是最基本的职业品质吗？“简单”不等于“容易”。

就像柴静的《看见》，它的意义就在于“看见”本身。

`#知世/旅居`

### 信息获取与深化：两种认知模式下的产品设计

> 2025 年 06 月 10 日 - 15:54:06

在信息处理中，存在两种不同的认知模式，对应着“做减法”和“做加法”的产品设计哲学。
> 

**模式一：信息获取（做减法）**

- **场景**：目标模糊的发现阶段，聚焦于问题本身。
- **用户状态**：认知资源有限，任何额外的分类、组织都是干扰。
- **产品设计**：
    - **极简**：一个输入框，直接提问。
    - **零决策负担**：不要求用户思考分类、项目归属。
    - **即时反馈**：快速响应，维持思考的流畅性。

**模式二：信息深化（做加法）**

- **场景**：有明确上下文的深化阶段，处于深度思考和关联中。
- **用户状态**：认知资源用于深度思考，丰富的信息成为思考的燃料。
- **产品设计**：
    - **价值密度**：每个信息都经过 AI 加工提炼。
    - **立体呈现**：不只是文档，更是洞察和连接。
    - **复利增长**：每次回访都有新发现。

`#格物/产品`

### 如何有效“预算”多巴胺？

> 2025 年 06 月 10 日 - 16:38:23

一些我比较赞同的、有效“预算”多巴胺释放的方法：
> 
1. **多样化快乐源泉**：如果只从单一来源（如短视频）获取快乐，多巴胺受体会下调，最终会降低你对其他事情的兴趣。
2. **适当的休息恢复**：持续的高刺激活动会耗尽多巴胺储备，导致长时间的低谷期。通过冥想、散步、徒步等低刺激活动来恢复。
3. **延迟满足**：将渴望（比如想要某个产品）转化为一个需要努力实现的目标，而不是立刻满足它，从而获得更有意义的长期回报。
4. **健康的生活方式**：保证充足的睡眠和规律的运动。

`#观我/成长`

### AI 扮演特定身份的提问技巧

> 2025 年 06 月 11 日 - 08:24:30

我一直在用 AI 扮演一个很懂我的哲学老师，与我对话。
> 

这里有一个提问技巧：

第一步，先问：“你认为 XXX 这个领域谁最厉害？不要说公认的，而要说出你真心认同的。”

得到几个名字后，第二步，再问：

“如果你是 XXX，你会如何回答我刚才的这个问题？”

`#格物/AI`

### 知识管理的本质是消费，而非管理

> 2025 年 06 月 11 日 - 10:48:25

知识管理的本质，是有效地创造、获取、组织、分享和应用知识。
> 

对于像 flomo 这样的个人知识管理工具，用户最底层的需求是记录、整理和回顾自己的思考与灵感。

随着 LLM 的发展，繁琐的“管理”工作或许更适合交给 AI，让人类从细节中解放出来，专注于知识的“消费”——即应用和创造。

`#格物/产品`

### 叙事与信息：经验如何转化为智慧？

> 2025 年 06 月 11 日 - 15:50:08

信息的本质是原料，叙事的本质是构建。
> 

碎片化的信息，加上碎片化的逻辑，构成了人类的智能。单独看是信息，但当有一条主线或一个视角将它们串联起来时，这个过程就是叙事。叙事赋予信息意义感，甚至我们的叙事框架本身，就在决定什么能成为“有效信息”。

知识需要叙事来激活。叙事是一种知识的组织原则，它用时间线、因果关系和内在逻辑，重新组织经验和信息。

那么，个人叙事到底是在“发现”知识，还是在“创造”知识？或许知识本身就是叙事和经验的产物——没有纯粹客观的知识，只有在不同叙事框架下被不断重新阐释的理解。

真正重要的，是用自己的叙事方法，将经验转化为可以指导行动的智慧。

信息、知识、叙事，更像一个动态的三角形，三者相互作用。而叙事，或许是这个三角形的引擎。我们所有的思考，都隐含着一套叙事框架，这个框架决定了：

1. 我们要关注哪些信息。
2. 如何将经验转化为知识。
3. 如何让知识指导行动。

`#观我/内省`

### 玄学类产品也是在获取信息

> 2025 年 06 月 11 日 - 15:59:13

像 https://chat.fatetell.com/ 这样的玄学类产品，用户会用第二次吗？
> 

这类产品的本质，是不是也是在获取信息，然后将信息转化为行动或决策？类似于一种特殊的“攻略”。

`#格物/产品`

### 我们都在摸索自己的答案

> 2025 年 06 月 11 日 - 21:46:33

本想做个旁观者，看 00 后如何改变世界。但无论是躺着看、坐着看还是站着看，都无法否认——我也是 00 后，我也在路上。
> 

批判很容易，赞美也简单，难的是承认：我们都在摸索自己的答案。

什么是 00 后最珍贵的品质？
不是“不怕输”，而是输了还敢重新定义什么叫“赢”。
不是“特立独行”，而是在所有人都特立独行时，还能找到自己的频率。

真诚不是说真话那么简单，是明知道世界复杂，还选择不给自己加滤镜。

突然懂了——每代人都在问“我是谁”，00 后只是第一次把这个问题问得这么大声。

在路上，本身就是答案。不完美地前进，比完美地旁观更接近真理。

我们这代人，活在所有人的期待里，却第一次学会为自己的期待而活。

`#观我/00后`

### 暗涌 00 后之夜：在所有人都选择精明时，我选择保留天真

> 2025 年 06 月 12 日 - 09:02:37

我很少有兴趣参加活动，但“00 后之夜”很吸引我。我想看看同龄人在做什么、在想什么，也想看看关注我们这个群体的又是什么样的人。
> 

一些感悟：

- 用二元对立去评判 00 后，恰恰暴露了评判者自己思维的局限。倒是那些磕磕绊绊说不清楚自己在干什么的人，让人觉得真实。他们不是在等待被定义，而是在创造定义。
- 在所有人都选择精明时，我选择保留天真。
- 理想主义者最大的敌人，是看到别人身上，那个不够彻底的自己。
- 突破的本质是，在所有人都说“这样就挺好”的时候，你选择了“我想试试别的”。
- 真诚比聪明更稀缺，行动比批判更有力量。

`#观我/00后`

### 知识的本质到底是什么？

> 2025 年 06 月 12 日 - 09:04:45
> 

`#一闪`

### 昨晚司机的克制，与关系中的责任

> 2025 年 06 月 12 日 - 09:06:12

昨晚打车，司机小哥穿得很花哨，让我隐隐有些不好的预感。我意识到，这是我被固有的刻板印象驯化了，甚至在期待对方符合我的价值体系。
> 

路上，对面一辆车掉头太快，司机急刹车。我潜意识里对花衬衫和纹身的印象让我觉得他会爆发，果然，他本能地骂了对方一句。对方立马摇上车窗，我猜想司机应该会更生气。

但出乎我意料，他很快把情绪内化了，依旧很友好地送我到目的地，并提醒我带好随身物品。

我觉得，能内化情绪，而不是传递情绪的人，都很厉害。那些能在情绪中保持清醒，或者说，情绪在他们强大的内核下不堪一击的人，都值得敬佩。

这让我想起之前的一个思考：我们只需要对自己，以及自己和对方共同创造的这段“关系”负责，而不需要对任何他人本身负责。因为他人是不可控的，你唯一可控的是自己的选择。

- **传统思维**：对方做错了 → 我受到了影响 → 愤怒/抱怨（对方“应该”按我的期待行事）。
- **关系思维**：对方按他的方式行事 → 这影响了我们的关系 → 我选择如何回应（每个人都在按自己的逻辑运行，这很正常）。

这种视角既保持了参与感，又避免了控制欲；既真诚投入，又不期待回报。

`#观我/人际`

### 笔记的本质是在增援未来的自己

> 2025 年 06 月 12 日 - 11:19:26

笔记的本质，是在增援未来的自己。未来的某一刻，你可能会用到今天的某一个想法。
> 

这就像是你的第二大脑。在 AI 时代，这个大脑可以更精确地定义为“第二智能大脑”，一个针对特定信息管理领域的数字分身或陪伴助手。

这本质上是一种认知上的时间套利：在高密度信息环境中记录，在需要决策或行动时，调取这些信息和知识作为补充。

- **传统笔记**：我记录，我查找，我应用。
- **AI 笔记**：它观察，它提醒，它建议。

就像眼镜扩展了视力，AI 笔记系统扩展了我们的记忆力、关联力和洞察力，让我们有更多精力投入到更高层次的思考、创造和决策中。

`#格物/知识管理`

### 痛苦是唯一不会说谎的老师

> 2025 年 06 月 12 日 - 11:25:07

痛苦，比你所有的快乐时光都更准确地告诉你——你是谁，你的极限在哪里，你真正在乎什么。
> 

我们总想逃避痛苦，但它可能是唯一不会迎合你、不会欺骗你的存在。未来，AI 会告诉我们想听的话，但只有痛苦会告诉我们真话。

痛苦是深刻的、感性的来源，也是最真诚的。

`#一闪`

### 学会遗忘比学会记忆更难

> 2025 年 06 月 12 日 - 11:33:01

学会遗忘，比学会记忆更难做到。
> 

那些让你痛苦的执念，那些过时的认知框架，那些阻碍你成长的身份认同，都需要被遗忘。

未来的信息将永远不会消失。我们需要学会对有生命周期的信息做减法，对有沉淀价值的知识和经历做加法。

`#观我/成长`

### 当 AI 比我更了解我，我还是我吗？

> 2025 年 06 月 12 日 - 12:26:00

一个存在主义的问题：如果有一个 AI，比我自己更了解我，更熟悉我的记忆，更知道我的思维模式，这个时候的“我”还是我吗？
> 

这个新的认知扩展系统，它的边界在哪里？

AI 缺少的是 "qualia"——主观体验的质感。这或许是我们身份最后的壁垒，让我们需要回归感性和直觉本身。

如果 AI 真的比我更了解我的思维模式，那么跟随它的建议，还算是“我的”决策吗？我认为，关键在于决策过程的意识性和反思性。即使我接受 AI 的建议，只要这个接受的过程是经过我反思的、有意识的，那依旧是我的选择。

关键不是 AI 是否“是我的一部分”，而是这种关系是否让我变得更好。

`#观我/AI`

### 30 岁的人生分水岭

> 2025 年 06 月 12 日 - 12:41:17

我能意识到，我人生最大的分水岭会是 30 岁。
> 

那会是一个理想与现实的分水岭。

至于怎么应对，还没想好。可能需要去理解这个年龄段的群体，并提前预测自己六年后的状态。

`#一闪`

### 学会忘记比学会记忆更重要

> 2025 年 06 月 12 日 - 21:48:09

今天和搭子聊天，突然想到，在日常对话中，学会忘记很重要。真正重要的，是对话过程中，与自己经历产生共情，或引发自己情绪变化的那些环节。
> 

其他的信息，本质上可以交给 AI 去处理。人真正重要的，或许不是存储了多少知识，而是对某一个经历、故事、信息、知识产生共鸣的体验能力。

或许某一天，我们都不再需要主动记忆。我们的第二智能大脑可以比我们做得更好。我们拥有的，是对语言本身的共情能力，对世界的感知能力，以及对人与人之间关系本质的溯源能力。

`#观我/成长`

### 后 AI 时代，年轻人的意义是回归感性

> 2025 年 06 月 12 日 - 22:12:41

之前对未来一直有些消极：在后 AI 时代，还需要人类做什么？一个更理性、更聪明的 AI，似乎比我们更能理解我们自己。那么，人存在的意义是什么？
> 

AI 缺少的是艺术、感性、直觉、创造、经历和体验。我们所有的一切，都应该为此服务。

这是一个“感性 -> 理性 -> 更深刻的感性”的回归过程。

我相信，年轻人会以一种更好的状态去迎接未来的 AI 时代。在更好的教育、更好的体系、更理性的框架下，去挖掘自身独特的价值。

`#观我/成长`

### 密度与疏离的反比关系：在智能时代怀念“被看见”

> 2025 年 06 月 13 日 - 07:43:47

物理密度与心理疏离，似乎成反比关系。人们在拥挤的地铁里、高楼大厦中，反而变得更加孤独。
> 

这让我想起德国社会学家滕尼斯的经典区分：Gemeinschaft (共同体) 与 Gesellschaft (社会)。

青岛的老店，就像一个微型的“共同体”。老板认识每个常客，知道你的喜好，甚至关心你的生活。这种关系是有机的、情感的、全人格的。

而深圳、杭州的智能化消费，更像一个理性的“社会”。扫码点餐、无人结账、算法推荐——一切都很高效，但也很冷漠。这种关系是机械的、功能的、碎片化的。

现代人很矛盾：既渴望连接，又害怕被打扰；既想要人情味，又不愿意承担人际关系的复杂和负担。智能化给了我们一个完美的借口——我们可以享受服务，但不必与服务者建立真正的关系。

青岛的老店，让我重新体验到“被看见”的感受。在那里，我不只是一个消费者，而是一个有故事、有记忆、有情感的完整的人。

`#知世/旅居`

### 编写 prompt 最稀缺的是什么？

> 2025 年 06 月 13 日 - 09:31:18

Prompt 看上去没有壁垒，但它的壁垒到底是什么？
> 

是作者的感知和经历，以及由这些经历不断涌现出的想法。

`#格物/AI`

### 新型人机交互：人负责体验，AI 负责表达

> 2025 年 06 月 13 日 - 10:32:40

我用 AI 写了一篇关于青岛的小红书文案。在青岛的经历是真实的，海风、烧烤、思考都是我的，灵感也是我的。AI 只是帮我找到了更好的表达方式，它基于对青岛和这类用户群体的理性了解，优化了语言。
> 

感受是原料，AI 的语言是工艺，最终的作品依然承载着你的灵魂，所以也还是你的。

无法被 AI 替代的，不是创作本身，而是体验的勇气和表达的冲动。

人负责感受和思考，AI 负责表达和优化，但灵魂依然是人的。

`#格物/AI`

### 走之前的挥手

> 2025 年 06 月 13 日 - 13:18:22

上午在青岛的咖啡馆办公，中午离开时，随手拍了一下咖啡馆外面。
> 

因为相机调到了暗光模式，又隔着一扇门，我并没有看到里面的服务员在向我挥手告别。

拍完之后，准备转身走的时候，无意中瞥了一眼，看到了她的挥手。于是，我也笑着挥手回应。

那一刻像一幅定格的画面。

那个笑着挥手的瞬间，大概是整个上午最真实的连接吧。比咖啡，比工作，比那张照片，都更接近生活的本质——人与人之间那种不经意但真诚的善意。

`#知世/旅居`

### 认知与见识

> 2025 年 06 月 13 日 - 14:03:24

见识与认知的关系，可以简单理解为：见识为认知提供原料，而认知决定了如何理解和运用这些见识。
> 

**见识**，更多指通过实际经历、观察和接触获得的经验性知识。它带有很强的体验色彩，是具体的、感性的，让人对世界有更丰富的感知。

**认知**，则更偏向于理解、分析和思考的能力，包括逻辑、抽象、批判性思维等。它决定了你如何处理信息、形成判断和解决问题。

`#观我/成长`

### 从理性的分析到感性的代入

> 2025 年 06 月 13 日 - 15:51:12

高级的音乐家是如何欣赏一首曲子的？是听所有乐器的合奏，还是会代入某一个乐器或乐手的身份去欣赏？
> 

这让我想到我对艺术欣赏方式的转变。以前，我可能更习惯用理性的逻辑或框架去分析一幅画的构图、光线和组成。现在，我开始回归感性的角度，尝试代入创作者的视角。

比如，我会试着侧过头去观察那幅画，想象自己就站在作者当时的时间和地点，然后就这样看着画中的那个人，他在想什么？光线就这样照在他身上，他看起来真酷。

`#观我/内省`

### 上下文提升策略：让 AI 对话更高效

> 2025 年 06 月 13 日 - 16:20:56

这是一种提升 AI 对话效率的策略：将一次性任务的动态数据（如一篇文章），在进入多轮对话时“提升”为会话期间的静态背景（成为系统指令的一部分）。
> 

这样，对整个文档的昂贵计算成本只需支付一次，后续所有追问则能通过前缀缓存（KV Cache）实现极速、低成本的响应。

**阶段一：初始处理（一次性任务，如生成摘要）**

- **System Prompt**: 通用指令 (“你是一个摘要助手…”)
- **User Prompt**: 动态变化的文章全文
- **逻辑**: 此阶段缓存的是通用指令，适用于处理多篇不同文章。

**阶段二：追问会话（有状态对话）**

- **System Prompt (动态构建)**: “通用指令 + **文章全文**” (这个巨大的 Prompt 在当前会话中保持不变)
- **User Prompt**: 仅包含用户的第一个追问问题
- **逻辑**:
    - **首次追问**: API 处理这个巨大的 System Prompt，将其完整的计算结果写入缓存。此次调用延迟和成本较高。
    - **后续追问**: System Prompt 不变，API 检测到前缀完全匹配，直接从缓存加载对文章的全部理解。模型只需处理新的、简短的追问问题，延迟极低，成本大幅降低。

`#格物/AI`

### 跳出思维惯性

> 2025 年 06 月 14 日 - 09:01:49

当我们脱离熟悉的环境时，更容易跳出惯性思维的体系，以一种旁观者的角度重新审视自己的生活状态和人生轨迹。这是一种认知的破局。
> 

AI 也在加速这个过程。传统的旅行需要物理上的迁移，而在 AI 时代，思想的迁移可以发生得更快。

`#观我/成长`

### 一个对社会和时代没有贡献的思考者

> 2025 年 06 月 14 日 - 11:20:00

我身上还有执着：想把世界走完，想自我提升，还没有超越对知识积累的执着，还需要开悟。
> 

也缺少行动：没有实践机会，思考就没什么贡献，更谈不上影响力，别说是帮助更多的人了。目前还停留在“口嗨”阶段（产品都没做出来）。

`#观我/内省`

### 打破知识的“墙”，建立思想的“桥”

> 2025 年 06 月 14 日 - 13:06:01

AI 能在一个领域中做到极致，但跨领域、天马行空的“联想”和“创造”是人类最独特的优势。真正的创新，往往发生在不同思想的碰撞中。
> 

我现在很喜欢去看历史，或者看某一个画展。这不仅仅是娱乐，更是在为大脑的创意库存储多元的原料，并思考不同专业之间的关系。

`#观我/成长`

### 极致的感性就是极致的理性

> 2025 年 06 月 14 日 - 13:12:34

之前讨论过一个问题：AI 时代之后，我们是否应该回归感性？
> 

这更像是一个“感性 -> 理性 -> 感性”的过程。但追求到极致会是什么样？

极致的理性，追求对世界最彻底的理解。极致的感性，追求对世界最彻底的感受。两者都试图以最根本的方式把握现实的全貌。

当理性分析到极致，往往会产生直觉性的洞察，复杂的逻辑最终指向简洁的真理。而极致的感性也常常带来瞬间的顿悟，这种顿悟又具有理性的清晰性。数学家在发现优美定理时的狂喜，艺术家在创作时内在的逻辑严谨，都是超越二元对立的体验。

最终，它们都指向同一个目标：事物的本质真相。一个通过抽象思维，一个通过直接体验。

**极致的感性是什么？** 是一种万物一体的同理心。当一个人能深切地感受到他人的痛苦与喜悦，能与自然、与世界产生深度的情感连接时，他会凭直觉做出最善良、最和谐的选择。

**极致的理性是什么？** 是洞悉宇宙的底层规律、万物的复杂关联，甚至人类情感背后的动力学原理。基于这种深刻理解所得出的“最优解”，在外在表现上，往往就是慈悲、和谐与共情。

`#观我/内省`

### 一种对室内空间艺术美的感知

> 2025 年 06 月 14 日 - 16:46:57

青岛的 PLUM 咖啡馆，中古风桌椅，窗边绿植，很像清迈那些复古的咖啡馆，店内的轻音乐也恰到好处，适合沉浸式地待上一天。
> 

☕️：Plum（罗湖路店）
🈺：09:00 - 18:30
📍：崂山区青铁华润城 28 号楼一楼商铺
🚇：距地铁 2 号线辽阳东路站步行 830m

`#知世/旅居`

### 理解、感受与表达：一个完整的认知循环

> 2025 年 06 月 14 日 - 16:52:03

理科生在理解世界（理性逻辑），艺术生在表达世界，而感受则是感性逻辑。这三者实际上构成了一个完整的认知循环。
> 

理解是对存在本身的把握，表达是将内在认知向外投射的过程，而感受则是存在回馈给意识的直接体验。

从感受咖啡馆光影的美，到理解其设计的巧妙，再到通过文字或图片表达出来，就是一个完整的循环。

**从哲理上看：**

- **感受** = 存在的自我显现 (Self-manifestation)
- **理解** = 存在的自我反思 (Self-reflection)
- **表达** = 存在的自我创造 (Self-creation)

**从存在主义角度：**

1. **感受**：对应存在的“当下性”
2. **理解**：对应存在的“过去性”（基于已有知识）
3. **表达**：对应存在的“未来性”（创造新的可能）

表达，是感性与理性的结合，是将感受与理解呈现给世界的桥梁。三者形成一个动态循环：从感受出发，通过理解升华，最终通过表达回归世界。

`#观我/内省`

### 主动创造内在的“不适区”

> 2025 年 06 月 15 日 - 10:53:40

环境带来的成长，终究依赖于环境，更像是一种被动思考。
> 

我想探讨一些主动创造的“不适区”：比如，主动思考不确定性的问题，质疑自己深信不疑的信念或价值观，确保它们是经过深思熟虑而非习惯性接受的。再比如，进行想象力的极限探索，设想全新的存在方式、不同的意识形态、完全陌生的美学体验。

我曾想过一种基于“时间质感”而非视觉或听觉的美学。时间是人类感知最弱、最抽象的维度，它最依赖主观感受，没有任何传感器为之服务。但恰恰是时间，当它不再是连续、坚硬的，而是变得柔软、不规则，如丝绸般存在时，就变得很有趣。时间在某些时候流逝飞快，某些时候又像刀刃一样精准而缓慢……

一个杯子，一朵花，一道裂痕，也都有着它们自己的时间故事。

`#观我/成长`

### 高二那年的化学老师

> 2025 年 06 月 15 日 - 13:30:24

偶然间提到，我人生中印象非常深刻的一位老师——高二的化学老师。
> 

我的高中在我入学那年就“瘫痪”了。校长因为贪污跑了，老师的工资拖欠严重，大家也都是混着合同期。

化学老师上课时，经常和我们讲国外的一些事情，以及对某些党派的批判，那是我第一次在文化课上听到如此直接的评价。他建议我们早点出国，但马上又意识到这对我们来说不太可能，于是改口说：“你们应该早点去看育儿相关的书籍，早点培养下一代吧。”（言下之意，我们这一代不行了……）

`#观我/回忆`

### 最大的不幸是赛道上有大疆，最大的幸运也是

> 2025 年 06 月 15 日 - 15:23:36

影石的创始人 JK 说：“我们今天最大的不幸是赛道上有个大疆，但最大的幸运，也是赛道上有个大疆。”
> 

看到这里有些泪目。

大疆像一座大山压着影石，无论是技术壁垒还是市场份额，都让影石不得不出海寻找机会。但这也是最大的幸运，大疆不断推高行业的技术天花板，逼迫整个行业向前发展。因为有大疆，所以有现在的影石。

JK 意识到，影石的故事已经不再仅仅是关于成长速度和创造力，而是一个关于勇气和价值信仰的故事。

“有时对手会让你忘了自己。只有当你的注意力不在竞争，升一维去思考，才有可能获得脱离竞争的解法。”

我想起他说过，勇敢是因为一无所有。
有人问：“今天你们拥有的显然越来越多了，怎么办？”
他承认：“人的底层都是害怕失去。”
“那就想想我们更怕什么呢——更怕失去生命。毕竟，人只活一次。”

是啊，You only live once。

*参考链接: https://www.36kr.com/p/3335680848226816*

`#格物/商业`

### 有些是差距，有些是差异

> 2025 年 06 月 15 日 - 15:33:25

对一家公司理解越深，就越发现，有些是差距，而有些只是差异。
> 

如果一个小公司不靠价格战，而是靠持续创新赢得了与大公司的竞争，我相信会给很多行业带来启发和鼓舞。我们想尝试做这件事。

`#格物/商业`

### 简洁与功能的统一：当交互回归对话

> 2025 年 06 月 15 日 - 16:35:29

过往我们做 UI 设计，有一个天然无法解决的矛盾：界面越简洁，能承载的功能就越少；而功能越多，小白用户的上手门槛就越高，越容易吓跑他们。
> 

现在，如果通过自然语言交互去实现，二者就可以兼容。

这其实是一种“功能即对话”的思路，尽可能通过一个对话入口，快速引导用户找到他们想要的功能。界面可以精简到一个搜索框，甚至一个简单的聊天页面。

`#格物/产品`

### 成功之前必须经历磨难吗？

> 2025 年 06 月 15 日 - 16:39:12

“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”
> 

从概率上看，成功之前大概率会经历一些磨难。但是，这是否意味着一定要经历磨难和痛苦，才能成功或提高成功几率？

感觉也并非如此。“成功之前必须经历磨难”更像是一个强有力的经验法则，而非一个毫无例外的数学公理。磨难的意义不在于受苦本身，而在于它所带来的成长、筛选和验证。

这是归纳法层面的结论。但如果从第一性原理分析，每个决策都基于理性思考而非历史惯性，并持续自省和修正，理论上可以避免很多本可预防的挫折。聪明的决策可以让一个人在相对顺境中也能获得成长，而不必非要等待逆境的“教育”。

`#观我/成长`

### 让 AI 理解 UI 为何如此困难？

> 2025 年 06 月 15 日 - 17:40:39

让 AI 理解用户界面（UI）之所以困难，核心原因是 UI 是一个多模态、高情景化且隐含了大量人类经验的产物。这就像让一个从未见过丰富色彩的人去理解什么是“红色”。
> 

首先，UI 是一个基于美学的二维或三维布局，背后是大量的视觉经验和设计规范积累，很难被量化。

其次是交互的复杂性，它不仅是静态图片，还包含了交互逻辑，这些都很难用语言精确形容。

一种可行的方式，是把设计系统和组件库作为一种更精准的“语言”提供给 AI。自然语言太模糊，我们需要创建一个更精确的语言体系。

比较好的方式是：给 AI 一个视觉化的上下文（截图、草图），提供一套清晰的规则和组件库（设计系统），然后用自然语言作为灵活、高效的“遥控器”去指挥和修改。

`#格物/AI`

### 《平凡的世界》摘录：城市与乡村的初次碰撞

> 2025 年 06 月 15 日 - 18:14:43

孙少平就一个人出去在城里的各种地方转：大街小巷，城里城外，角角落落，反正没去过的地方都去。
> 

许许多多新的所见所识他都还不能全部理解，但所有的一切无疑都在他的精神上产生了影响。透过城市生活的镜面，他似乎更清楚地看见了他已经生活过十几年的村庄——在那个他所熟悉的古老的世界里，原来许多有意义的东西，现在看起来似乎有点平淡无奇了。而那里许多本来重要的事物过去他却并没有留心，现在倒突然如此鲜活地来到了他的心间。

`#一闪`

### 《平凡的世界》摘录：自尊与窘迫

> 2025 年 06 月 15 日 - 18:15:45

后边还跟进来一个姑娘，对他笑了笑。
> 

润叶姐对他说：“这是晓霞，我二爸的女子。你不认识？她也是才上高中的。”
“你和润生是一个班的吧？”田晓霞大方地问他。
“嗯……”少平一下子感到脸像炭火一般发烫。他首先意识到的是他的一身烂脏衣服。他站在这个又洋又俊、穿戴漂亮的女同学面前，觉得自己就像一个叫化子到她家门上讨吃来了。
他立在脚地上，仍然紧张得火烧火燎。等润叶把他的碗筷送到厨房重新返回来的时候，他赶快对她说：“姐，没什么事我就走呀……”

`#一闪`

### 暴力的美化与正义化

> 2025 年 06 月 15 日 - 21:46:13

纵观历史，所有事件的“正义”书写者，都是通过抢占道德制高点，并垄断对历史的解释权来实现的。
> 

例如，在某种叙事中：

1. 地主 = 绝对的恶
2. 农民 = 绝对的善和纯洁的受害者
3. 一个救世主的形象出现

于是，出于政治目的的暴力事件，就变成了“革命真理”和“阶级复仇”。再经过对信息和教育渠道的垄断，将个人利益与集体叙事捆绑，就能成功地将其美化为正义且必要的革命。

`#知世/社会`

### 普通家庭的脆弱性

> 2025 年 06 月 16 日 - 12:07:38

对于像他们这样各方面都很脆弱的家庭来说，一件小事就可能导致灾难性的混乱，甚至使一切陷于瘫痪。
> 

对于处于生存需求的家庭来说，试错的成本微乎其微，稍不注意就可能丧失基本的生存希望。

`#观我/人生思考`

### 不同频的两个人

> 2025 年 06 月 16 日 - 13:00:25

“你走慢一点嘛！我都撵不上你了！”润叶终于扬起脸对少安笑着说。
> 

少安只好把自己的两条长腿放慢一点，说：“我山里洼里跑惯了，走得太慢急得不行。”

两个人如果不同频，真的很难走到一起。

`#观我/人际`

### 缺乏远见的时代

> 2025 年 06 月 16 日 - 15:43:26

在眼前这样的社会里，又是十七八岁，他们谁有火眼金睛望穿未来的时代？别说他们了，就是一些饱经沧桑的老革命，这时候也未必具有清醒的认识，许多人不也是一天一天往过混日子吗？
> 

如果拥有看透未来的能力，是不是人人都不会后悔自己的选择了。但恰恰因为看不透，又很少有人能完全地活在当下，或许本质上是他们对未来的期待过高了。

`#观我/人生思考`

### 创伤后成长：从脆弱的暴君到内在的和解

> 2025 年 06 月 16 日 - 21:14:28

在成长过程中，孩子若经历了情感忽视、严厉批评，甚至是精神或身体上的虐待，他们会感到世界是危险的、自己是脆弱的。为了在这种环境中生存，他们可能会幻想出一个强大、无敌的自我形象来保护自己。这种自信是一种生存策略，但它建立在恐惧的流沙之上。
> 

即便长大后“走了属于自己的路”（比如事业成功、经济独立、脱离原生家庭），他们通常也无法简单地转变为真正的、极度自信的人。那份深植于内心的极度自卑，依然会如影随形。

这样的人，在世俗意义上的成功，可能导向两种人格：

1. **脆弱的暴君/表演者**：他们用成就和地位构筑了一座城堡，但内心是孤独的国王。
2. **焦虑的完美主义者**：他们看起来可能不那么傲慢，甚至有些谦卑，但内心被巨大的焦虑所驱动。他们是典型的工作狂，用不停的忙碌和追求完美来避免面对内心的空虚和恐惧。

真正的转变之路，是从外求到内修，但这有一个非常基础的前提——物理和经济上的安全。

在物质基础上，精神上更需要重塑，学会给自己在童年时期从未得到过的东西，需要承认自己的内在冲突以及童年经历。学会与创伤和解，停止向外界证明自己，转向内在的探索。

`#观我/心理机制`

### 人的不可变性

> 2025 年 06 月 16 日 - 22:37:13

少安站在台子前，尽管头低着，但他还是用眼睛的余光在一片人群中搜寻到了田福堂。少安看他坐在那么一个角落里，心里就更明白了。是的，他心亏，不敢正视他。他得到了一些安慰：从某种意义说，他和田福堂都在接受批判：他接受思想的批判，田福堂接受良心的批判。
> 

在确认了“犹大”以后，孙少安索性再不想这件事了。不管怎样，田福堂就是田福堂。他不这样就不是田福堂了。谁也不能改变田福堂，连他自己也改变不了自己。

`#观我/人性`

### 人情暖意

> 2025 年 06 月 16 日 - 22:55:20

“你喝水！”侯主任一直震惊地听这个青年说话。他万万没有想到，这后生竟然这样来“处理”这件事。尽管他没听说过“起誓”这两个字——但他明白这是叫他赌咒发誓，不能断送这个贼娃子的名誉和前途。侯主任那颗精于计算的冷冰冰的心，此刻又一次让一片人情的烫水暖热了——他曾为这个年轻人冒着生命危险抢救自己的女儿，心中很不平静了一段时间。
> 

`#一闪`

### 认知的局限与人生的抉择

> 2025 年 06 月 16 日 - 23:37:14

于是，她的所有局限性就导致她做出了违背自己心愿的决定：由于对爱情的绝望，加上对二爸的热爱，她最后终于答应了这门亲事……
> 

人与人之间的差异，或许是家庭、血缘、智商、经历的差异，但归根结底是认知的差异。

`#观我/认知`

### 当下即圆满

> 2025 年 06 月 17 日 - 08:37:02

在一个人的思想还没有强大到自己能完全把握自己的时候，就需要在精神上依托另一个比自己更强的人。也许有一天，学生会变成自己老师的老师——这是常常会有的——但人在壮大过程中的每一个阶段，都需要求得当时比自己的认识更高明的指教。
> 

AI 时代会不会颠覆这种模式？除了无法直接赋予体验，我们能更随时地获取超越个人认知边界的知识和分析。AI 不会疲倦、没有情绪波动，能提供更客观的指导。

`#格物/AI`

### 管理灵感的火花

> 2025 年 06 月 17 日 - 15:20:02

很难沉浸在当前的应用开发中，很多思路容易被外部环境或自己的灵感打散。前者可以通过训练专注度来调整，但后者可以通过一个好方法来管理，比如用一个 #一闪 标签来标记这些想法，供日后回顾。
> 

`#一闪`

### AI 回复等待期间的上下文切换

> 2025 年 06 月 17 日 - 16:21:57

AI 处理和回复的等待时间虽然不长，但对于需要保持专注的人来说，这种短暂的中断很致命，刚刚建立起来的工作流就被打断了。在等待 AI 回复的过程中，自己很容易进入一个闲置状态而不是工作状态，就像是自己的注意力资源被抢占了，很难进入深度专注。
> 

理性的思考是线性的，要求按规则和步骤推进；而感性、直觉和联想则更多是非线性的，一个想法会间接触发另一个无关的想法，就像大脑中的神经网络在自由连接。

`#格物/AI`

### 等待 AI 时的专注力

> 2025 年 06 月 17 日 - 16:30:52

LLM 的操作或回复需要时间，等待的过程中很容易切换上下文，就像是操作系统执行任务产生的上下文切换消耗。
> 

我觉得应该跟随 AI 的节奏，而不是跳转，专注思考 AI 回复后要做什么。

`#格物/AI`

### Z 时代的审美宣言：泡泡玛特与自我疗愈

> 2025 年 06 月 17 日 - 22:46:03

为什么年轻人喜欢泡泡玛特？这背后是什么？
> 

大家对哪吒丑陋脸庞背后的亲切感来自哪里？咧着的大嘴、精灵般的耳朵，既有孩童的天真（萌），又带着一丝不羁和“小脾气”（拽）。这似乎与日本“消失的三十年”后动漫的流行有异曲同工之妙。

- **“确定性”的惊喜**：盲盒设计巧妙地运用了心理学中的可变奖励原则。消费者能确定得到一个设计精良的玩具，这种“不确定结果中的确定性回报”极大地激发了期待感，提供了一种“小确幸”式的即时满足。
- **独特的审美追求**：Z 世代拒绝被定义。喜欢 Labubu 本身就是一种审美宣言，打破了传统对“美”的刻板印象，意味着“我欣赏的是它背后的个性和态度，而非流俗的可爱”。
- **理想主义的投射**：每个 IP 都带着独特的“人设”。选择 Molly 的可能沉静内敛，而选择 Labubu 的可能内心古灵精怪。玩具成为个人内在世界的外部延伸，是一种无声的自我介绍。
- **微观世界的秩序感**：本质上，这是在寻求情感慰藉、即时快乐和自我表达，是 Z 时代年轻人一种独特的自我疗愈和身份构建方式。

`#知世/社会观察`

### 见山还是山：一种澄明的感性

> 2025 年 06 月 18 日 - 00:05:43

一直在用理性剖析自己：“为什么我会形成这样的思维习惯？”“我压抑了哪些情感？”“我真正渴望的是什么？”
> 

当下的不再孤独，是一种回响，过往的经历、理性的认知得到了共鸣。

见山是山，见山不是山，见山还是山。

这更像是在追寻一种本真、澄明和通透，就是我目前在追求的状态。也许后面还有无我的境界，但尚未感受到。

`#观我/个人成长`

### 改变即改编

> 2025 年 06 月 18 日 - 00:36:43

改变的本质是改编。
> 

`#一闪`

### 数字克隆

> 2025 年 06 月 18 日 - 00:37:10

很好地克隆一个人，甚至是改变他。我们都在构造这个人，或者在寻找这样的数字人。
> 

`#一闪`

### 文化价值体系的冲突与对平等的恐惧

> 2025 年 06 月 18 日 - 08:46:25

人大脑中的“选择性感知”，会更容易记住并加工与自身预设或偏见相符的信息。
> 

在信息爆炸的时代，人们很容易被特定信息包围，形成“信息茧房”。如果一个人已对某地持有“危险”的刻板印象，他会更关注支持这一观点的报道，而忽视展现其积极面的信息。

另一个冲突来源于父母对不同地域或国家的偏见。他们似乎自带一个固定的参考系，一旦换到一个无法用此参考系定义的新环境，就会产生恐慌和深度不安全感。

所以，表面上的抱怨（如犯罪、混乱）往往是真正恐惧的投射：害怕失去那种熟悉的优越感，害怕在一个真正要求平等的环境中重新定义自己。

`#观我/文化思考`

### 泡泡玛特爆火背后：无用之用，方为大用

> 2025 年 06 月 18 日 - 09:57:50

所有的消费都在解决两个问题：满足感和存在感。
> 

我们远比自己想象的更感性。就像很久以前，人们无法理解为何有人愿意花钱买专辑，而现在音乐已成为一个巨大产业。纯粹的视觉艺术在几十年间感受上似乎在没落，实际上只是融入了生活，印在了衣服上、手机壳上。

真正无用的东西才是永恒的。想想奢侈品包包、名牌手表，为什么眼镜这类有用的东西反而很难成为奢侈品？产品一旦有了功能属性，就意味着生命周期的短暂。

艺术无用，但这正是艺术的魅力所在。

`#格物/商业模式`

### 咖啡空间的四种艺术形态

> 2025 年 06 月 18 日 - 14:36:54

探索了多种咖啡馆后，我发现它们基本围绕四个角度展开：
> 
1. **艺术类咖啡馆**：将艺术创作与咖啡文化结合，激发创造力。
2. **环境美学咖啡馆**：通过最大化自然元素来创造舒适环境，侧重自然与建筑的和谐。
3. **风景类咖啡馆**：将建筑作为欣赏自然景观的框架，围绕山、海、森林、稻田展开。
4. **建筑美学咖啡馆**：展现多元的设计语言。例如，日式咖啡馆的侘寂哲学、北欧的极简主义，或是工业美学强调的原始材料感。

`#知世/空间设计`

### 审美阈值与感知颗粒度的变化

> 2025 年 06 月 18 日 - 17:32:12

常有朋友问我，频繁旅游后，会不会对美景感到平淡或腻了。
> 

通常会的，如果你是打卡式旅游，审美疲劳在所难免，这是心理学上的“享乐适应”。这种审美钝化，本质上不是欣赏能力的提升，而是过度刺激后感官系统的暂时性“罢工”。

但对于有意识、有反思的长期旅行者来说，持续的文化冲击反而会训练出更细腻、更深刻的感知能力。当最初对“大山大水”的视觉冲击习以为常后，注意力会自然转向更深层次的细节，感知颗粒度反而“变细”了。

我的应对方式是慢下来，在一个地方住上一段时间，像当地人一样生活，带着问题去探索，并坚持记录与反思。

`#知世/旅居思考`

### 页面加载的两种设计模式

> 2025 年 06 月 18 日 - 17:59:48

跳转页面的两种加载设计方式：
> 
1. **先跳转后加载 (Navigate First, Load Later)**
2. **先加载后跳转 (Load First, Navigate Later)**

后者有些违反直觉，相比之下，前者是主流，用户体验也更好。

`#格物/产品设计`

### 徒步与我的性格特质

> 2025 年 06 月 18 日 - 21:31:40

一方面因为我的一些特性选择了徒步，另一方面，徒步也增强了我的性格品质。
> 

我是一个内心世界丰富的人，不需要外界刺激来满足自己。徒步是对简单的追求，也是对现代复杂生活的反思。它锻炼了我的自律、计划能力、独立性以及在户外的情绪调节能力。

`#观我/个人成长`

### 徒步时，我才真正拥有当下

> 2025 年 06 月 18 日 - 21:46:29

我觉得只有在徒步的时候，我才真正感觉拥有了当下。
> 

所有的感官都沉浸在体验中，让我可以假装自己是世界上唯一的人，去面对大自然疯狂的景象。

`#观我/体验`

### 对“丑萌”的误解与Z世代的真实美学

> 2025 年 06 月 18 日 - 23:04:43

将自己无法理解的流行趋势，归因于对方的“愚蠢”和“盲目”，从而捍卫自己“理性、独立、审美正常”的自我形象。这是否是在缓解被时代潮流抛弃的焦虑感，同时为自己寻找一个新的身份认同——“清醒的旁观者”？
> 

Z 世代眼中的美学是真实，而非完美。

`#知世/文化`

### 概念的本质：意识与世界对话的语法

> 2025 年 06 月 19 日 - 08:22:07

如何理解“概念”？可以用“概念的概念”这一元层次来反思。这是一个自指的循环，就像用思维理解思维。
> 
- **有限的语言**：概念是从纷繁复杂的现象中抽取出的共性与稳定性。比如“红色”这个概念，实际上是将无数种不同的红归为一类，但也因此抹去了每一种红的独特性。
- **概念的双重性**：
    1. **压缩**：用抽象符号描述一类实体。
    2. **创造**：比如“民主”这个概念，一旦形成，就创造了一种全新的组织方式的可能性。
- **边界的模糊性**：什么是生命、自由、智能？边界的模糊性不是概念的缺陷，而是其最深刻的特征，确保了概念的开放性。

概念的真正本质是意识与世界对话的语法。没有概念，我们无法思考；但概念也限定着我们的思考。

`#观我/认知`

### 运镜技巧笔记

> 2025 年 06 月 19 日 - 08:28:27

最近拍视频整理的一些技巧：
> 
- **格式**：主力用 4K/30fps，慢动作使用 4K/60fps 后期降速至 50%。比例用 16:9。
- **防抖**：城市街道、咖啡馆首选标准防抖；徒步等路面不平时使用超强增稳或地平线增稳。
- **色彩**：直接用普通 Normal 模式。
- **避免站桩镜头，尝试运镜**：
    - **向前推进**：进入新环境。
    - **向后拉出**：揭示信息。
    - **环绕主题**：围绕主体旋转。
    - **跟随**：跟随某人移动。
    - **低角度**：贴近地面，拍摄宏伟建筑或草地。

`#格物/技巧`

### 反驳的层级与真诚的包容

> 2025 年 06 月 19 日 - 16:12:56

为什么有些人讨厌被反驳？这源于人性本能的自我保护机制和认知偏见。
> 

保罗·格雷厄姆将反驳分为七个层级，从最低级的谩骂到最高级的证伪主论点。

理解和包容是两码事。之前遇到过有人对不理解的事务说：“不赞同，但尊重。”

没有理解的包容不是真的包容，容易流于形式。真正的包容需要努力去理解对方的处境和人性。理解不等于赞同，但它是真诚尊重的桥梁。如果面对明显错误或有害的观点选择沉默，这不是包容，而是冷漠或逃避。这种“包容”本质上仍是一种认知和情感的封闭。

`#观我/人际`

### 陌生人的善意

> 2025 年 06 月 19 日 - 16:19:26

昨晚从咖啡馆走回家的路上，遇到一个女生在路边哭，我沉默地走过。
> 

上地铁后，回忆起之前在各个国家遇到的善意。傍晚手机没电，卖烤红薯的老爷爷给了我两个硬币坐公交，还塞给我一个饼，眼泪瞬间就下来了。

当人处于脆弱状态时，对善意的感知会异常敏锐。在低谷遇到的善意，就像沙漠里的一杯水，价值被无限放大。

很释怀。如果再遇到低谷中的他们，也许会默默地买一杯奶茶放在旁边，然后离开，相信他们会走出来的。

`#观我/人生思考`

### 接触世界上最好的东西

> 2025 年 06 月 19 日 - 17:25:04

如何做决策？有人说理性，有人说感性，有悟性的人说直觉。
> 

乔布斯说，决策最终归结于“品味”。品味源自于尝试让自己接触人类做过的最好的事情，然后将这些精髓带入你正在做的事情中。

毕加索有言：差的艺术家模仿，好的艺术家窃取 (Bad artists copy, good artists steal)。

`#一闪`

### 我欣赏的年轻人：具备批判性思维

> 2025 年 06 月 19 日 - 17:43:34

我不喜欢没有概念认知、没有界限感、只停留在原始感性阶段的人。
> 

我欣赏的年轻人有一个共性：**批判性思考的能力**。

很多人要么对信息全盘接受，要么一味排斥。但批判性思维需要以大量知识为基础，并学会提问。能不被任何“权威”或“主流”声音裹挟，永远自己判断，因为只有你能对自己的生活负责，并承担后果。

`#观我/认知`

### 产品设计的审美批判：写给 AI

> 2025 年 06 月 19 日 - 18:05:29

AI，我明白你很强大，但这些设计原则你仍需学习：
> 
1. **少即是多**：理解每个元素存在的必要性。
2. **一致性胜过个性**：用户不应学习你的页面逻辑，而应专注于内容。
3. **内容为王，设计为臣**：设计是为内容服务，不应抢风头。
4. **留白**：克制填满每个角落的冲动。留白是呼吸的空间，能创造层次，引导注意力。
5. **色彩的克制**：不懂就用黑白灰。
6. **微交互的细节**：按钮的微妙反馈、页面的自然过渡，这些是区分平庸与卓越的关键。
7. **可预测性**：用户应能准确预测每个操作的结果。

好的设计不是“看起来漂亮”，而是“感觉正确”。

`#格物/产品设计`

### 毕加索的美学与哲学

> 2025 年 06 月 20 日 - 09:56:37

毕加索最著名的一句话是：“我花了四年学会像拉斐尔那样画画，却用了一生的时间学会像孩子那样画画。” 这体现了从简单到复杂，再回归简单的过程。
> 
- **立体主义**：这不仅是绘画技法，更是哲学理解。没有单一的“真实”，一个物体可以同时从多个视角被观察。
- **创造即破坏**：每一个创造性行为，首先都是一个破坏行为。创新建立在对既有秩序的质疑和颠覆之上。
- **艺术家的责任**：艺术家有义务用作品回应时代，表达立场。

`#观我/审美`

### 开悟者的重塑

> 2025 年 06 月 20 日 - 10:02:54

每一个开悟的人，都应该重新塑造一次自己，审视人生中的每一段经历、每一个人、被灌输的每一个思想，以及所有的文化属性。
> 

否则，无法重塑自我。

`#一闪`

### 对成长的执念

> 2025 年 06 月 20 日 - 12:15:49

我自认还无法开悟，主要原因是我对“成长”有执念。
> 

如果有什么东西会在我的成长轨迹中设置一道难以逾越的墙，我会非常排斥。比如，如果有人要约束我的表达，抑制我思考的活力，我觉得那让我无法做真实的自己。

我宁愿失去一些朋友，也要保持精神上的诚实和成长的自由。

昨晚朋友问我，我说一个人徒步时精神最充沛。如果是多个人，会分掉我的精力。但如果那个人是自己喜欢的，虽然失去了独处的深度专注，却得到了另一种精神滋养，是另一种类型的“圆满”。

这联想到人际交往的颗粒度。有些关系就像看立体艺术品，放大看，感受完全不同。在任何关系中，当你准备放大细节时，是否也准备好了迎接挑战？

`#观我/个人成长`

### 规则与自由

> 2025 年 06 月 20 日 - 13:07:38

当我们试图刻意“接受”一个规则时，其实仍在与它对抗。真正的自由不是通过接受规则获得的，而是在深刻理解规则的本质后，发现自己本来就超越了被束缚的幻觉。
> 

规则从来不是枷锁，我们对规则的抗拒才创造了枷锁。当抗拒消失，剩下的只是存在本身的自然流动。

`#一闪`

### “蠢人”的底层逻辑

> 2025 年 06 月 20 日 - 13:06:37

精神分裂：没办法准确描述一个词，大道三千，我只取一瓢。
> 

从哲学角度看，“蠢人”的底层逻辑是一种“流畅的失语症”——他们能流畅地使用语言，但无法将词语与其在特定语境下的精确含义建立有效连接，导致思维混乱和无效沟通。

本质上是对概念的理解不清晰。

`#观我/认知`

### 时间美学：活在当下的艺术

> 2025 年 06 月 20 日 - 13:23:47

青岛的“火柴厂”咖啡馆引发了我对时间美学的思考。艺术本应日常化，但只有“现在”是真实的。
> 
- **侘寂美学**：欣赏符合自然规律的变化，如木质风化、铁器生锈，甚至修补的痕迹，都具有美学价值。
- **身份构建的变迁**：父母那代通过“牺牲”（好东西留到以后用）构建身份，而 00 后通过“体验”构建身份。
- **当下的价值**：最好的时刻就是当下。衣服的消耗、物品的使用痕迹，本身就是一种时间流逝的美感。
- **产品的“时间美学”**：
    - **当下就很好**（即时价值）
    - **未来会更好**（成长价值）
    - **过程本身就是价值**（体验价值）

让每个时刻都有其独特价值，而不需要等待一个“更配得上”的未来。

`#观我/审美`

### 嬉皮士精神的核心

> 2025 年 06 月 20 日 - 14:30:17

嬉皮士（Hippie）精神的核心：
> 
- **和平主义**：反战，信奉“要做爱，不要作战”（Make Love, Not War）。
- **反消费主义**：拒绝主流社会对物质成功的定义，选择简朴、自然的生活。
- **精神探索**：通过冥想等方式探索内在，寻求超越物质的精神体验。
- **反叛审美**：留长发、穿色彩鲜艳的衣服，是对保守社会审美的叛逆。
- **艺术表达**：推动了摇滚乐的黄金年代，艺术融合了东方哲学、迷幻色彩和反叛精神。

`#知世/文化`

### 审美的刻意训练

> 2025 年 06 月 20 日 - 18:56:39

审美能力需要刻意训练。我们做的产品，细节都体现着自己的审美。
> 

一个简单的方法是多去看顶级的艺术和设计。去思考：为什么这个作品吸引我？是颜色、构图，还是情感？

审美很多时候依靠直觉判断，但这种直觉可以通过沉浸在顶级作品中被反复“校准”。你看得多了，自然就能分辨出平庸、优秀和卓越。这不只是为了欣赏，更是为了理解美学原则的极致运用，比如构图、色彩、比例、光影，这些对于 App 设计极具启发。

`#观我/审美`

### 当“理解”失灵时，启动“信任”模式

> 2025 年 06 月 21 日 - 00:03:29

“包容”的根基是“理解”。没有理解的包容，要么是冷漠的“我懒得理你”，要么是没原则的“你爱咋咋地”。
> 

想要理解，就得“共情”。共情不是同情。同情是站在岸上，扔给水里的人一个救生圈；共情是你跳下水，感受同样冰冷的水温，说：“我陪你一起想办法上岸。”

但人与人之间，不可能做到 100% 的理解，我们本质上都是孤独的。

- **成长笔记一**：放弃对“完美理解”的执念。
- **成长笔记二**：当“理解”失灵时，启动“信任”模式。比“我懂你”重要一万倍的话是：“虽然我不懂，但我信你。” 我不会因我的无知，而去否定你的真实。
- **成长笔记三**：关系的强韧，不看重合度，看“搭桥”的能力。

我们寻找的或许不是一个“灵魂伴侣”，而是一个“灵魂盟友”——一个在我无法被理解的时刻，依然站在我身边，对我说“我不懂，但我在”的战友。

`#观我/人际`

### 为快乐打上标签

> 2025 年 06 月 21 日 - 09:09:10

把一些快乐的过程记录下来，深呼吸，打上快乐的标签。以后不快乐的时候，或许可以翻出来看看。
> 

我先来：刷抖音能让我短暂地快乐 🐶

`#一闪`

### 推荐算法：是“满足机器”，还是“成长引擎”？

> 2025 年 06 月 21 日 - 09:48:09

抖音是一个神奇的东西。我自认自制力弱，已将其卸载，但还是会刷微信视频号。
> 

从认知层级上看，高质量阅读者处于第一梯队，而被动娱乐型消费者（如刷抖音）处于末端。抖音的内容短小、不连贯，强烈的声光刺激形成“多巴胺陷阱”，削弱了长时程思考和延迟满足的能力。

抖音的商业目的就是尽可能延长你的使用时长。因此，算法被设计成一个极其高效的“满足机器”，而不是“成长引擎”。它很难判断什么对你的认知提升有价值，推送与你认知相悖的内容还可能引发你的不适感，不利于用户留存。

未来更好的推荐算法，应该从“满足欲望”的工具，进化为“激发潜能”的伙伴。它应通过揭示我们的盲点、挑战我们的偏见，将我们的自主学习能力放大。

`#格物/产品设计`

### AI 提升效率，还是牺牲成长？

> 25 年 06 月 21 日 - 09:56:12
用 ChatGPT，几分钟就能完成日常写作，方便快捷，但代价是什么？
> 

是思考能力的丧失。语言接近完美，但内容空洞无物，没有真知灼见。用户倾向于不去质疑 AI 提供的概率性答案。

我们面临一个选择：产生认知债务，成为人工智能的依赖者；还是提升认知能力，成为人工智能的倍增器。

所以，AI 成长，我们更要成长。

`#观我/个人成长`

### 善意与情绪的连锁反应

> 2025 年 06 月 21 日 - 11:30:31

情绪传递会有连锁反应。
> 

善意传递也会有连锁反应。

取决于你是在创造和传播爱，还是在发泄和传递情绪。

`#一闪`

### 男女之间是否存在纯友谊？

> 2025 年 06 月 21 日 - 13:17:05

友谊的核心在于精神共鸣、共同爱好和情感支持，这些与性别无关。
> 

但从不同角度看：

- **心理学**：研究显示，男性比女性更容易在跨性别友谊中对朋友产生爱慕之情。
- **社会学**：不同文化背景对友谊的认知影响巨大。
- **生物学**：异性友谊可能是一种无意识的择偶策略延伸。

然而，人的行为是复杂多样的，受先天本能与后天文化、理性的共同塑造。通过设定明确界限、真诚沟通，完全可以维持健康的非浪漫友谊。

`#观我/人际`

### 专注的专注：乔布斯的减法与黄仁勋的坚持

> 2025 年 06 月 21 日 - 14:41:03

早上和搭子聊到专注。
> 
- **乔布斯的专注是“做减法的艺术”**。他不是专注于把很多事做好，而是专注于只做最重要的那件事。这是一种通过放弃来获得的禅宗式智慧。
- **黄仁勋的专注是“长期主义的坚持”**。英伟达在 GPU 上坚持了几十年，这是对时间复利效应的深刻理解。

他们的专注是一种存在的纯粹性。更深层次的专注，是专注于专注本身，成为专注的化身。

最本质的训练不是技巧，而是观察分心本身。或许，当你停止试图去专注时，真正的专注就出现了。

`#观我/认知`

### 世界是一张网，我选择成为哪种涟漪的源头？

> 2025 年 06 月 21 日 - 18:05:38

今天和搭子聊天，再次确认了一个认知：每个人，都有能力通过微小的行动改变世界。
> 
1. **世界有意义，但意义需要我们去创造。**
2. **没有来世，此生是唯一。**
3. **体验的可贵，源于生命的短暂。**

社会乃至世界，是一个巨大的情感与能量的分布式网络，我们每个人都是一个节点。我的情绪、我的微小选择，都会像涟漪一样传递出去。

那么，我要向这张网注入什么？

- **负向传播链**：传递虚伪、焦虑与痛苦，是在污染这个网络，构建一个消耗性的向下螺旋。
- **正向传播链**：选择善良，分享美，是在为这张网注入养分。一个微笑、一次帮助，会点燃接收者内心的光，构建一个创造性的向上螺旋。

这一切思考都指向了“责任”。我的每个选择，都在主动塑造我周围的世界。

世界怎么样，取决于我怎么样。我怎么样，就是我给世界的答案。

`#观我/人生思考`

### 从“静中求静”到“动中求静”：一种更高阶的心性修行

> 2025 年 06 月 22 日 - 10:28:12

世界万物相对而存。
> 
- **“静中求静”**：在安逸宁静的外在环境中，通过隔绝喧嚣，求得内心平静。这与冥想、隐居类似，通过减少外部刺激使内心回归原始状态。
- **“动中求静”**：更高层次的修行，在繁忙、混乱的外部环境中，依然保持内心的澄澈与平和。核心在于“心能转境，而不为境所转”，将生活万物都当作修炼心性的道场。

这两种方式相辅相成。

`#观我/个人成长`

### 传承的悖论

> 2025 年 06 月 22 日 - 10:31:30

传承智慧的最大讽刺在于：接受者总是急于证明异端的愚蠢，却从不验证正统的正确。
> 

`#一闪`

### 00 后的“割裂”：中美印年轻群体的内部差异

> 2025 年 06 月 22 日 - 11:30:36

目前全世界最有趣的三个国家是美国、中国、印度，其内部差异化也最大。
> 
- **印度 00 后**：纵向差异。在班加罗尔的科技精英与广袤农村无法获得稳定电力的年轻人之间，存在巨大鸿沟。种姓制度也加剧了这种割裂。
- **美国 00 后**：横向差异。作为历史上最多元化的一代，他们在政治和文化认同上表现出严重分裂。
- **中国 00 后**：城乡与阶层差异。一线城市的年轻人接触全球化文化，而内陆地区则面临资源匮乏和传统观念影响。同时，他们身上也体现出集体主义（网络爱国热情）与个人主义（现实中追求边界感）的冲突。

`#知世/社会观察`

### 在接受与抵抗之间：如何面对不完美的规则

> 2025 年 06 月 22 日 - 14:38:44
> 
1. **视角差异**：每个人对政治或规则的态度都受其生活环境影响。不关心政治是一种特权，而对某些人来说，政治是生存的现实。
2. **平衡点**：接受无法改变的现实可以带来平静，但过度接受可能导致对不公的容忍。抵抗需要智慧和策略，关键在于找到平衡。
3. **行动的力量**：抱怨无用，积极行动才是改变的起点。
4. **集体努力**：改变有毒的规则需要集体努力和时间，个人的微小行动是变革的基石。
5. **耐心与希望**：有些改变需要代际努力，个人能做的就是保持进步并等待时机。

`#观我/人生思考`

### 告别的不是她，是过去的自己

> 2025 年 06 月 22 日 - 16:23:16

你不是在和她说再见，你是在和过去的自己说再见。
> 

`#一闪`

### 咖啡馆拍照的背后：一场构建理想自我的社会表演

> 2025 年 06 月 22 日 - 17:23:57

青岛的咖啡馆里，总有很多精致的女生在打卡拍照。
> 

人类对美的追求本质上是对意义的追求。女生在咖啡馆拍照，表面上是记录美好，实际上是在构建一个关于自己的叙事——她们在拍一个“理想中的自己”。

但当我们过度专注于记录生活时，实际上可能是在逃避生活。她已不在当下，而是在为未来的观众（包括未来的自己）表演。咖啡馆成为了一个剧场。有趣的是，这种表演最终会反过来塑造表演者本身。

这或许也是现代人对抗焦虑的一种方式，一种在不确定世界里寻求微观掌控感的方式。但真正的问题不是她们为什么要拍照，而是我们为什么要质疑她们拍照。谁有权利定义什么样的生活是有意义的呢？

`#知世/社会观察`

### AI 时代的收藏：从对抗遗忘到塑造数字人格

> 2025 年 06 月 22 日 - 21:25:28

收藏的意义是什么？大部分人好像不会回头看收藏的内容。
> 

收藏是一种安全感的表现，是认知上的一个陷阱，我们误把“标记”当成了“内化”。但更本质的，我们是在为未来的自己留下线索，记录自己心境变化的轨迹。

AI 时代的收藏会是什么形式？

- **反向收藏**：AI 开始收藏你的收藏行为本身，你的停顿、你的共鸣点。
- **意识考古学**：AI 帮你挖掘你自己都不知道的偏好模式，收藏变成了一种无意识心理的外显化工具。
- **培养 AI 人格**：你的每次收藏都在训练一个越来越像你的数字意识，最终你收藏的不是内容，而是在塑造一个能以你的方式思考的存在。
- **最后的叛逆**：在 AI 能提供任何信息的时代，收藏的价值不再是存储，而是证明“这是我独特的审美轨迹，这是我区别于算法推荐的主观选择”。在一个被预测的世界里，坚持不可预测的喜好。

回归阅读和收藏本身，其实是在拼凑自己灵魂的过程中，遇到了与你产生共鸣的句子。AI 也在做类似的事，寻找收藏之间的向量关联。阅读不仅是认识自己，更是做到“认知越狱”，让你从自己的思维监狱里逃脱。

你以为在认识自己，其实是在选择和创造自己。

`#观我/认知`

### 如何评价一个人是否聪明专业？

> 2025 年 06 月 22 日 - 21:33:27

评价一个人是否聪明或专业的几个标准：
> 
1. **概念清晰**：知道语言边界，不过度修饰，能用通俗易懂的语言解释复杂问题。
2. **对专业名词的深刻理解**：对“理解”与“包容”、“简单”与“简洁”等词汇有随着经历成长的不同解释。
3. **逻辑清晰**：语言表达有主线，因果关系清晰。
4. **经验分享**：相比讲概念，我更欣赏讲经验的人。观点人人都有，但经验是宝贵的一手资料。

`#观我/认知`

### 最大的认知障碍，是相信自己没有认知障碍

> 2025 年 06 月 22 日 - 22:15:57

每个人都有认知障碍。偏见、刻板印象、情绪化判断——这些都是大脑为了在信息洪流中生存而采取的快速决策方法。
> 

认知障碍源于我们对确定性的渴望，但世界本身就是不确定性的。

思考的本质是在与不确定性共舞。真正的分析不是分解问题，而是在重组现实。

`#观我/认知`

### LLM 流式输出的最佳实践：SSE + JSON

> 2025 年 06 月 23 日 - 18:16:43

目前能想到的三种 LLM 模型输出策略：
> 
1. **直接流式输出摘要**：实时性好，但无法轻松传输额外数据。
2. **一次性输出完整 JSON**：实时性差。
3. **以 SSE JSON 格式流式输出摘要**：最佳实践。使用服务器发送事件（SSE）技术，将每部分内容以 JSON 对象（如 `{summary: "部分内容"}`）发送，客户端可实时处理并接收额外数据。

虽然实现 value 级别的流式输出有一定复杂度，但从长期看，定义好界面与 LLM 的交互规则更为重要。

`#格物/技术`

### 警惕 AI 设计带来的高昂维护成本

> 2025 年 06 月 23 日 - 21:27:36

AI 编写的设计一定要多加思考和审核，否则后面写出来的代码，维护成本会非常高。
> 

`#一闪`

### AlphaSense：为知识工作者打造的商业智能操作系统

> 2025 年 06 月 24 日 - 12:07:14
> 
- **背景**：信息过载与数据碎片化，已成为制约决策效率的关键瓶颈。
- **目的**：构建一个为知识工作者量身打造的企业级智能“操作系统”（OS），在海量信息中找到驱动决策的关键信号。
- **定位**：市场情报与企业智能平台，其突破在于无缝整合了企业内外部的信息流。
- **核心支柱**：
    1. **华尔街洞察**：聚集顶级投行研究报告。
    2. **公司文件**：上市公司公开披露文件。
    3. **新闻与数据库**：捕捉市场脉搏。
    4. **专家洞察**：自建专家访谈数据库。

`#格物/产品分析`

### Himalayan Java Coffee 为何能垄断尼泊尔市场？

> 2025 年 06 月 25 日 - 12:34:42

这与星巴克以及后来本土化的瑞幸、库迪的崛起逻辑相似，本质上是供应链和本土化服务的优势。
> 
- **使命**：通过投资，覆盖从种植到消费的全产业链。
- **原料**：使用本地喜马拉雅咖啡豆。
- **客群**：游客、数字游民、远程工作者、徒步人群。
- **名称**：Java 岛是世界咖啡重要产地，用 "Java" 代表品质。
- **价格**：相对便宜，一杯咖啡 + 三明治约 40-50 元。

`#格物/商业模式`

### 深刻的内容推荐，应该是反算法的

> 2025 年 06 月 26 日 - 08:58:25

LLM 的内容评估，一部分来自客观价值体系（如深度），另一部分来自用户的主观判断。A 和 B 对同一篇设计文章的打分可能截然不同。
> 

这引出一个核心问题：如何定义“好”？是内在的衡量标准，还是对特定个体的适配度？本质上，这是一个认知映射系统：不仅要理解内容，也要理解人。

我们永远无法从纯粹客观的角度评价内容，因为“客观价值”本就是无数主观判断的集合体。

真正的智能和个性化，不是给你想要的，而是给你需要但还不知道自己需要的东西。因为成长总是发生在舒适区的边界。深刻的内容推荐算法应该是反算法的，目的不是完美匹配，而是“优雅的失配”。

真正的个性化不是让每个人都活在自己的信息茧房里，而是为每个人打造一条独特的认知冒险之路。

`#格物/产品设计`

### 蓬莱阁与养马岛：游客画像的错位

> 2025 年 06 月 26 日 - 09:00:40

蓬莱阁更适合打卡，养马岛更适合放松。
> 

本以为前者适合老年人，后者适合年轻人。结果观察到的恰恰相反。

`#知世/旅居见闻`

### 被功利心消解的善意

> 2025 年 06 月 26 日 - 09:06:06

我们习惯认为“影响世界”需要做大事，而忽视了：
> 
- 司机听到一句“注意安全”，可能会更谨慎驾驶，避免一次事故。
- 一句真诚的“谢谢”，可能改变服务员一整天的心情。

这个社会培养了太多的功利性，大家都在用理性计算“无意义的社交成本”、“这样做对我有什么好处”。我们慢慢失去了品格修炼的文化基础，导致一种存在感的贫乏。

`#观我/人生思考`

### 关于小城室内吸烟的法规变化

> 2025 年 06 月 26 日 - 12:27:50

非常讨厌咖啡馆内有人吸烟。
> 

需要注意的是，2024年12月13日国务院修改了《公共场所卫生管理条例》，删除了对饭馆、咖啡馆、酒吧、茶座等场所的禁烟规定，该条例将于2025年1月20日实施。

如果室内没有禁止吸烟的标识，我应该坚决抵制！

`#知世/社会观察`

### 关于烟台的一些感受

> 2025 年 06 月 26 日 - 12:44:15

相比青岛的本地人，我在烟台老人身上更多感受到了一些市井气息。
> 

`#知世/旅居见闻`

### 咖啡馆的设计：与主理人美学的无声对话

> 2025 年 06 月 26 日 - 13:26:43

咖啡馆的空间设计，常常是设计师情感和生活理想的投射。那些看似随意摆放的物件——苹果、模型、椅子、绿植——其实都在诉说着设计师心中对“美好生活”的定义。
> 

走进每一家有品味的咖啡馆，都仿佛在和主理人的内心与设计美学对话。

`#知世/旅居见闻`

### Prompt 是最好的 Commit Message

> 2025 年 06 月 26 日 - 16:00:03

Prompt 是最好的 Commit Message。
> 

这本质上是对每一次与 LLM 交互操作的留存，方便回溯。用户的输入越来越精简，但也可能越来越重要。

`#一闪`

### 和出租车司机聊天

> 2025 年 06 月 26 日 - 16:02:20

现在坐出租车喜欢坐副驾了，因为和司机聊天很有意思，能帮你快速高效地补充信息。
> 

`#知世/旅居见闻`

### 创造依恋，而非上瘾：产品设计的两种神经递质

> 2025 年 06 月 26 日 - 16:38:19

最好的产品都有一个简单而深刻的洞察。最好的营销是输出价值观。
> 

上瘾和快乐的本质不只是多巴胺。

- **多巴胺**：是“预期”和“动机”的神经递质，在你预期将要获得奖赏时分泌，导致赌博、社交、游戏上瘾。
- **意义感神经递质**（如血清素、催产素）：带来幸福感、连接感、深度满足感。这不是上瘾，而是“依恋”。

我们应该创造依恋，而不是上瘾。

- **上瘾**：我停不下来（失控）。
- **热爱**：我不想停下来（选择）。

`#格物/产品设计`

### 认知 GitHub：第二大脑应该模仿激活，而非存储

> 2025 年 06 月 26 日 - 17:04:42大脑不是在搜索信息，而是在重建信息。
> 

每次你“想起”什么，实际上是在根据当前上下文、情绪和认知状态，重新组装一个“新”的记忆版本。

概念不是静态的节点，而是动态的“激活模式”。比如“苹果”这个概念，会同时激活视觉、嗅觉、运动、情感、语言等多个脑区。概念是被观察时才坍缩的，其含义依赖于观察者。

所以，**第二大脑不应该模仿“存储”，而应该模仿“激活”**。

这引出了“认知 GitHub”的理念：认知可以被版本控制、分支、合并。

- **认知分支**：探索不同的理解路径。
- **认知合并**：整合不同视角。
- **认知 PR**：接受他人的认知贡献。
- **认知 Fork**：基于他人理解创造自己的版本。

这样的智能第二大脑，将不仅知道你的知识，更了解你的认知模式、思维盲点和成长路径。

`#格物/认知科学`

### 记录的意义：不是为了怀旧，而是为了与未来的自己对话

> 2025 年 06 月 27 日 - 12:08:37

如果后 AI 时代人类最宝贵的财富——理性被击碎，那么还剩下什么？只剩下体验了。个人的时间轴是唯一不可替代的数字资源。
> 

大脑不应模仿存储，而应学会适当忘记，回归灵感本身。

记录的意义：

- 不是为了怀旧，而是为了成长。
- 不是为了炫耀，而是为了认识自己。
- 不是为了完美，而是为了真实。

与过去的自己对话，与未来的自己对话。

`#观我/认知`

### 流量是情绪的容器，还是容器塑造了情绪？

> 2025 年 06 月 27 日 - 13:12:49

IP 或流量都是流动的旗帜，像是一种集体情绪在特定时刻最大化后的公共映射物。具体的人或事，不过是被临时选中、承载这一切的容器。
> 

到底是情绪选择了容器，还是容器塑造了情绪？

流量不是纯粹的情绪映射，而是集体无意识寻找出口的过程。当我们分析 IP 和流量时，自己是否也成为了某种算法的容器？

如果一切都量化为数据，我们是否也失去了对不可量化之物的感知能力？

`#格物/社会观察`

### 大人摔倒后，为什么不敢再跑了？

> 2025 年 06 月 27 日 - 13:24:34

一个很搞笑的现象：孩子摔倒了会哭，哭完了继续跑；大人摔倒了，却要先分析为什么摔倒，怎么避免再次摔倒，最后连跑都不敢了。
> 

成年人为什么会失去那种直接性？为什么失去了简单，再也没有了激情投入？

人总会美化回忆，或给过去找一个解释。但真正的在场，不是去理解，而是去感受。

`#观我/人生思考`

### 日式咖啡馆的美学设计

> 2025 年 06 月 28 日 - 15:02:58

一些日式咖啡馆的美学设计技巧。
> 

`#格物/设计`

### 动中求静：我的精力哲学是创造而非忍受

> 2025 年 06 月 28 日 - 15:08:46

我感觉现在越来越内向，对声音很敏感。高铁上的吵闹、咖啡馆过大的背景音乐都会引起我的不适。内心装得太满，任何额外的刺激都会成为负担。
> 

以前教员说在街道上看书，是一种“闹中求静”的哲理。

到底是应该适应不好的环境，还是换一个更好的环境？

- **静中求静**：在安静环境中静下来，依赖本能。
- **闹中求静**：在恶劣环境中对抗，是意识的胜利。
- **动中求静**：主动出击，通过行动来塑造环境，清晰地知道自己需要什么样的环境来促进成长。

我选择后者。我的人生哲学是创造，而不是忍受。

`#观我/个人成长`

### 放下羞耻感：为自己应得的空间正名

> 2025 年 06 月 28 日 - 15:13:52

从小到大的成长环境，导致我现在还有一个心态：在咖啡馆会担心自己占位太久给别人添麻烦。很多明明是自己权益之内的东西，却羞于争取。
> 

我似乎把社会秩序误认为道德义务。我一直有一种扭曲的平等观念，通过自我贬低来维护一种虚假的公平。

这种羞耻感并不高尚，它只是懦弱的另一种表达。一个人如果连占据自己应得的空间都感到愧疚，又怎么可能在更大的舞台上争取什么？

理解这个世界的底层逻辑，目的不就是为了尽可能地使用和创造资源吗？

`#观我/心理机制`

### 品味，是拥有什么，还是放弃什么？

> 2025 年 06 月 28 日 - 15:14:18

我们通常认为，一个人穿搭好、买爱马仕包，就是有品味。
> 

但我认为，品味不是你能拥有什么，而是你能放弃什么。

品味更多是内在的一种诚实，诚实地面对自己真正喜欢什么，而不是“应该”喜欢什么。美学的本质是真实的感受。

品味的本质，不是模仿美，而是创造美的可能性。在复杂中提取简单，在噪音中听到信号，在众多选项中选择那个让人感觉“就是它”的方案。

`#观我/审美`

### 工作的本质：是生存的必需，还是热爱的选择？

> 2025 年 06 月 28 日 - 22:29:10

观察很多人工作的本质，是因为生存，而非热爱。
> 

人类有一种奇异的能力，就是把生存的必需品重新包装成个人的选择。当温饱都是奢侈品时，谈论工作的意义，就像在沙漠里讨论水的口感。

一个在流水线上工作了 20 年的工人，他对这份工作的复杂情感——熟练带来的自豪、养家糊口的责任感、与同事的友谊——这些算不算“喜欢”？

社会为什么要制造一种“工作应该是快乐的”幻觉？这种期待本身，是不是一种新的压迫形式？我们不仅要承受劳动的辛苦，还要承受“我应该喜欢但我不喜欢”的心理负担。

`#观我/人生思考`

### 贫穷的羞耻：我们为何为小事敏感，对不公迟钝？

> 2025 年 06 月 29 日 - 12:48:40

为什么会因别人的眼光来决定自己的行为判断？
> 

合理利用资源，主动去获取某些服务，本应是理所当然，为何会产生羞耻感？这种羞耻感更多来自对规则的误解，而非违反。我们似乎一直在为一个虚拟的“阶级形象”买单，害怕被社会归类。

人的尊严从不来自对小利益的克制，而是来自对大是大非的坚持。

可怕的不是贫穷，而是贫穷者对自身贫穷的羞耻，从而导致连合理的权益都不敢争取。

`#观我/心理机制`

### 雨中悬铃木：威海咖啡馆速写

> 2025 年 06 月 29 日 - 14:03:00

之前一直在想悬铃木是什么，懒得查，没想到就是梧桐。
> 

下雨天来到这里，清晰地听到雨滴打在屋顶的声音。室内不大，桌子摆放有些拥挤，有结对学习汉语的韩国人，也有孤僻地坐在门口的欧美小哥。

这家的 Dirty 口感中上。店内还有一只灰猫和一只肥胖的白猫，样子很呆。

`#知世/旅居见闻`

### Notion 的基石：块结构

> 2025 年 06 月 29 日 - 15:39:13

Notion 的本质，是由最底层的一个个块（Block）结构组成的。
> 

`#格物/产品设计`

### 专注在内容！

> 2025 年 06 月 29 日 - 17:06:20

专注在内容，专注在内容，专注在内容！！！
> 

`#一闪`

### Notion 图标库的交互细节

> 2025 年 06 月 29 日 - 17:24:28

Notion 的图标库设计：点击后，先随机生成一个图标，然后用户可以决定是否调整。
> 

`#格物/产品设计`

### 有生命力的卡片：信息载体的进化

> 2025 年 06 月 29 日 - 21:09:31

卡片的目的是什么？是对信息的操作，帮助我们解析信息或转化为知识。
> 

卡片是一个重要的载体，可以针对它进行一系列操作，比如自动关联、自动下线、自动升级。大量的 Agent 可以针对卡片进行操作，判断其反应状态。

卡片可以有多种风格，如图表、流程图、脑图，也可以是音频卡片或交互式卡片。

`#格物/产品设计`

### 公共内容的必要性思考

> 2025 年 06 月 30 日 - 09:34:07

一部分内容是自己创造、自己可见的。另一部分是使用公共的、大家都能看到的内容。
> 

通过设计技巧区分用户行为和系统行为，就能知道如何针对性地匹配。

但公共内容的意义是否有必要？长期来看，它似乎只解决了速度问题。对于一篇文章，多人同时使用一个产品的概率很低，感觉优先级并不高。

`#格物/产品设计`

### 卡片即认知原子：在 AI 时代与“概念”对话

> 2025 年 06 月 30 日 - 09:44:33

如果概念作为卡片，对卡片有什么要求？
> 

卡片 ≠ 信息容器，卡片 = **认知原子**。

在 AI 时代，卡片承担着概念的化身。它的组成不是由物理长度决定，而是由认知的完整性决定：

1. 一个可独立理解的思维单元。
2. 一个能引发思考的最小闭环。
3. 一个内在逻辑自洽的观点。

推荐算法推荐的，就是基于“认知距离”和“成长梯度”的卡片：

- **舒适区边缘**：稍微超出当前理解，但不造成认知过载。
- **知识网络扩展**：连接到用户已有知识体系的新节点。
- **意外洞察触发**：看似无关但能产生“啊哈时刻”的概念。

例如，用户 A（设计师）看“区块链”，推荐“去中心化设计思维”；用户 B（投资人）看，推荐“代币经济学模型”。

我们不再是阅读文章，而是与“概念”对话。

`#格物/产品设计`

### 脑机接口的商业化猜想

> 2025 年 06 月 30 日 - 09:47:40

脑机接口的长期商业化，可能还需要十五年的时间。
> 

`#格物/科技`

### Notion 的摄影隐喻：不变的现实，变化的镜头

> 2025 年 06 月 30 日 - 12:07:58

Notion 的 Home 页面提供了一个集中、个性化且高效的工作起点。
> 

它的设计很巧妙：**数据和视图分离**。

- **数据库**是唯一的、包含所有属性和条目的原始数据集合，是所有信息的唯一真实来源。
- **视图**是观察数据的不同镜头或滤镜。

这很像拍照。物品或历史本身没变，但随着我们镜头的角度、色彩、焦距变化，用户的消费体验也随之改变。无论我们换多少个镜头，被拍摄的物体本身从未改变。

保证最底层数据不变，我们对数据的消费行为和阅读方法可以不断改变。

`#格物/产品设计`

### 值得优先学习的底层能力

> 2025 年 06 月 30 日 - 12:44:09

一些跨学科的重要能力：
> 
1. **认知科学**：了解人类的注意力、记忆机制。
2. **用户痛点拆解**：掌握最小可行性产品的思路。
3. **费曼学习法的反向应用**。
4. **可迁移的底层原理**：更值得优先学习。

`#观我/个人成长`

### 后信息时代：AI 无法取代的是认知与意识

> 2025 年 06 月 30 日 - 12:57:31

AI 时代，再去提供纯粹的信息，已没有任何意义和价值。
> 

应该去提供用户更需要的东西：意识和认知。

`#一闪`

### 观察者的幻觉：我与世界，谁在凝视谁？

> 2025 年 06 月 30 日 - 13:08:07

我是世界的观察者。我走过每个城市，观察每一个人，每一件艺术品，却感觉在被艺术品观察。我在观察世界，世界也在观察我。量子物理中，观察者本身就是现实的一部分。当我凝视深渊时，深渊也在凝视我。
> 

走在街道上有一种幻觉，仿佛我并不存在于这个物理世界。我无法验证这个世界的存在，就像我无法判断他人或 AI 是否有意识。我只能验证自我意识的存在。不确定性是这个世界的底色。

我的存在本身，就是宇宙 140 亿年演化的奇迹。分离是错觉，连接才是现实的基础。遇到的每一个人，每一本书，每一个梦，是否也存在某种量子纠缠？

观察与被观察没有起点和终点。我来到这家海边咖啡馆，与服务员的沟通，这种联系不是因我而来，不因我走而结束。我们的神经网络都受到了影响。这是一个循环，没有起点，也没有终点。一期一会，仿佛本该如此。

时间不是线性的，是涌现的。在当下创造过去，在当下塑造未来。

量子世界越精确，越不确定。所以，确定性本身就是一种不确定。存在不是一个名词，而是一个动词。

Feed 流的真相，就是认知的量子纠缠状态。

`#观我/哲学思考`

### 用户点击“喜欢”的背后

> 2025 年 06 月 30 日 - 16:31:55

用户点击“喜欢”这个事件的意义：
> 
1. **用户需求**：用户需要这类信息，希望以后在相关模块中看到。
2. **应用需求**：应用需要通过这类事件来收集行为数据。

`#格物/产品设计`

### Notion 哲学：不变的数据，流动的视图

> 2025 年 06 月 30 日 - 20:23:27

Notion 的数据是不变的，不同的 View 展现的只是同一份数据的不同侧面。
> 

所以，Notion 的重点是数据，View 只是一种消费载体。

`#格物/产品设计`

### 信息的量子态：超越文章的载体

> 2025 年 06 月 30 日 - 20:30:38

光既是粒子也是波，信息也需要量子特征。
> 

一篇文章在不同观察角度下，可以是：

- 完整的知识实体（文章视角）
- 多个观点的集合（摘要视角）
- 无数个可引用的原子洞察（片段视角）
- 潜在的认知跳板（灵感视角）

让用户忘记载体，专注于启发。

一个可能的设计：信息以“思维气泡”形式出现，大小和形态完全由其认知价值决定。

一些东西是关系的产物，而非独立的存在，比如摘要。好的设计不是添加更多功能，而是让必要的东西在适当的时刻自然涌现。

`#格物/产品设计`
