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title: '2025年7月思考笔记'
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  - Blog
  - Monthly Notes
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  - 夏日冒险 (Summer Adventures)
  - 深度思考 (Deep Thinking)
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    2025年7月思考笔记 - 深入夏日冒险，哲学思辨，以及平衡行动与反思的艺术。
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  - "真实和复杂的理解比简单的二元对立更重要，这体现在历史观、文化观、甚至人与社会的互动中。"
  - "从旅居日本到越南的经历中发现，文化美学和社会信任源于深层结构而非表面现象，小细节反映大真理。"
  - "AI时代程序员应从编码执行者转变为系统设计者，保持品味和思考能力，与AI协作而非被替代。"
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## 2025年7月思考笔记

### Vibe Coding: 经验是 AI Agent 的枷锁吗？

> 2025 年 07 月 01 日 - 11:39:24

在 Agent 开发中，“The Bitter Lesson”的教训同样重要。过多的人类经验植入，反而可能影响 AI 的发挥，锁死产品的可能性。
> 
- **拥抱 Agent 模式**：Agent 模式已很成熟，需要的是训练 Agent 的思考方式。我们可以更专注于想法和设计，成为架构师，而非编码师。
- **警惕过度预设**：过度预设规则（如固定的测试流程）可能阻碍 AI 利用最新模型的能力。应更多地让 AI 自我选择。
- **经验的场景依赖**：经验具有场景依赖性。过多依赖经验会约束 LLM 的发挥，适度注入作为“启发式引导”即可。

`#格物/AI`

### 收藏的本质：为现在的信息找到未来的使用场景

> 2025 年 07 月 01 日 - 15:19:47

为什么要收藏？
> 
1. **记忆辅助**：方便未来可能进行的检索。
2. **心理安慰**：给自己做加法，即便未必真的增加什么。
3. **未来备用**：为以后做准备。
4. **认知投资**：为未来的自己投资“认知资产”。
5. **价值判断**：我们觉得有价值的信息才去收藏。

什么样的信息有价值？对未来的场景有用的信息有价值。

所以，收藏的目的，是帮助现在的信息找到未来的使用场景。**收藏的本质，就是固定时刻的认知快照。**

`#观我/认知`

### 格式的枷锁：LLM 输出质量与格式的博弈

> 2025 年 07 月 01 日 - 23:54:07

LLM 输出的格式是否会影响其内容的质量？
> 

如果让 LLM 以 JSON、Markdown 和 YAML 格式分别输出一篇文章，文章的水平质量排名会是怎样的？

传统上，Markdown 格式因其对自然语言的最佳支持，被认为最适合文章写作，允许使用标题、列表、链接等。

但随着模型越来越智能，更强大的模型对输出格式的差异化表现已不那么明显。

`#格物/AI`

### 人生过客与情感羁绊

> 2025 年 07 月02 日 - 00:47:56

一群人，就这样，喝喝酒，聊聊天。
> 

看似很融洽的氛围，临走前还有人挽留。

但是，人生不就是由无数过客组成的吗？因为依恋情感链接而留下，可惜我终究是一个人，也注定是一个人。

`#观我/人生感悟`

### JSONL：确保流式输出的有效方式

> 2025 年 07 月02 日 - 00:49:45

一种非常好的方式是 JSONL，JSON 的键值对和嵌套结构能清晰区分内容和元数据（如 {"content": "文本", "metadata": {"id": 1, "type": "response"}}），适合流式解析。
> 

使用 JSON Lines (JSONL) 格式，每行一个 JSON 对象，便于实时解析。

`{"content": "第一部分文本", "metadata": {"id": 1, "timestamp": "2025-07-01T09:00:00Z"}}{"content": "第二部分文本", "metadata": {"id": 2, "timestamp": "2025-07-01T09:00:01Z"}}`

`#格物/软件工程`

### 威海印象：一个旅游城市的细节缺失

> 2025 年 07 月02 日 - 12:10:02

威海感觉也算是一个旅游城市了。
> 

高铁站：地上都是烟头，不设置吸烟区，不设置垃圾桶。
高铁站：只有开水，常温水和冰水都没有。
超市物价翻倍，两倍以上。

`#知世/城市观察`

### 行动与思考的辩证

> 2025 年 07 月02 日 - 20:21:37

行动能解决思考中的不确定性，但思考上的懒惰，无法依靠行动上的勤奋来弥补。
> 

`#一闪`

### 日照海边的咖啡馆掠影

> 2025 年 07 月03 日 - 10:26:09

在日照海边的第二家咖啡馆，昨天是 Sea Sea Coffee，今天是“咖啡和海”。
> 

来来往往拍照的人很多。

`#知世/旅途见闻`

### 水龙头困境：身体的诚实与逃避的代价

> 2025 年 07 月03 日 - 10:45:06

已经补救过了，换了一个新的水龙头，但是还在滴水。命中注定会有一个会滴水的水龙头。
> 

水龙头如果一年四季都在滴，会神经衰弱吗？

主观上觉得“习惯了”，但身体和大脑仍然会受到持续的影响，因为大脑需要持续消耗能量来“过滤”这个声音，这本身就是一种负担。身体比我们想象的更诚实，所以解决问题比强迫自己适应更重要。

就像很多事情，如果自己没办法应对的时候，就会选择逃避。承认不幸、忍受不幸，似乎远远比享受幸福和做出改变来得更容易。

希望自己能一直保持对新鲜事物的接纳能力。人不能一味地出世，入世同样重要。

`#观我/心理洞察`

### 悲喜并不相通

> 2025 年 07 月03 日 - 10:59:27

不需要别人的理解和感同身受。
> 

理解的无需多言，不理解的不是不理解，而是不愿理解，多说无益。

人与人之间的欢喜并不相通。

`#一闪`

### 发现世界与逼近客观

> 2025 年 07 月03 日 - 14:48:02

我们在不断地发现这个世界，我们也在不断地用自己的逻辑去解释这个世界。
> 

人类终其一生的发展，是在不断地逼近客观吗？

`#观我/哲学思考`

### AI 时代的阅读之变：从读薄到读深

> 2025 年 07 月03 日 - 15:35:00

AI 时代之前，我们努力把书读薄。

AI 时代之后，我们重新把书读深。
> 

`#格物/AI观察`

### Feed流中的行动指南模块

> 2025 年 07 月03 日 - 22:24:21

Feed 流中的一个“块”（Block），也可以是一个行动指南，或是一组 actions 操作。
> 

比如，你可以对这个块推送给你的任务，依次执行。

`#格物/产品设计`

### 专注的本质：痴迷的副产品

> 2025 年 07 月04 日 - 11:57:59

世界的复杂让我时常感到困惑，我想找到一些有价值的、真正热爱的事情，想找到自己简单的节奏。
> 

专注的内核真的是“刻意”专注吗？或许更多的是让外部的噪音自然消失，剩下的便只有专注了。我们总是看到别人优秀的品质，将他们的成功归因于此，然后对自己产生迷惑。

专注可能只是痴迷的副产品。找到那个让自己痴迷到愿意放弃一切的东西，允许自己去痴迷，而不是强制自己盯着某个目标。专注来自对世界的不满，相信世界可以变得更好，并聚焦在某个点上改变它。

停止寻找专注的秘诀，开始寻找让你夜不能寐的问题。

`#观我/心智模型`

### 心静自然凉？环境的重要性

> 2025 年 07 月04 日 - 13:06:58

很羡慕那些说“心静自然凉”的人。
> 

下次可以把他们丢到油锅里试试。

环境对人的影响是客观存在的，不仅仅取决于心境。

`#一闪`

### 日照体验：细节缺失的旅游城市

> 2025 年 07 月04 日 - 16:42:33

日照是我人生中体验感最差的城市之一了。
> 
1. 咖啡馆没插座。
2. 高铁站空调温度太高。
3. 海边的公共冲水设备一分钟两块钱。
4. 服务很一般。
5. 咖啡馆空调温度太高。
6. 建筑审美太差。
7. 审美太差。
8. 好多带娃的，公共场所很吵。
9. 公共设施的线上服务做得太差（网站小程序没有细节，没有用户体验）。
10. 好多吸烟的。

不是说其他城市没有这些问题，而是很少有一个城市能同时聚集这么多问题。这样的旅游城市，回头客能有多少呢？

`#知世/城市观察`

### 认知过程的简述

> 2025 年 07 月04 日 - 17:07:21

我们经历的所有事情，都是从信息获取到后续加工的过程。
> 

可以是一个刺激，吸引到我们的东西；或是一种知觉，解释感觉信息以形成有意义的资讯。

还会有记忆的能力，比如信息的存储或提取。所有这些加工进程都非常迅速，几秒钟甚至更短就能完成。当然，回忆的过程也可能有推理，比如不记得某个人，但记得去过某个商场，进而想起他。

一切行为的背后，其实都是认知过程。

`#格物/认知科学`

### 经验论与天赋论：知识的来源

> 2025 年 07 月04 日 - 17:14:53

经验论认为，知识来自个体的自身经验，即人们从感知和经历中收集的信息。人之所以成为自己，很大程度上是因为先前的学习。
> 

先验论则不同，他们认为获取能力、形成倾向时，更强调素质因素，即天生的能力。他们认为天赋的作用大于学习的作用。

`#格物/哲学`

### 预言下的日本：直面无常的文化心理

> 2025 年 07 月04 日 - 19:04:59

关于 2025 年 7 月 5 日日本灾难的预言，源自一本漫画。亲自来验证一下挺有意思，人类总是一边用理性否定迷信，一边又忍不住想亲身验证。
> 

这诱发了我最底层的好奇心，在不确定性中去感受日本的文化。现代人对不可控的集体焦虑有多深？哪怕是在“一期一会”、活在当下的文化渲染下，人们是否还在尝试掌控着什么？

日本社会有一个词叫“空気を読む”（读懂空气），当整个社会都在讨论这个预言时，即使不相信，你也会被这种集体氛围所影响。当一个文明长期面对不可抗力时，它会逐渐发展出一套与恐惧共存的机制。日本的美学、哲学、社会组织，都深深烙印着这种“无常”意识。

`#知世/文化观察`

### 《源氏物语》：塑造日本审美，还是映照时代精神？

> 2025 年 07 月05 日 - 01:54:25

《源氏物语》究竟是改变了日本文化，还是揭示了什么一直在那里？
> 

它塑造了日本的审美基调，与其说它创造了“物哀”、“幽玄”、“侘寂”这些概念，不如说是将日本人内心深处对无常、缺憾、转瞬即逝之美的感知表达了出来。

文化很难用简单的因果关系来解释。伟大的作品更像是时代精神的镜子。没有乔布斯，可能也会有其他的智能手机，但乔布斯和苹果依旧代表着一种精神——它们不是原因，而是征象。《源氏物语》之所以能影响日本文化一千年，恰恰是因为它触碰到了某种超越时代的人性共同体验。

`#知世/文化`

### 物哀、幽玄、侘寂：与不完美共舞的生存哲学

> 2025 年 07 月05 日 - 02:04:10

“物哀”不仅是悲伤，更是在感受消逝时的一份感动。

“幽玄”是对深度的直觉感知。月亮被云半遮半掩时的美，比满月更动人，因为它暗示了无限。

“侘寂”不是破旧的美，而是对不完美的庆祝。一个有裂纹的茶碗之所以美，是因为它见证了时间、使用和人的触摸。
> 

这些概念表达了一种生存哲学：既不逃避现实的残酷，也不被它击垮，而是在承认无常、不完美和神秘的前提下，依然能够感受到美和意义。

中国的古诗常有转化的逻辑，如“落红不是无情物，化作春泥更护花”。但日本人会觉得，落红就是落红，它的美就在于飘落本身，不需要别的来证明其价值。

`#知世/美学`

### 《源氏物语》与《红楼梦》：建构与解构的文化力量

> 2025 年 07 月05 日 - 02:10:46

《源氏物语》塑造了日本人的情感结构，《红楼梦》则撕裂了中国人的价值体系。
> 

《源氏物语》像水一样渗入日本文化的每个毛孔，它教会了一个民族如何“感受”。《红楼梦》则让中国人开始怀疑既有的传统秩序。

一个让文化变得稳定而深邃，一个让文化保持动荡而有活力。破坏有时比建构更有力量。

`#知世/文化比较`

### 因果分析的本质：是理性还是叙事？

> 2025 年 07 月05 日 - 02:17:59

分析因果关系，到底算不算是理性分析或逻辑分析的一部分？它是不是一种事后还原的叙事？
> 

`#一闪`

### “伟大”的标准：植根于时代，触碰于永恒

> 2025 年 07 月05 日 - 02:20:00

真正伟大的东西，既是时代的产物，又超越了时代的局限。伟大的创造往往不是解决现有问题，而是发现我们一直在问错误的问题。
> 

伟大的标准，或许不在于是否超越时代，而在于是否深深植根于时代，并从中生长出普遍性。伟大的作品，既是时代最深刻的表达，也是对时代局限最勇敢的突破。

`#观我/哲学思考`

### Feed流设计：LLM输出结构与业务渲染的平衡

> 2025 年 07 月05 日 - 02:44:00

关于 Feed 流部分的设计，有两个关键点：
> 

一是业务需要渲染指定的结构，这意味着我们需要让 LLM 按照预设的结构输出。
二是业务程序需要根据 LLM 输出的结构进行渲染，但用户的 prompt 又是可以自定义的。

或许可以允许用户定义一个基本的 prompt 示例，如果用户不提供，就交给 LLM 自由发挥，并使用一个通用模板来渲染。

`#格物/产品设计`

### 因果的错觉：我们是在发现真理，还是在构建工具？

> 2025 年 07 月05 日 - 03:11:13

因果分析可能不是理性分析，而是人类大脑为了应对混沌而编织的安慰性故事。
> 

因果关系是主观的，是人类大脑的一种加工方式。你看到闪电然后听到雷声，就认为闪电“导致”了雷声，但它们只是同一现象的不同表现。我们从未真正“看见”因果关系，只看见了前后相继的事件。

我们选择某些因素作为“原因”，更多时候反映的是我们想要相信的世界观。因果分析不是在描述现实，而是在创造一种有用的现实模型。它不是发现真理，而是构建工具。

`#观我/哲学思考`

### 遇到不愿理解之人

> 2025 年 07 月05 日 - 06:39:04

遇到不愿意理解，也不愿意相信的人怎么办？
> 

绕开吧，这就是宿命。

`#一闪`

### 时代美学：集体心理需求的印记

> 2025 年 07 月05 日 - 12:30:52

美学代表着不同的价值观和世界观。社会性的群体繁衍出公共的价值体系，所以每个时代也承载着一部分集体美学偏好，反映了那个时代人们的内在需求和心理状态。
> 

例如，在互联网信息爆炸的时期，苹果的极简美学受到广泛喜爱，因为它满足了快节奏生活中对宁静的渴望、信息过载下对简单的需求。美，是时代和文明的外在表征。

`#知世/美学`

### FLIGHT OF DREAMS：在交通枢纽中链接情感

> 2025 年 07 月05 日 - 13:00:58

航空主题公园 FLIGHT OF DREAMS，让我想起新加坡樟宜机场，都是“机场即目的地”的设计理念，在一个冰冷的交通枢纽中，把人与情感链接在一起。
> 

它让不可接近的变得可接近，让理性的变得感性，让工业的变得诗意。给退役的波音787重新赋予生命，是“物哀”；三层次的垂直空间，是“间”；保留机身的磨损，是“侘寂”。

`#知世/空间设计`

### 荒诞一日：在无常与善意中体验当下

> 2025 年 07 月05 日 - 19:50:08

怪诞的一天。
> 
1. 日本没有毁灭，大家正常上下班。哪怕是最后一天，也要把当下体验好。
2. 错过了三次班车，一个日落，和酒店最晚入住时间。我们以为计划得很好，结果却一团糟。
3. 有趣的是，我们都觉得这很有趣。高铁票失而复得，酒店老板在我们违约的情况下，依然善意地安排了朋友的“豪华酒店”让我们入住。
4. 专注在过程而非结果身上，一切都变得有意思起来。正向的能量就是这样在世界上传播，慢慢影响和改变这个世界。
5. 晚上买酒，电梯里遇到一个日本大叔，我们同时做出“请”的手势，然后相视大笑。有趣的灵魂，就这样相遇了。Cheers!

`#知世/旅途感悟`

### 日本街道美学：资源稀缺下的精致与默契

> 2025 年 07 月06 日 - 08:36:47

据说京都是比长安更像长安的地方。
> 

日本街道的宽度总是刚好容纳必要的功能，不多一寸，这是一种在信息过载、密度过高、资源有限的环境下，被“逼”出来的美学。

`#知世/城市设计`

### Vercel AI SDK 自定义字段与协议

> 2025 年 07 月06 日 - 08:44:27

Vercel AI SDK 支持自定义字段类型，包括两个方面：
> 
1. 在后端 LLM 提示中定义新的 type。
2. 在前端 `JsonlRenderer.tsx` 中添加对应的 case 处理。
3. 前端支持 `streamObject` + 自定义 Schema，使用 `DataStream` 发送任意数据。

关键协议：

- `0:` 前缀用于 JSONL 数据
- `8:` 前缀用于完成信号
- `9:` 前缀用于错误处理

`#格物/软件工程`

### 从 “甘え” 到 “读空气”：日本爱情文化观察

> 2025 年 07 月06 日 - 21:25:15

第一次从爱情的视角观察日本文化。
> 

日本文化中的 “甘え” (Amae) 强调人与人之间可以、也需要相互示弱和依赖，而不是凡事都要求自己坚强。这种依赖文化也诞生于垂直的等级体系。

语言是文化的载体，日语中有大量词汇描述 “甘え” 及其衍生情绪，但在中英文中很难找到完美对应。这种文化也繁衍出日本人高度敏感的社会雷达——“读空气”（察言观色），通过微表情、语调、身体语言等感知他人未明说的期待。

`#知世/文化观察`

### 静冈县立美术馆：艺术与自然的融合

> 2025 年 07 月06 日 - 22:26:34

静冈县立美术馆，罗丹馆的“地狱之门”给我留下深刻印象。玻璃天花板的设计引入自然光，让雕塑与公园的环境融为一体，是艺术与自然结合的极致体现。
> 

`#知世/艺术空间`

### 日式咖啡馆：孤独的精致包装与精神避难所

> 2025 年 07 月07 日 - 15:13:12

日式的咖啡馆是对孤独的精致包装，是现代都市人的精神避难所。
> 

它的设计美学并非来自传统的茶道，而是源于都市人对隔离感的渴望。小小的木桌椅，让心态自然向内收敛；运用自然光线，让室内氛围随时间流转；保留木纹与结疤，体现“侘寂”之美。这里是独处最理想的环境。

`#知世/空间设计`

### 大室山烧山：在破坏与循环中延续的美

> 2025 年 07 月07 日 - 15:43:14

大室山每年春天的烧山仪式已经延续了700多年。无数代人重复着同样的“破坏”行为，却正是这种破坏，通过燃烧来保护，让大室山的美得以永恒。
> 

真正的永恒不是静止不变，而是在动态的平衡中循环更新。有些看似天然的美，其实是人工与自然长期协作的结果。

`#知世/文化传统`

### 人与自然：无为而治的东方智慧

> 2025 年 07 月07 日 - 15:56:06

人法地，地法天，天法道，道法自然。
> 

人类究竟是自然的一部分，还是自然的对立面？中国传统文化强调“无为而治”，认为最高明的干预就是不干预。这背后是对“天道”的敬畏——自然有其运行规律，人应该顺应而非强行改变。

`#观我/哲学思考`

### 涌现：复杂系统中的自发秩序

> 2025 年 07 月07 日 - 16:13:19

涌现的本质，是在一个复杂的系统中，低层次的个体互动在宏观尺度上自发地产生新的结构。
> 

就像市场经济，它是一个自发持续的过程。没有中央计划者能掌握所有信息来为每一种商品定价，价格是无数买家和卖家互动后涌现出的信号。

`#格物/系统思维`

### 《设计已死，发现永生》：拥抱涌现的元设计

> 2025 年 07 月07 日 - 16:44:49

传统设计依赖于还原论，但复杂系统中整体大于部分之和。《Discovered, Not Designed》提倡一种“元设计”或“发现驱动”的方法。
> 

我们不再直接设计系统的最终行为，而是设计一个能促进理想行为涌现的“环境”或“规则集”。这更像一位园丁，悉心培育土壤和环境，让植物自然生长，而非机械地组装一辆汽车。

`#格物/设计哲学`

### 箱根雕刻之森：让艺术回归天空与大地

> 2025 年 07 月08 日 - 15:14:52

艺术究竟应该住在哪里？我们把艺术关在白墙之间，就像把野生动物关在笼子里，然后奇怪它们为什么失去了灵性。箱根雕刻之森的激进之处在于，他让雕塑回到了它们本来的家——天空、大地、风雨。
> 

真正的艺术从来不是为了被观看而存在，而是为了重新定义观看者的世界。艺术的本质是触碰——触碰心灵，触碰认知的边界。

`#知世/艺术空间`

### 毕加索的启示：复杂后的简化与感官的突破

> 2025 年 07 月08 日 - 20:42:43

毕加索说：“我画了一辈子，才画得像个孩子。”
> 

获取孩童般的感受力、表达力和创造力，是理性与复杂之后的一种奢侈。简化不等于简单，用最少的线条表达最多的内容，需要对形体有极深刻的理解。

艺术对真实的极致追求，往往会突破形态的局限，延伸到触碰感、听觉或视觉等新的感官维度。我们都在追求一种新的表达性。

`#观我/艺术思考`

### 文化的离心保守性：谁的长安？

> 2025 年 07 月08 日 - 20:51:49

他们说京都是最接近唐代文化的观察视角，比现在的西安更接近“长安”。这被称为“文化的离心保守性”——距离文化核心越远的边缘地带，往往对“核心原貌”越虔诚，越不敢修改。
> 

文化的发源地是谁、在哪里，并非最重要的命题。文化的生命力在于其如何在后世的传播与演变中被继承、重构和想象。

`#知世/文化理论`

### 御来光：日出在日本文化中的神圣意义

> 2025 年 07 月10 日 - 16:16:05

在日本，高山上的日出被称为“御来光”，被认为如同佛光般神圣。富士山顶的御来光更是难得一见的绝景，被认为是一辈子一定要亲眼看一次的体验。因此，日出在日本的文化意义远高于日落。
> 

`#知世/文化`

### 品格藏于细节：对一位朋友的观察

> 2025 年 07 月11 日 - 07:08:59

关于一位朋友的思考。
> 

他看上去很大条，做事马马虎虎，但就是这样的人，在每一次饭后，都认真地擦一遍餐桌，收拾完垃圾。在我们相处的每一个小细节上，都体现着他的热心和担当。

表面的粗糙往往是内心精细的伪装，而真正的品格，藏在无人注意的瞬间里。暴露一个人的，是习惯；塑造一个人的，是选择。

`#观我/人物观察`

### 假想的欧洲：日本文化中的西方憧憬

> 2025 年 07 月11 日 - 08:21:12

河口湖音乐盒之森美术馆，以欧洲阿尔卑斯山为概念设计，这背后是深刻的文化心理。
> 

日本开国后，对精致的欧洲文化产生了深度迷恋。这个美术馆代表了日本独特的“假想的欧洲”文化现象——一个理想中、完美的欧洲小镇。这种对他者文化的想象，也反映出对自身文化的某种缺失感或补充心理。

`#知世/文化心理`

### 他者文化是一面镜子

> 2025 年 07 月11 日 - 14:54:16

对他者文化的认知，本质上是一种心理投射的过程，他者文化就像一面镜子。
> 

我们觉得国外的某些地方做得好，潜台词就是感觉自己这里不够好。探索他者文化，也是为了暂时逃离自身文化身份的束缚，尝试代入一种新的角色，这是一个重新定义自己的过程。

`#观我/文化反思`

### 沙画的启示：在消逝中感受当下

> 2025 年 07 月11 日 - 19:24:43

沙画表演，和悲剧一样，创作不仅仅是做加法，减法更痛苦但也更具美感。
> 

每一次挥手，都剥夺了我们抓住、固化、占有美的可能性，强迫我们在短短十几秒内经历完整的依恋、失落和重生。

正在逝去、消散的东西好像更能打动我，这就是无常和流变的魅力。我们执着的，又何尝不是短暂的存在？突然有了一种活在当下的力量。

`#知世/艺术感悟`

### 感官的共振与结束的遗憾

> 2025 年 07 月11 日 - 20:03:15

有些音乐剧就是那么恰到好处，在一个特定的场所中给予人震撼。
> 

在那一刻，突然忘记了自己，完全沉浸在感官世界里。一种来自感官投票的共振爽感，以及随之而来对结束的遗憾和不舍。

`#一闪`

### 小小分别的重量

> 2025 年 07 月12 日 - 11:22:00

我以为自己经历过这么多离别，应该很容易应对小小的分别。
> 

但是…

朋友为了不送别，特意把票改到下午。我知道，留下的那个人总是更落寞，走的那个人也会不舍。又很庆幸我们好好地“一期一会”了，终归是没有什么遗憾。

`#观我/情感`

### 东京咖啡馆观察：无现金、女性主场与稀少的数字游民

> 2025 年 07 月12 日 - 16:39:55

在东京一家比较隐蔽的咖啡馆，感觉里面都是日本、韩国、台湾的女生。
> 

这家咖啡馆拒收现金，很离谱，因为我刚遇到过只收现金的店，对游客太不友好了。

感觉日本咖啡馆的数字游民很少，比韩国少了很多。

`#知世/旅途见闻`

### 新宿歌舞伎町一夜：有序的混乱

> 2025 年 07 月13 日 - 05:55:11

在歌舞伎町住了一晚。白天相对平静，主要是购物和餐饮客流；夜晚则变得非常热闹，灯红酒绿，还有很多揽客的人。第二天早上六点多离开时，满地垃圾，喝醉的男男女女，有个男人直接在街边小便。
> 

这也体现了日本传统的“表里”文化，公共场合规矩，私下允许释放压力。这种将混乱集中在特定区域，避免影响其他地方秩序的做法，算是一种“有序的混乱”。

`#知世/城市观察`

### 东京爵士夜：一期一会中的纯粹表达

> 2025 年 07 月13 日 - 06:16:40

好喜欢爵士现场的氛围，每一场表演都是一场尽兴的表达。
> 

爵士是很坦诚的艺术，彼此没有历史包袱，没有固化期待。做到纯粹很难，尤其是在安全稳定的关系中，我们渴望被完全理解，却又害怕失去，所以选择了更安全但也更疲惫的表演。

爵士最大的魅力，在于将技巧融入血液后，做到简单和纯粹，这种表达是本能且真诚的。

`#观我/艺术感悟`

### 涩谷十字路口的清晨

> 2025 年 07 月13 日 - 06:36:58

涩谷十字路口，号称是全世界最匆忙的街道。
> 

周日早上七点多，其实也没那么多人，可能还没到上班时间。

`#知世/旅途见闻`

### 历史仇恨与种族偏见：让活着的人为死去的历史买单

> 2025 年 07 月13 日 - 07:18:04

仇恨和偏见是否一样？
> 

偏见往往基于无知和恐惧，而历史仇恨有其“合理”的情感根基——真实发生过的苦难。所以当司机拒载日本乘客时，他看到的不是一个具体的人，而是一个历史概念的载体。

人类最大的悲剧之一，就是让活着的个体为死去的历史买单。人性是复杂的，可以有偏见和伤痛，但也可以选择善意。

`#观我/社会思考`

### 日本租房市场：一个成熟市场的未来趋势

> 2025 年 07 月13 日 - 08:29:29

现在日本本地人买房的比例已经很少了，房价持续飙升，收入与房价不匹配。更多的年轻人选择以租代买。
> 

租房行业越来越成熟一定是趋势，由市场需求决定。租房市场成熟，意味着房东必须提升房子的品质，否则会面临空置。法律更多地站在租客（弱势群体）一方，选择权也会日益丰富。

`#格物/社会观察`

### 东京的同代人：秩序与自洽的 “3.11世代”

> 2025 年 07 月13 日 - 08:58:09

和我同龄的这代日本年轻人，被称为“3.11世代”，他们更加现实，不再像父辈那样对未来抱有不切实际的乐观幻想，渴望的是一种“可以把握的、小小的幸福”。
> 

在公司里，他们严格遵守礼仪，用着复杂的敬语，即使有自己的想法也绝不轻易提出。他们很少加班，但也从不准时下班。

如果说中国年轻人的关键词是“竞争与迷茫”，那么日本年轻人的关键词就是“秩序与自洽”。

`#知世/社会观察`

### 世界公民与创意公平

> 2025 年 07 月13 日 - 09:19:40

一个世界公民。

创意是公平的。
> 

`#一闪`

### 我的底色是韧性

> 2025 年 07 月13 日 - 09:39:07

原来我的底色是韧性，一种能沉下心来，向死而生、死磕到底的韧性。
> 

“全新的生命范式”的核心，就是个体正在从庞大的、中心化的社会机器中“解放”出来，成为一个独立的、可移动的、自带价值的创造单元。

`#观我/自我认知`

### 国立新美术馆的 “间”：比作品更重要的留白

> 2025 年 07 月13 日 - 21:49:47

日本国立新美术馆的波浪状玻璃幕墙，满足了对自然光的需求，也创造了视觉上的流动感。
> 

设计中充满了日本美学文化中“间”的运用。大量的留白和过渡，给观看的人一种喘息和思考的时间。这种停顿，好像远远比作品本身更重要。“间”不是缺失，而是一种积极的存在。

放在生活哲理中，有时候不做什么，比做什么更重要。

`#知世/美学`

### 森美术馆的垂直之 “间”

> 2025 年 07 月13 日 - 21:57:13

在森美术馆，垂直的上升过程本身就创造了一种独特的“间”，让自己一下子深入高空，从城市喧嚣中抽离。
> 

高空看到的城市全景，也成为艺术的一部分。透过窗户的都市风景不再是背景，而成为展览的一部分。这种内外空间的渗透，体现了“间”的哲学——边界不是分割，而是连接。

`#知世/艺术空间`

### 河口湖的暖心爷爷：不变的味道与人情的温度

> 2025 年 07 月13 日 - 22:31:01

在河口湖，遇到了一位开乡土料理店的老爷爷。他70岁了，但身体还很硬朗，看过七十年富士山风雪的眼睛依旧清澈温和。
> 

“在东京，我只是公司的一颗螺丝钉。在这里，我能看到客人的笑脸，能感受到四季的变化。我觉得，这才是人过的日子。”

我们点了一个烧鸟，特别好吃，但不知道是哪个部位。老爷爷说是鸡屁股（chicken butt），看我们不理解，还拍了拍自己的屁股，我们都笑死了。

老爷爷还偷偷送我们下酒菜，让我们不要声张，旁边的两个欧美人看在眼里偷笑。日本人也并非完全死板，还是有很多温暖和有趣的。

`#知世/旅途故事`

### 胡志明落地记：混乱的开始与教训

> 2025 年 07 月14 日 - 08:34:24

胡志明落地感受。
> 

从东京飞过来，感觉服务很一般。另纸签那个窗口感觉专门用来“坑”中国人，卡了一个半小时，一直到最后逼你给钱。过关速度超级慢。他们说电子签证需要打印出来，但交了十美金小费后，他们也没打印就放行了。

这次的教训是，要认真对待任何一个看起来离谱的系统或国家机构，不要轻视，否则下场就是痛苦等待和金钱损失。

`#知世/旅途经历`

### 英语学习：“破开大额钞票” 的说法

> 2025 年 07 月14 日 - 10:17:04

一直想不出如何用英语表达把大额钞票换成小额的。
> 

实际上可以用 "break"，意思就是“打破”。
"Could you break this bill for me?"

`#一闪`

### 主观的真相与平庸的盛世

> 2025 年 07 月14 日 - 12:10:38

每个人对真相都有主观体会，但很多体会可能是不正确或离题的，容易产生崇拜主义。
> 

想得太多，未必是真的，但那是属于自己的。

盛世是平庸的，才学都在诗歌上，因为没有吃过苦。

`#一闪`

### 旅居的目的：将世界装入内心

> 2025 年 07 月14 日 - 12:29:20

旅居的目的不是当过客，去过哪些地方，而是把世界装到自己的内心。
> 

去过的每一个地方都在塑造自己，最终形成独特的人生版图。旅居不是浅层的观光。

`#观我/人生哲学`

### 中日皇权对比：天命的流动与万世一系

> 2025 年 07 月14 日 - 12:45:09

日本天皇的影响力似乎远大于中国皇帝。
> 

中国的朝代更迭很快，政治合法性来源于“德”，每个君王都宣传自己有德，皇权是神权的代理人，天命是允许改变的。

日本则不同，天皇家族万世一系，不可替代。地方由“大名”（诸侯）管辖，实际权力远超天皇，天皇的权力反而更受限制。

`#格物/历史`

### 功利主义的信仰？

> 2025 年 07 月14 日 - 13:03:55

中国的宗教信仰真的是信仰吗？有点像是买股票，期待未来的回报升值。
> 

`#一闪`

### 醉后的真实：我们都是演员吗？

> 2025 年 07 月14 日 - 23:02:37

喝醉了，有些迷糊，感觉这个世界不真实，不属于我。
> 

大家都在放纵或演戏，为了别的东西而表演。醉意让我暂时摘掉了适应社会的虚假眼镜。我们都是演员，我们选择不真诚。

为什么我不能活得更真实一些？复杂的社会意味着逃避、陪伴和追求刺激，这些组成了人性的一部分，但围绕它们组成的产业却有很多问题。我希望每个人在关键的十字路口，都能有保证基础安全、尊严和选择的权利。

`#观我/哲学思考`

### 西贡的荷尔蒙：一个野蛮生长的城市

> 2025 年 07 月15 日 - 00:20:26

在路边一个人发呆，看着来来往往的摩托车。今天的胡志明就像当初的上海，大家都相信在这个城市，什么都有可能发生，有一种兴奋感。
> 

夜店文化像是一个城市想象力的体现，大家相信明天会更好，愿意为体验和快乐投资。现在的胡志明更像一个处于野蛮生长期的孩子。

盛世是平庸的，秩序和活力往往是相反的关系。一个城市的活力就像是荷尔蒙的分泌——年轻时旺盛，成熟后平稳，这不是衰落，而是生命周期的自然演进。

`#知世/城市理论`

### 胡志明陪聊咖啡馆：商业模式下的品质牺牲

> 2025 年 07 月15 日 - 12:33:13

随便找了一家胡志明的咖啡馆，店里基本上都是男性，以找女生陪聊为中心，而不是卖咖啡。咖啡超级难喝。
> 

感觉来这里的顾客都不是来喝咖啡的。从商业角度看，他们也确实没必要把咖啡做好。怀疑这里的老板是不是没有一点审美。日本的女仆店好歹也知道，服务是核心，品质是基础。

`#知世/商业观察`

### 城市崛起的阶段：从旅游绅士化到本土消费

> 2025 年 07 月15 日 - 13:55:59

好像每一个城市的兴起都会经过几个阶段。发达城市如巴黎、伦敦、纽约、东京，早期依赖外国游客崛起，再到本地消费崛起，最后达到一个均衡的发展阶段。
> 

这也是全球化和本土化达到平衡协调的过程，是经济发展的客观规律。“旅游绅士化”是指通过旅游业的发展，使普通社区转变为相对富裕和专有的区域。早期的本地居民被视为低价值客户，就像上海也经历过从“被歧视者”到“歧视者”的转变，像是一种心理创伤的“代际传递”。

`#格物/城市发展`

### 23岁的服务员与消散的生命力

> 2025 年 07 月15 日 - 18:07:10

在胡志明一家西餐厅，遇到了一个很有生命力的服务员。他才二十三岁！我也才二十四岁，但隐隐感觉自己的生命力在消散。
> 

感觉这个世界往往很多人缺少了这种激情和主动性。虽然感觉餐厅的审美很受限，但很明显能感觉到他那种成长型人格，未来一定会越来越好。

`#观我/人生感悟`

### 我心中的礼貌排名

> 2025 年 07 月15 日 - 19:05:16

日本 > 泰国 > 新加坡 > 越南 > 中国 > 韩国
> 

`#知世/文化比较`

### 给一家西餐厅的美学建议

> 2025 年 07 月15 日 - 19:53:31

我给很喜欢的一家餐厅老板提了一些建议：
> 

**审美与设计：**

- **桌面**：没必要摆放过多东西，简单很重要，简洁也是一种美学。
- **绿植**：角落可放置30~70cm高的植物（如橡皮树、琴叶榕）营造“生活感”；桌面植物以10~20cm为佳，容器不宜过大，保持清爽。大的植物用真的，小的反而可以是假的，不然会显得没有生命力。
- **灯光**：灯光非常重要，影响拍照和用餐氛围。可以在每个座位上感受一下光线，找到让眼睛最舒服的光线。
- **痕迹**：有风格的室内，无论是欧式还是日式，都允许有时间的痕迹，木头材质可以很自然地呈现这种痕迹。

**氛围与体验：**

- **音乐**：相比重复的音乐，大部分人更喜欢不那么单调的轻音乐。推荐 Classical、Smooth Jazz、Ambient Piano，可以根据早、中、晚调整风格。

**食物味道：**

- 牛肉的味道很有嚼劲，但可能不符合每个人的口味，如果可以提供选择就更好了。

`#格物/设计应用`

### 对不确定性的深思：美与偏见的共识

> 2025 年 07 月16 日 - 01:23:56

很多的不确定性好像是真的没有答案的。
> 

我们的视觉偏好到底是怎么来的？我们觉得美好，“美”的这个形象是怎么来的？

如果美真的是主观的话，为什么会达到一定的共识？也许连 AI 都会受到文化的偏见，对美的描述受到主流文化的影响。

审美偏见也许真的存在，但也许这也是一种多元性。

世界很复杂，但也正是因为这种复杂，人的好奇心永远都在扩大的过程，并不断得以满足。这也是这个世界最神奇、也是最有意思的部分了。

`#观我/哲学`

### 奇遇不丹人：在胡志明青旅的交汇

> 2025 年 07 月16 日 - 11:16:05

竟然遇到了一位不丹人，这个全国人口还不及100万的国家。
> 

在胡志明的一个青旅内相识，真的挺有趣的。他竟然也去过 ACT。

`#知世/旅居`

### 小便宜与大信任：一次咖啡馆的博弈

> 2025 年 07 月16 日 - 11:28:13

昨晚在一家室外的咖啡馆喝咖啡，服务员是位年轻小伙。
> 

收费一共是 10 万越南盾，我给了他 20 万。他貌似是看我不太会认钱，把我当“大冤种”，而且以为语言不通我就不会计较。

他开始一直没找钱，我想着 30 块钱，应该不至于，之前遇到的其他餐厅服务员都是规矩找钱的。

过了大概二十分钟，还是没找，我就用英文问了他一句。他不知道是真听不懂还是假装听不懂，摇了摇头摆了摆手，又跑去忙其他的事情了。

我明显感觉到他是故意的，于是找了另外一个服务员，叫住他，并给他看了手机上的越南语翻译。

最后他还是规矩地把钱找回来了。

如果我没计较，他这种占小便宜的心理是不是以后会让更多的中国人或者外国人受害？有时候，为了这个世界，还是要计较一下。

`#知世/旅居`

### 海外日本餐厅的“工匠精神”

> 2025 年 07 月16 日 - 12:28:03

在胡志明看到的一家日本小店，味道、口味和环境风格都非常还原，甚至环境要更好一些，性价比也更高。
> 

感觉日本的海外餐饮几乎代表了“工匠精神”，小店也精致，流程严谨，细节控制一流。连锁与独立店都能维持很高的水准。

无论寿司、拉面、居酒屋，甚至甜点屋，在全球范围都能维持一致的“日本标准”，甚至连厨房布置、桌距、员工培训都极为规范。

`#知世/审美`

### 漂泊世界的咖啡馆之梦

> 2025 年 07 月16 日 - 12:44:10

万一以后我也作为一个旅行者，漂泊在世界各地呢？哈哈哈哈。
> 

或许也会开一家自己的 Hotel 或者 Cafe。

`#一闪`

### 中国的未完成时：人生的巨大张力

> 2025 年 07 月16 日 - 13:33:37

中国最有意思的一件事情，就是它的市场、空间和可能性无比巨大。这是周边的所有国家，包括发达国家，都没办法做到的。
> 

人生的变化张力是最大的，上升空间也是最大的。

中国是一个未完成的国家，大而不稳，多元而混乱。正因为这样，人生路径的分化极其丰富。

无论是来自哪里，农村或者中产，只要有才华、有野心，真的有机会逆袭、出圈、打破阶层。你可以成为诗人、企业家、UP主、互联网创始人、作家、教师、基层官员…… 无所谓。

人生就是一次体验，成为一个非凡个体的可能性。如果人生只有一次，那我想选一个值得“活出跌宕感”的地方。

`#知世/文化`

### 世界的镜像：所见即所得

> 2025 年 07 月16 日 - 13:49:59

每个国家都有负面的人、抱有偏见的人，也都有有趣的人、友善的人、有活力和生命力的人。
> 

这个世界是什么样的，取决于我们看到的是什么，想的是什么，以及想改变的是什么。

`#观我/认知`

### 移民的最优解

> 2025 年 07 月16 日 - 14:44:10

移民的人都不傻，这个世界对于中国人的最优选项就两个：
> 

一个是留在自己的国家。
一个是去美国。

`#知世/观察`

### 摆脱原始身份的自卑

> 2025 年 07 月16 日 - 15:40:13

以自己的原始身份感觉到自卑，是非常不可思议的。这是对自己的极度不自信。
> 

如何内心强大，摆脱自己原始身份的束缚，是一个很有必要的事情。

从抗拒到接纳的过程，其实很多经历也是用来塑造自己的，仿佛就是自己不可或缺的一部分。身份是一个成长的长期过程，经历是力量。

`#观我/成长`

### 记忆的重构：我们如何理解概念

> 2025 年 07 月16 日 - 15:51:41

很多国家的特定语言名词，需要有足够的上下文才能理解，比如说日本的“一期一会”、“物の哀れ”、“間”，泰国的“Sabai Sabai”。
> 

人类对信息的处理和 AI、LLM 一样，对一些符号、命题字符的处理，只是经历的是心理计算。输入的信息，可以是语言、文字或者视觉嗅觉，形成一种短期记忆，经历复述后形成长期记忆，并反应出对应的输出。

从脑神经的角度看，我们在接触一个概念时，大脑并非在单一位置编码，而是由多个脑区形成关联网络。每次回忆一个概念时，我们实际上是在重新激活和重构这个神经网络，而非简单地“读取”固定数据。

不同文化背景的人在处理相同刺激时，也会激活不同的脑区模式。例如，东亚文化中的关系型思维更多激发社会认知相关的脑区，而西方的分析型思维更依赖于专注对象特征的神经回路。

语言是我们理解世界的工具，但语言和概念也确实会影响我们的注意力分配和认知倾向。人类记忆并非像录像带一样忠实记录，而是重构性的。每次回忆都是基于当前状态的重新建构。这解释了为什么概念的理解会随着经验的积累而不断深化和变化。

我们既被概念所塑造，也在不断地重塑概念，在这种动态互动中构建着我们对世界的理解。

`#格物/认知科学`

### 硬件进步与用户偏好

> 2025 年 07 月16 日 - 16:44:54

抛开短期内的软件形态依旧是图文视觉的呈现方式，好像也在倒逼硬件的进步。
> 

`#格物/AI`

### 胡志明的AI线下聚会

> 2025 年 07 月16 日 - 18:23:48

关于胡志明的 AI 线下聚会。
> 

遇到了一个非常有趣的美国人，他帮助台湾公司做出海市场，做一些本土化推进。他从小出生在上海。

`#知世/旅居`

### 与本地人的奇妙相遇

> 2025 年 07 月16 日 - 23:07:15

一个抱着佛像的本地人，好像对佛像很了解的样子，向我介绍了各个城市之间的区别。
> 

`#知世/旅居`

### 改变世界，源于对平庸的无法忍受

> 2025 年 07 月17 日 - 14:16:06

对这个世界充满好奇，但是也不会去伪装什么。这是你真正想成为的人。
> 

不管在街头小巷还是高级餐厅，不管在大公司或者小公司。不是因为这家公司给你一些头衔而去选择，而是思考这到底是不是自己真正热爱的。

活得真实，无论是在哪个国家，无论发达还是不发达。我一直在学习的一个议题，就是如何让自己变得更真实、更真诚。

但现实是，我们永远无法完全脱离外在的评判体系来做选择。

好奇心对于很多人是一个奢侈品，需要足够的安全感做支撑。当一个人还在为生存做斗争的时候，很难保持纯粹的好奇心。

`#观我/成长`

### 世界不需要被理解，只需要被经历

> 2025 年 07 月17 日 - 14:42:57

世界不需要被理解，它只需要被经历。
> 

让世界的痛苦和美好在心中发酵。

`#一闪`

### 改变世界是对世界的傲慢

> 2025 年 07 月17 日 - 15:21:02

改变世界是对世界的傲慢。
> 

乔布斯真正改变的不是世界的本质，而是人们与技术的关系。他让冰冷的机器有了温度，让复杂的功能变得直观。

这是一种对平庸的驱逐，一种不甘心。改变世界不是因为爱这个世界，而是因为没办法忍受世界的丑恶。

真正的改变世界者，往往是那些无法适应世界的人。

`#观我/反思`

### 真诚的重要性

> 2025 年 07 月17 日 - 15:51:12

真诚的重要性，取决于不真诚的灾难性后果。
> 

`#一闪`

### 大脑分区功能简介

> 2025 年 07 月17 日 - 16:41:44

中脑之上的部分称为前脑。
> 

后脑(hindbrain)由脑桥、髓质和小脑组成。

小脑包含了调节肌肉活动的神经元。

`#格物/生物学`

### 神经兮兮的搞笑女是如何形成的？

> 2025 年 07 月17 日 - 17:09:41

喝个咖啡，旁边来了几个中国的女生，来也匆匆去也匆匆。
> 

她们开始问我的插座能不能用，我说可以，这是公共的，然后把插座拉过去给她们用。结果来了一句：“如果不是公共的你会给我们用吗？” 我？？？

还有很多话题，特别的跳跃或搞笑，感觉很有趣。她们的家庭条件应该都很好。

或许是因为表演型人格，或许是从小被过度保护，从而用幽默和“神经质”来测试这个世界到底安不安全。或许，这也是她们试图打开话匣子、制造社交氛围的一种方式？

`#知世/观察`

### 童真与智慧的平衡

> 2025 年 07 月17 日 - 18:29:06

毕加索说：“我一生都在学习像个孩子那样画画。”
> 

理查德·费曼会因为观察盘子旋转而兴奋地去研究物理原理；会在巴西学桑巴鼓，只是因为觉得有趣；会故意用简单的语言解释复杂概念，不在乎别人觉得他“不够学术”。但同时，他又有敏锐的判断力和深度思考能力。他能够在轻松幽默中保持理性，既不失童真又不缺智慧。

这种人身上有一种平衡：既有那种“神经兮兮”的可爱和真实，又有足够的自我觉察，知道什么时候该收，什么时候该放。他们不是为了与众不同而与众不同，而是因为内心丰富而自然流露出独特性。

这样的人让人感到既轻松又有深度，既有趣又可靠。

`#观我/人性`

### 胡志明 Rooftop Bar 的独处时刻

> 2025 年 07 月18 日 - 00:34:32

一个人坐在胡志明的 Rooftop Bar，城市的霓虹像一幅缓慢展开的画布，西贡的灯火闪烁，车流如河。耳边是远处 Live Band 传来的流行乐，杯中冰块撞击啤酒的清脆声，和心跳一样安静。
> 

一个人坐在高楼之上，眼前没有谁，身边也没有谁。感到自己像是暂时脱离了世界的齿轮，时间慢下来，空气都带着一点甜，海风中夹带一些路风。突然理解了胡志明人为什么喜欢半夜扎堆坐在屋外，那种感觉，仿佛这个世界只属于你一个人。

`#知世/旅居`

### 占小便宜与社会信任的构建

> 2025 年 07 月18 日 - 10:46:18

我觉得大哥说的很有道理，但是...
> 

我发现越南人有习惯性占小便宜的倾向，已经第二次被占小便宜了，这次还是所谓的米其林餐厅。和之前的小哥没有找钱类似，装作自己听不懂英文，这次是直接在找零的钱里混杂了，少了10万盾（差不多三十人民币），和之前的小哥也是一样，少找了10万盾。

想起之前在尼泊尔那么贫穷的国家，或是在日本这样的发达国家，基本上平常没有刻意去数找的钱，感觉人与人之间还是信任程度比较高的。但是在越南这边，有点线下信任被击碎的感觉，不由得想到中国线上支付繁荣的原因，大家的小心思都在这边。

大哥说，一些小钱就不要计较啦，自己的时间最重要，专注在真正重要的事情上。我当然赞同专注的必要性，但我反思的是这种现象出现的原因，背后的文化属性。如果大家都不去计豁了，会形成什么样的社会体系？如果大家都在海关塞钱，又会造成什么样的不透明或者低效的潜规则体系？

社会信任到底是怎么形成的？如果她因为这次少找了钱而失去了一个持久的客户，或者在互联网上产生了持久且不好的影响，是不是会规范自己的行为？那么，社会信任是不是并非品德的产物，而是重复博弈的结果？

国内为什么移动支付如此繁荣？线上支付重新定义了游戏规则，创造了一个新的信任机制，欺骗变得困难或者不划算，底层好像也是博弈论的作用。

贫穷并不必然导致不诚实，富裕也不必然带来诚信——关键在于社会是否为诚信行为提供了足够的激励结构。

当然，发现了还是要制止一下，大家都无意没关系，没发现也没关系。宽容而不内耗，但也不向破坏规则的行为妥协。

`#知世/社会观察`

### 青旅室友与内在的适应力

> 2025 年 07 月18 日 - 12:26:39

昨晚青旅老板说房间内还有一个是中国人，开始挺惊喜，遇到了一个同胞。
> 

半夜被吵醒了。室友丝毫没有在意我的感受，不知道他是否知道房间内还有人，他没有确认就直接开了灯，把我吓醒了。后来我弄出点动静，他又睡着了。这导致我后半夜特别敏感，很容易醒来。他睡觉打呼，所以我又被吵醒了好几次。

很感慨的是，大部分人其实并不会活在你的感知世界里，他们甚至不知道自己的存在或行为对他人造成了影响。

我的困扰究竟是因为客观的噪音和光线，还是因为我对他人行为的期待被违背了？

其实我还是一个脆弱的人，内心不够强大，还是希望对环境有一定的控制欲。反过来看，何尝不是以自己的标准去衡量别人，然后为别人达不到这个标准而愤怒？

外在的完美永远不可能实现，但内在的适应力却可以无限增强。这是可以被理解和包容的，但不代表需要无底线地纵容。

`#观我/反思`

### 流畅性偏见：大脑的节能机制

> 2025 年 07 月18 日 - 13:46:01

感觉每个人都有一种“流畅性偏见”：越容易处理的信息，大脑越认为它“重要”和“正确”。
> 

大脑还有第二个偏见：费力的事情好像是不值得的，这是大脑的节能机制。

`#观我/心理机制`

### 时间感知如何影响学习动机

> 2025 年 07 月18 日 - 13:52:05

线性时间观导致赶进度的焦虑。

螺旋时间观鼓励重复与深化。

这是一种更彻底和本质的认知时间观。
> 

`#格物/学习方法`

### 记忆的本质：在重构与回放之间

> 2025 年 07 月18 日 - 14:04:10

人体大脑的记忆本质到底是什么？好像是处于重构和回放之间的动态结合。
> 

记忆在神经元之间的连接模式（突触强度）中分散存储。比如一个童年的记忆，可能分布在负责视觉、听觉和情感（快乐）的不同脑区。

刚发生的事件，人们也可能遗漏细节，比如房间物品的放置位置。所以，记忆没办法提取原封不动的原始信息，更像是从碎片中拼凑。

重构是记忆最核心的特性，每一次回忆都算是一次再创作。记忆提取本质是基于现有信息和经验的重构过程，通过一些元素激活原始记忆的判断，然后再自动用当下的知识、情感或暗示填充细节，甚至是补充额外的细节。

所以，处于愤怒状态的人，回忆冲突事件时会更强调对方的“攻击性”，这是情感对记忆重构的扭曲。

记忆的重构并非完全脱离现实，而是以原始经验为“锚点”，只是在细节上进行了加工。尤其是一些不够牢固的细节，比如背景音乐、人的穿着，这些更容易被重构。

重构的目的是为了节省认知资源、适应新的环境、降低存储负担。所以，记忆的本质是动态的过程，每次回忆都是原始片段、当下环境、个人经验的混合产物，如同用碎片拼拼图，每次拼出的图案都相似但不完全相同。

`#格物/认知科学`

### AI芯片格局：英伟达的领导地位

> 2025 年 07 月18 日 - 15:48:28

芯片方面，NVIDIA 还是老大，尤其在训练最顶尖的 AI 时，但越来越多新公司的芯片能和它掰掰手腕了。
> 

78% 的组织用英伟达的芯片来训练 AI，远超谷歌（27%）、AMD（17%）等其他公司的硬件。

`#格物/AI`

### 从良渚水污染看信任的代价

> 2025 年 07 月18 日 - 18:36:24

良渚饮用水污染都能瞒住啊？
> 

水污染，赔偿五吨水，合计算下来不到二十块钱，这简直可笑。脏水能混进来，为什么瞒了一天才采取措施？

`#知世/社会事件`

### 拆书的思考：构建认知而非记忆

> 2025 年 07 月19 日 - 11:10:59

拆书应用？
> 

读书的目的不是为了记住每一本书都讲了什么，而是为了建立一套对这个世界的认知感。

可以分为几种类型：

1. **知识型**：收集意外的新认知，或作者总结得比较好的知识内容。
2. **案例型**：观察作者是如何列举一个知识内容的，用了什么样的故事或例子作证？
3. **金句型**：收集作者精炼的一些话，这些话可能是对某个事情或概念比较精准的描述，并且让你产生共鸣。
4. **灵感型**：引发一些新的思考、启发，让想法涌现出来。

其实与其说是看书，不如说是翻书，因为是带有明确目的性的阅读。

`#格物/学习方法`

### 模型如潮水，应用如船

> 2025 年 07 月19 日 - 11:12:42

如果模型的进步是潮水上涨，那么我们希望我们的应用是船。
> 

尽可能的在最短的时间内完成最好的交付。

`#格物/AI`

### 随机梯度下降法（SGD）的通俗理解

> 2025 年 07 月19 日 - 11:16:47

随机梯度下降法（SGD）是机器学习中最基础也是最重要的优化算法之一。
> 

举一个通俗易懂的例子：AI 后时代，我们学习专业知识可能更倾向于边用边学，类似于快餐式学习。不需要记住所有信息，而是在实战中，随机解决出现的意外。就像我们学单词，基本上都是随机出现，遇到了不会的再去学习。

`#格物/AI`

### 异步操作LLM的必要性

> 2025 年 07 月19 日 - 11:37:00

一种比较好的方式，其实也是异步地对 Gemini 或者 Claude 进行操作。
> 

这是取决于 LLM 的输出是需要时间的，我们操作 LLM 或许就像是操作员工。

`#格物/软件工程`

### 越南男生的传统形象

> 2025 年 07 月19 日 - 11:38:03

感觉和中国以前的男生很像，好像也是受到越南传统文化的影响。
> 

“沉默是金”，并且非常重视面子和体面，更强调男性的责任感和担当。所以很多男性从小被教育要克制自己的情感、要更务实、更具“男子汉”形象。

其实深入和他们交流后，会发现他们也有很多很好的品质。

`#知世/文化观察`

### 新加坡男生的理性品质

> 2025 年 07 月19 日 - 12:07:00

突然想到了新加坡的男生一些比较好的品质，从我之前接触来看。
> 

一个非常理性的国家，追求真理。

1. 有主见但是不固执。
2. 情绪稳定并且有情感表达能力。
3. 真实不装，受西方文化影响。
4. 理性但是不冷冰冰，也能理解别人的感性，能用理性解决问题。

`#知世/文化观察`

### 键值缓存命中率的重要性

> 2025 年 07 月19 日 - 12:05:00

键值缓存命中率是一个非常重要的指标，直接影响着延迟和成本。
> 

`#格物/软件工程`

### LLM按需加载工具：给工具“戴面膜”

> 2025 年 07 月19 日 - 13:10:48

现在的工具数量太多了，这是一个问题，全副武装会导致模型变笨。一个比较好的方法是通过 RAG 去扩展。
> 

除非绝对必要，否则避免在迭代过程中动态添加或删除工具。可以设计一个动态动作空间，使用 RAG 类似的工具按需加载。工具基本上序列化位于上下文前端附近。可以有一个上下文感知的状态机来管理工具的可用性。

我之前想的是添加工具是用户可见的，但实际上也许这样做会造成很大的缺陷。状态机+logits屏蔽的方式确实非常的好用。

给不需要的工具“戴面膜”隐藏起来，而不是直接“摘掉”它们。

`#格物/AI`

### 将文件系统作为LLM的外部记忆

> 2025 年 07 月19 日 - 13:17:26

现实场景中是很复杂的，传统的 token 窗口很难满足需求。可观测数据很大，而且当超过一定的 context length，模型的性能往往会下降。即使使用了前缀缓存，长输入依旧很昂贵。
> 

传统方式使用上下文总结或压缩，但任何不可逆的压缩都存在风险。

文件系统是一个作为上下文传递的方式，大小不受限制，本质上可以持久化，并且由代理本身直接操作。文件系统不仅仅用作存储，而且可以作为结构化的外部存储内存。

压缩的设计以可恢复性为理念，所以 URL 保留，网页内容就可以从 context 中输出；文档路径可用，就可以省略文档内容。

`#格物/AI`

### 操纵注意力：用ToDoList对抗模型遗忘

> 2025 年 07 月19 日 - 13:49:40

有些任务太长，调用链路太多，循环很长。由于 Agent 依赖 LLM 进行决策，它很容易偏离主题或忘记先前的目标，尤其是在处理较长的上下文或执行复杂的任务时。
> 

通过不断地写 ToDoList，将目标重复到上下文的末尾，可以避免中途迷失注意力。

`#格物/AI`

### 保留错误：让模型从失败中学习

> 2025 年 07 月19 日 - 13:59:13

在多链路的任务中，改善行为最有效的方法最简单：将错误的行动保留在上下文中。
> 

当模型看到失败的操作以及由此产生的观察结果或堆栈跟踪时，它会隐式地更新其内部信念。这会将其先验知识从类似的操作中转移出来，从而降低重复相同错误的可能性。

抹去失败会消除证据，没有证据，模型就没办法适应。

`#格物/AI`

### 少样本提示法：用多样性打破模型惯性

> 2025 年 07 月19 日 - 14:09:55

语言模型是优秀的模仿者，很容易学习到过去的最佳实践。但实际上处理复杂的任务是很危险的，会导致出现偏差、过度概括，甚至出现幻觉。
> 

解决办法是增加多样性。在动作和观察中引入少量结构化的变化——不同的序列化模板、不同的措辞、顺序或格式上的细微干扰。这种受控的随机性有助于打破模式，并调整模型的注意力。

换句话说，不要让自己陷入困境。你的环境越统一，你的代理就越脆弱。

`#格物/AI`

### LLM的本质是上下文管理

> 2025 年 07 月19 日 - 14:38:13

在当前以大语言模型（LLM）为核心的Agent架构中，其本质工作在很大程度上就是进行高效、智能的上下文管理。
> 

`#格物/AI`

### Blinkist的成功策略：增长飞轮与精准投放

> 2025 年 07 月19 日 - 14:45:09

Blinkist（折书阅读）能做到 2 亿美金 ARR，其核心增长引擎依赖于一个精密的飞轮效应：广告投入带来付费用户，用户收入再投入广告，形成持续的正向循环。
> 

它巧妙地绕开传统图书版权费用，并且用网页端支付避开苹果税，再加上精准的投放 ROI，以及年费预付模式加速资金周转。

`#格物/商业模式`

### 习惯回路与360度用户画像

> 2025 年 07 月19 日 - 15:09:22

习惯回路的四步骤构建遵循“触发→行动→奖励→投入”的闭环设计。触发通过每日推送实现，行动是完成学习任务，奖励包括积分、徽章、进度条更新，投入则是用户记录学习笔记、参与讨论。连续学习天数的可视化展示利用沉没成本心理，让用户不愿意“破坏”已有的学习记录。
> 

用户画像的360度构建基于行为数据（学习轨迹、停留时间）、兴趣标签（主动选择、搜索关键词）和社交关系（好友行为、群体偏好）三大维度。冷启动问题通过新用户引导流程解决，让用户在前3次使用中明确表达兴趣偏好，快速建立初始画像。

`#格物/产品设计`

### Blinkist的产品设计巧思

> 2025 年 07 月19 日 - 15:18:21

Blinkist 是一个很好的例子，它在阅读和图书消费中争取到了一个平衡。
> 

首先有一个推荐的 "For You"，然后有一个 "Explore" 作为探索的空间。

`#格物/产品设计`

### 认知心理学中的组织原则

> 2025 年 07 月19 日 - 19:43:41

关于认知心理学功能侧重点，语言中枢的功能性，两个大脑半球分别负责不同的认知区域。
> 

关于知觉的组织原则，格式塔心理学认为，各列中的元素相似，所以会被组合到一起。

`#格物/心理学`

### 过载时代的内在对话

> 2025 年 07 月19 日 - 20:24:34

信息过载、社交过载、刺激过载的时代。
> 

手机永远在响，信息永远在更新，城市永远在喧哗，内心永远在躁动。

唯有和自己对话。

`#观我/反思`

### 为什么高速发展的城市如此喧哗？

> 2025 年 07 月19 日 - 20:38:42

为什么胡志明，一个高速发展的城市，好像总是很喧哗？
> 

`#知世/观察`

### Merge优于Rebase：AI时代的Git协作

> 2025 年 07 月19 日 - 20:39:26

感觉 Merge 比 Rebase 更适合 AI 时代频繁提交的状态。Rebase 保持线性历史的成本太高了。
> 

反而是 Merge 更有针对性，可以在关键节点一次性进行合并。

在 AI 时代，应该使用 `git pull origin feat/prompt --no-rebase` 而非 `git pull origin feat/prompt --rebase`。

`#格物/软件工程`

### 动中求静的本质是专注

> 2025 年 07 月20 日 - 10:29:56

我觉得动中求静的本质是专注，当然，动中求静更稀有。
> 

很多的人在 deadline 压力的状态下，都能展现出不错的专注力。但我希望有一种更根本的内在转化，即不去回避外在的喧闹，也不被其影响。

这感觉是需要对环境有一个非常深的理解和接纳，不去对抗，而是一种融合的智慧。在保持开放觉察的同时还能不失自我，不被环境的情绪和节奏裹挟，这就难得多了。

`#观我/修行`

### 苏格拉底的辩论法：过程重于结果

> 2025 年 07 月20 日 - 12:01:17

承认自己的无知，其重要性远胜于自以为有智慧。自知其无知，就是智慧。
> 

美德是什么？男人和女人的美德为什么不一样？它们的共同性质是什么？美德和善的概念之间又是什么关系？

美德可以被理解为实现善的品格特征或是行为倾向。苏格拉底曾提出“美德即知识”的观点，认为如果人们真正了解什么是善，就会自然地去实践它。但亚里стотель对此有不同看法，他认为美德不仅需要对善的理解，更需要通过反复实践来培养习惯。

通过辩论法得出的一个结论是“美德即知识”。大部分情况下，讨论的问题最终都没有定论，但实际上辩论法最重要的意义不在于结果，而在于过程：揭示矛盾，启发对方摆脱矛盾，接近真理。

`#格物/哲学`

### 苏格拉底的好奇心：探寻本质

> 2025 年 07 月20 日 - 12:22:20

苏格拉底的好奇心源于他对事物本质以及背后逻辑的探寻。
> 

“是什么”的问题，在逻辑上优于“什么样”的问题。

`#格物/哲学`

### 历史的必然性与个体的不可替代性

> 2025 年 07 月20 日 - 12:24:05

就算没有苏格拉底，也会有其他人出现。古希腊当时的社会条件——城邦制度、商业发达、思想相对开放——确实为哲学思辨创造了土壤。
> 

但一方面是历史的必然性，另一方面，实际上很难说个体在这个过程中如何被取代。或许文化的发展轨迹会类似，但是细节和深度必然有所不同。

`#观我/思考`

### 成长需要什么？

> 2025 年 07 月21 日 - 10:00:25

成长到底需要什么？我还是在想这个话题。以及，Blinkist 是否真的为我带来了成长？
> 

`#观我/成长`

### 使用 Blinkist 的体验

> 2025 年 07 月21 日 - 10:04:10

使用 Blinkist 快速读一个章节内容，其实操作起来还是有些不习惯。
> 

`#格物/工具`

### 连接的建立与结束

> 2025 年 07 月21 日 - 10:10:26

可能我会更快或者更慢地建立连接，或者结束连接。
> 

`#观我/人际`

### 大叻女性从业者多的原因

> 2025 年 07 月21 日 - 10:18:23

之前有一个博主说，是因为大叻男女地位等一些原因，街上的很多都是女性从业者，很少见到男性外出摆摊。
> 

其实本质原因有两个：大叻的经济结构主要是旅游业和种植业，这类行业对女性更友好，男性更倾向于去工业城市或经济更强的城市找工作。

再就是越南的文化原因，越南的女性劳动力参与率在全球都是比较高的。新生代源于重男轻女思想，男性的比例远远高于女性；同时，整体的男女比例只是趋向于平衡，女性占比 50.1%。越南战争导致男性人口减少，尤其是在 25-54 岁的适龄劳动力群体中，这迫使女性进入劳动力市场以填补空缺。

`#知世/文化观察`

### 认知主权的五大力量

> 2025 年 07 月21 日 - 10:49:01

人类认知主权的归属感，关于：
> 
1. 专注力
2. 意志力
3. 判断力
4. 创造力
5. 内在的力量

`#观我/认知`

### 越南街头的善意与复杂

> 2025 年 07 月21 日 - 11:29:01

一些比较有趣的发现：
> 

发现你是外国人，一些越南人很容易产生占小便宜的心理，不找你钱，或者使用 ATM 自动帮你抹零头（比如说 111.23k 都给你按 112k）。

有一个很多纹身的女生，看上去很有个性，在 GS25 门口发现一个小男孩在掏垃圾桶的瓶子，就带他进去买了一些零食饮品。背后到底是什么驱动了她的善意？

信息过载，是让人们变得更复杂，还是促成了更有意义的连接？

`#知世/旅居`

### 浪费的时光可能是未来的财富

> 2025 年 07 月21 日 - 12:02:03

浪费的时光可能是未来最宝贵的财富。
> 

不是快速致富，不是快速获取名声。真正的成长需要时间发酵。

慢一点。

`#观我/成长`

### 成为一个有趣的人

> 2025 年 07 月21 日 - 12:03:50

我想成为一个有趣的人。但是有趣的人都需要丰富的经历和独特的视角，去收集别人没有的故事和洞察。
> 

`#观我/目标`

### 虚拟与现实的叠加

> 2025 年 07 月21 日 - 12:12:31

虚拟世界是什么样的？现实世界是什么样的？它们的叠加又是什么样的？
> 

`#一闪`

### 注意力是货币，回馈是道德

> 2025 年 07 月21 日 - 12:16:17

街道上或路上有很多创作者在街头表演或创作，有时候会停下来，有时候会轻轻走过。
> 

如果停下来，无论是为了美的体验、情感的触动，还是片刻的暂停与思考，都是一种对价值创造的承认。尤其是在今天这个信息过载的时代，能让人停下来超过一分钟的内容，就已经是稀缺的。注意力本质上就是一种货币。

那么，回馈就自然而然地成为一种道德义务了。

所以，什么样的价值能让“用户”停下来超过一分钟？在注意力稀缺的今天，他们愿意暂停、思考，甚至付费的时刻是什么？

`#格物/产品思考`

### “但是”之前的话都不算数

> 2025 年 07 月21 日 - 12:26:51

在所有的“but / 但是 / 然后”这些词语之前的话都不算数，最重要的是后面的话。
> 

“但是”这个词标志着一个人的真实想法，前面只是缓冲和铺垫。

这不仅仅是理解对方，也是理解自己。

`#观我/心理机制`

### 系统思维与无需成本的体面

> 2025 年 07 月21 日 - 12:35:54

如果所有事情都有一个转变，我是如何理解这个转变的？大到对这个国家的体验，小到在某个电梯或咖啡馆的行为。
> 

让别人先出来自己再进去，把咖啡馆或书店的东西归还回去。

这些微不足道的行为，正是我们在练习的系统思维：我的行为会如何影响他人，或塑造我自己？这都是一个 transformer 的过程。

在技术世界中，它应该叫“正和游戏”。我们帮助了他人，他们成为了什么？认知能力是否更强？我是否也变成了一个更好的人，更智慧的创作者，拥有了更好的品质？

体面，并不需要花钱。

`#观我/成长`

### 我与你 vs 我与它：如何与世界相遇

> 2025 年 07 月21 日 - 13:33:33

马丁·布伯说过“我与你”和“我与它”的关系，其实一直很不理解。
> 

它们最重要的区别在于，我们最终如何与这个世界相遇。

“我-它”关系是我们日常最熟悉的模式。在这个关系中，大部分的“它”是被观察、被分析、被利用的对象，比如说客户、用户、网红、投资人。

“我-你”关系则完全不同。这是一种全人格的相遇，这个关系中没有中介和目的性，不需要观察对方，而是共同创作一个特殊的存在。

好像在其他国家，我们和咖啡师的关系也是这样。也许她很漂亮，最开始想的是，她作为当地人很漂亮，可以从她这边了解文化，获取信息和体验。但当发生交流、四目相对时，两个人就开始了真实的对话。我们不再是“旅行者”和“当地人”的标签，而是真实的个体相遇。

一百万个“我-它”的关系，可能都没有十个“我-你”的深度相遇带来的成长更深刻。那些真实的相遇、连接、交流，更重要。一个是获取信息，一个是获取体验。

但很奇妙的是，我们无法永远停留在“我-你”关系中，它会自然地退回到“我-它”。关键是保持进入“我-你”关系的能力和意愿。

做产品好像也是，到底是把用户当市场，还是当做“你”，当做朋友？如果只是理性地分析数据、分析指标，也真的会失去很多用户真正在乎的东西。

我们是在与世界建立关系，还是在征服世界？我们是在创造连接，还是在制造隔离？

`#观我/哲学`

### 用GitHub Issue驱动开发

> 2025 年 07 月21 日 - 14:59:58

GitHub Issue 还是一个很好的驱动平台。
> 

尽可能更快、更频繁地完成应用的发布，需要依靠 GitHub Issue 频繁地去记录和总结。

`#格物/软件工程`

### 休息的道德：对抗过度强调的高效

> 2025 年 07 月21 日 - 15:30:14

高效和理性被过度强调了，AI 时代会慢慢地回归正常。
> 

我们需要确保自己有“良好休息的道德”。

`#观我/反思`

### 领导力的真谛：培养领导者

> 2025 年 07 月21 日 - 15:38:20

如何衡量一个人的领导力强弱？
> 

也许不是看他有多少追随者，而是看他可以培养出多少优秀的领导者。

不是让对方完全依赖自己，那样诞生的组织是脆弱的，整个组织还是会陷入混乱。不是让对方依赖自己，而是赋能给他人，让每个人都能独立思考、承担责任、作出决策。培养的是一个自我繁衍的领导生态。

领导力的根本不在于技巧，而在于自信和格局——愿意分享权力，甚至愿意看着自己培养的人超过自己。

`#格物/管理`

### 寻找那些让你不想停下的任务

> 2025 年 07 月21 日 - 16:33:26

不要总是想办法去完整地解决一个问题，而是应该思考，哪些任务是你不想停下来的。
> 

`#一闪`

### 投资人的真正价值

> 2025 年 07 月21 日 - 16:39:01

投资人真正的价值不是钱，或者说不仅仅是钱，而是他们的判断力和人脉网络。
> 

如果只是问他们要钱，他们会很防御：“这个人想从我这里拿走什么？”

投资的钱本质上到底是什么？感觉最本质上是信任关系的自然产物，对方相信你，所以建立信任很重要。

`#格物/商业`

### 舒适是意识的敌人

> 2025 年 07 月21 日 - 17:13:38

作为一个有自我意识的人，成长应该是在很多你不乐意的对话或交流中积累的。
> 

舒适是意识的敌人。

但长期来看，如果我们只待在舒适圈，我们的意识就会停止进化。就像生物学中的“红皇后效应”——你必须不断奔跑才能保持在原地。

寻找智慧，走向不适，这不是矛盾，而是一种意识的进化。

`#观我/成长`

### 大脑的设计是为了遗忘

> 2025 年 07 月21 日 - 17:34:38

我们对自己撒的最大谎言是：“这不需要写下来，我能记得住。”
> 

大脑的设计是为了遗忘，而不是记住。它是一个我们已经知道的动态编辑器，实际上我们记忆的本质是重构。

`#格物/认知科学`

### 和有灵性的人聊天

> 2025 年 07 月22 日 - 13:26:46

和聪明人聊天，观察他的停顿，根据他的停顿去指导自己的思考。他会在一些他认为重要的事情之后停顿一下。
> 

于是和别人聊天，如果他很有灵性的话，我也会在自己觉得重要的地方停顿一下。

`#知世/旅居`

### 在Linh Sơn Pagoda的奇遇

> 2025 年 07 月22 日 - 13:26:46

关于 Linh Sơn Pagoda。
> 

历史悠久且具有佛教文化特色的大乘佛教寺庙。后面的庭院中，有一个“小人国”，里面还看到了白马和唐僧，太有趣了。

本来没想来这里的，因为这个也算是本地很 local 的一个佛寺，经常有一些本地的游客过去玩。作为一个背包客，我一个人背着包到处游逛，这里距离不是很远，想着看看佛像感受下然后就去吃点东西回咖啡馆了。

林山寺由当时的佛教会与当地信众共同出资建造，是为了弘扬佛法并为大叻佛教徒提供一个修行和祈福的场所。

寺庙的一些阿姨推荐我和她们一起吃饭，我没听懂越南语，然后去找了一个会中文的小女生。于是，我免费地获得了一份丰富的午餐。感动我的是她们的热情，有一个假小子说要开着摩托载着我去胡志明（我说我刚回来哈哈哈要 coding，拒绝了），还有一个女孩子真的好热心，邀请我去她们家待两三天（不想麻烦别人，拒绝了，我说我希望请她们吃饭喝咖啡）。

New friends，不可思议。她们也才比我小三岁，二十的年龄，看上去像是稚嫩的小朋友，很简单、单纯。

这就是一个人旅行的意义吧，没有计划的漫步。

`#知世/旅居`

### AI时代的信息共鸣

> 2025 年 07 月22 日 - 14:28:48

再次关于 AI 后时代、AI 信息时代的一些思考。
> 

早上和搭子聊到这个话题。

如果说以前了解世界，在这个复杂的世界里，我们都会经历一个从简单到复杂再到简单的过程。本身是一种新鲜感褪去之后一种深层次的共鸣。

可能在某一个角落，东京某一个艺术馆，越南的一个佛教寺庙内，就突然理解了这个城市的灵魂。

技术的浪潮就是这样一波又一波。信息的浪潮就是这样一波又一波。娱乐的浪潮就是这样一波又一波。

人们需要共鸣的信息。也许是一个博客，也许是一首音乐，在复杂的信息世界里的一些清醒。

所以一个真正好的产品，可能并不是帮助用户消费更多的信息，而是帮助他们发现那些能真正产生共鸣的少数内容。深度胜过广度。

`#观我/成长`

### 痛苦的来源

> 2025 年 07 月22 日 - 15:49:20

《平凡的世界》里，贫穷让人痛苦，有钱也让人痛苦。
> 

所以，痛苦并不源于外部条件，而是源于内心。

`#观我/反思`

### 人生不可解说

> 2025 年 07 月22 日 - 16:04:10

人生就是如此，不可解说。
> 

`#一闪`

### 讲话与听话的智慧

> 2025 年 07 月22 日 - 19:50:19

讲话的时候，记住：“我TM是对的”，先输出。

听话的时候，记住：“我是不是错的？”，听听他们怎么说。
> 

`#观我/处世`

### 工程师思维与复利的力量

> 2025 年 07 月22 日 - 20:25:01

复合增长的力量是巨大的，也许我们还是没有根本地理解其中的哲理，因为时间对我们的感知系统来说比较陌生，人类面对时间更多的是无力或恐惧。
> 

一个根本的数学或哲学真理：每天1%的改进，在一年后会带来37倍的增长。这是从生命的角度上演绎的。

成功的人从来都没有想过去追求目标，而是专注在建立系统上。目标是终点，系统是到达终点的过程。

好像对于一个有系统思维的人来说，一切都可以抽象出系统。如何运动、如何学习、如何设计、如何完成一个项目。

作为一个帮助用户处理信息的产品创作者来说，这个原则对我们尤其重要。用户不需要信息大餐，而是每天都可以消化的信息营养。持续、小量、高质量的信息输入，比间歇性的信息轰炸更有价值。

所以，工程师思维，很有用。

`#格物/思维模型`

### 信息主权的隐私重要性

> 2025 年 07 月22 日 - 21:51:10

关于每个人对自己最私密的信息都应该有绝对的控制权。
> 

侵犯信息主权就是侵犯最重要的隐私。一定程度上，请我们去尊重对方的隐私就显得无比重要了。

`#观我/价值观`

### 创作是贡献独特性的责任

> 2025 年 07 月22 日 - 22:07:18

创作是否是自我为中心的？艺术创作、书籍创作、软件服务创作，到底是否是以创作者为关联、以自我为中心去创作的？
> 

“存在先于本质”。一旦我们意识到自己的独特存在，我们就有责任把这个独特性贡献给世界，包括我的 AI 产品和想法、对信息处理的理解。

我们在用自己的理解为他人服务。我们拥有的独特视角，如果不去表达、不去创作，这个世界就失去了这个独特的视角。

所以，持续地记录，持续地思考，持续地分享。

`#观我/创作`

### 看到他人看不到的模式

> 2.025 年 07 月22 日 - 22:24:35
也许你能看到别人看不到的模式。这种洞察力源于大量的独立思考和实践。
> 

我们在旅居、学习，就是在训练这种“看到”的能力。

放手更需要勇气，这个是很难得的，Ego 会让我们继续坚持已经失败的想法。

相信其实是一种艺术行为。我们的目的是建立一个认知的网络，真正的信任不是依赖，而是建立一个认知网络，去连接那些会补充你盲点的人。

`#观我/成长`

### “准点”是一种误区

> 2025 年 07 月22 日 - 22:40:02

我想击破“准点”这个误区。
> 

卡点的背后是赌博，对一切确定的和不确定的进行权衡。

- 不确定性的必然存在 - 交通、天气、突发状况
- 心理成本 - 紧张、焦虑的隐性代价
- 机会成本 - 为了“准时”而放弃的其他可能性

早到意味着承担额外的时间成本，迟到意味着承担错过的成本。胡志明的飞机尤其需要你额外承担前期的不确定性或信任成本。

更深层的是一种意向性：这件事到底是否重要？以及自己是否愿意留出缓冲？这决定了事情的真实优先级排序。需要做到的是诚实地面对自己的价值观。

`#观我/反思`

### 工程师思维：重视过程而非结果

> 2025 年 07 月23 日 - 08:47:37

再次思考工程师思维。
> 

注意，目的不是为了结果，而是为了让系统变得更好。看上去是以结果为导向的，但实际上工程师思维更深刻的是对过程的极度重视。

核心是：可靠的过程产生可预测的结果。

正确的过程——代码Review、测试驱动开发、持续集成——好的结果自然而然地出现。好的过程会让好的结果出现的可能性更大，结果是不断反馈给过程进行优化的。

`#格物/软件工程`

### 不要害怕偏离

> 2025 年 07 月23 日 - 09:06:45

不要害怕偏离。
> 

偏离意味着你将会离开主要的目标，但是偏离往往会带来幸运的转机或突破。

`#一闪`

### 奖励与惩罚的智慧

> 2025 年 07 月23 日 - 09:12:29

我们看一只猫，有奖励和惩罚。
> 

之前家里有两只猫，最开始很不听话，我们或许也会给它们奖励，或许也会给它们惩罚。但是，正面强化能够创造积极的学习环境。当孩子或动物因为好行为得到认可时，大脑会释放多巴胺，形成愉悦的记忆关联。这种积极体验让他们更愿意重复这些行为。

惩罚本质上只是告诉对方“不要这样做”，但没有教会他们“应该怎么做”。而表扬好行为不仅强化了正确的做法，还提供了清晰的行为指导。

也许先惩后奖是一种很好的方式，惩是帮助自己认识自己，并且形成一个有正确意图的价值观。

`#观我/成长`

### 了解自己：从讨厌他人的行为开始

> 2025 年 07 月23 日 - 09:22:19

一句很触动我的话：“A great way to understand yourself is to seriously reflect on everything you find irritating in others.”
> 

了解自己的一个好办法，是认真地思考你发现的、他人身上让你讨厌的东西。

我们对别人某个行为的讨厌，是否揭示了什么？可能是我自己内心深处对秩序和责任的追求。所以这种自然的“讨厌”或“喜欢”成了一个自我探索的方式。

以前我们会用元意识观察这个世界，观察自己感动的瞬间、喜欢的瞬间，以及为什么。现在，面对讨厌，这在我身上的对应物是什么？我在抗拒自己的哪个面向？

`#观我/成长`

### 住宿经验：集中存放物品

> 2025 年 07 月23 日 - 10:29:43

一些住宿的经验：
> 

把一些东西尽可能聚集到一起存放，无论是充电器还是耳机等等。这样走之前往往就不会落下东西。不要总是把东西分散，人的注意力和记忆是很吃力的。

`#知世/技巧`

### 接受赞美是成熟的表现

> 2025 年 07 月23 日 - 10:36:46

中国人喜欢谦虚，拒绝赞美。大部分人会否认或者说“哪里哪里，我不行”。
> 

简单地说“谢谢”，比否认赞美更合适。

1. 我们需要接受正面反馈，这是自我认知的一部分。
2. 拒绝赞美可能反映的是内心自我否定。
3. 接受赞美是成熟的表现。

无论你是否觉得自己值得，也应该心怀感激。

`#观我/成长`

### 技术的魅力在于创造

> 2025 年 07 月23 日 - 11:28:47

技术和程序很有魅力的一点，就是它们可以帮助你创造，改变这个世界。
> 

所以，热爱技术吧。

`#一闪`

### 风险规避：穿上合适的工作服

> 2025 年 07 月23 日 - 13:25:23

无论我们做什么，好像都会遇到一个问题。
> 

颜料会溅到衣服上，所以无论我们如何规划、如何谨慎，这个行为一定会出现不可预料的意外。最聪明的做法可能不是完全想要规避，而是穿上合适的工作服。

准备充分的资金、团队的知识积累、合适的心理弹性以及适合变化的团队结构。

`#格物/软件工程`

### 定价策略：诉诸公平

> 2025 年 07 月23 日 - 13:34:01

有意思的一点，就是我们如何定价。
> 

如果我们不清楚如何和对方讨论价格，那么可以做到的是询问对方：“在市场上，如果公平的话，应该如何给你定价？”

这样可以让对方更侧重在公平的角度上思考。

`#观我/技巧`

### 遇到有原则的老板：对秩序的思考

> 2025 年 07 月23 日 - 13:42:43

遇到了一家有原则的老板，以及很便宜的本地餐厅，我在 Google 上搜索出来的。
> 

这家餐厅的价格也比较低。我觉得味道很好，于是最后给钱的时候，多加了一些零钱作为小费。

老板第一次数完后发现有多余的零钱。我开始潜意识认为老板会自然而然地拿走，于是笑着摆了摆手，准备走，毕竟有免费的小钱。

很出乎意料，老板把我拉住，把小钱塞回给我，又数了一遍。我们都笑了。

我有些愧疚，自己何尝也不是潜意识地认为越南人都喜欢占小便宜？又何尝不是在维护自己的道德感，而正在不断侵蚀这样健康的秩序？

在每次结账的时候，确定准确的金额，真诚地表达自己对食物的欣赏。

到处施善的背后是不是也是一种愚蠢？感觉本质上也是对规则的一种破坏。想起孙少平拿出全部100元血汗钱资助回家的女孩小翠，这种帮助其实也是不可持续的。

想起工程师思维，我们应该不断地去尝试构建一个优雅、健康的系统。

`#知世/旅居`

### 信息价值的四个维度

> 2025 年 07 月23 日 - 14:20:48

信息价值 = 相关性 × 时效性 × 可操作性 × 认知准备度
> 

在时间维度上，随着世界的复杂度和进程进行变化。

相关性，其实不仅仅是因人而异，而且价值取决于接受者的认知结构和行动能力，价值是可以被激活的。信息真正的价值在于能否被转化为认知或框架。

所有的信息都是可以预测的。对于我们来说，预测信息对特定用户在特定时刻的转化潜力很重要。

`#格物/信息论`

### 评价标准：如何对待对你没有价值的人

> 2025 年 07 月23 日 - 15:02:00

评价我的标准是，我如何对待那些对我没有价值的人。
> 

当我们面对无法给我们带来任何利益、地位或帮助的人时，我们的真实品格才会显现，而不是表演。

这是一种无条件的、真实的善意。因为只有在这种关系中，我们才能学会真正的给予，体验到不求回报的快乐，理解什么是真正的人性连接。

`#观我/成长`

### 我们无法说服一个非理性观念

> 2025 年 07 月23 日 - 15:22:46

我们无法说服一个人放弃一个并非通过理性获得的观念。
> 

那些通过直觉、情感或社会文化影响形成的观念，可能是从小到大反复灌输的，这个观念不是他“想”出来的，而是他“感受”到的。

从认知心理学的角度看，人脑有两套系统：System 1（直觉、情感、快速）和 System 2（理性、慢速、耗能）。大部分深层理念存储在 System 1 中，由情感、重复体验、社会环境塑造，没办法用 System 2 的逻辑去攻击 System 1 的理念，除非这个人 System 2 领域很发达。

一个人对金钱的恐惧不是源于对金钱的计算，而是身体记住了贫穷的感觉。

不要试图“教育”用户，而要创造让他们自己“发现”的环境。最好的产品是让人感觉“这就是我一直在找的东西”，而不是“让我告诉你为什么需要这个”。

`#观我/成长`

### 如何对待粗鲁的陌生人：极致的礼貌

> 2025 年 07 月23 日 - 15:37:16

如何对待一个粗鲁的陌生人？
> 

保持礼貌。不是回敬或退缩，而是极致的礼貌。这是一种自我控制力的测试，你不是在忍受，而是在选择。

信息处理的本质不就是这样吗？面对嘈杂、混乱、甚至“粗鲁”的信息环境，你的产品如何保持“极致的礼貌”——即清晰、有用、美好的输出？

对他们进行理解，理解后的包容，这很有用。

`#观我/处世`

### 工程师文化的最大障碍是人性

> 2025 年 07 月23 日 - 15:48:21

工程师文化的最大障碍：人性。
> 

人终归是短视和利己的。

`#一闪`

### 风险防备：入住酒店先看紧急出口

> 2025 年 07 月23 日 - 15:53:28

什么时候可以做一次风险防备？
> 

作为一个工程师来说，最重要的可能不是自己。安全感来自理解整个系统，做好风险处理。

从我们的一些生活细节中就能看出来：去酒店入住的第一件事应该是检查一下紧急出口。这不需要很长时间，但这非常有用。这是一个很小的习惯，但是能在终身中给出很大的安全复利。

`#格物/软件工程`

### 信任他人的微小代价

> 2025 年 07 月23 日 - 16:08:20

去信任他人，发现别人的闪光点，也常常受到对方对自己的好。偶尔被骗是很小的代价。
> 

`#观我/成长`

### 我已经如此Local和松弛了吗？

> 2025 年 07 月23 日 - 16:31:10

两个中国人在旁边说悄悄话聊天，说我是不是这家咖啡公寓的老板... 我已经如此 local 和松弛了吗？
> 

`#知世/旅居`

### Get APP被调查：巨头打压还是不正当竞争？

> 2025 年 07 月23 日 - 17:16:00

Get APP 被调查了？
> 

据说是某大厂的举报，涉嫌不正当竞争。Get笔记提供了将微信视频号和直播内容转化为图文笔记的功能。

巨头打压创新？什么是破坏生态？什么又是不正当的竞争？

`#格物/产品`

### 在越南被误认为咖啡馆老板

> 2025 年 07 月23 日 - 17:40:50

又被认成了本地人的一天。
> 

在一家咖啡馆内，在一个角落，很松弛地待着。被一对中国情侣偷偷讨论，这个是不是老板。（我暗喜，来戏了）

`#知世/旅居`

### 争取死前一贫如洗

> 2025 年 07 月24 日 - 11:12:53

在离世之前去捐赠，这更有趣也更有用。
> 

最后一张支票应该支付给殡仪馆，甚至尽可能让余额不足而退票。

`#一闪`

### 区块链的场景困境

> 2025 年 07 月24 日 - 11:29:08

从本质上看，区块链依旧是一个很有用的技术。从场景上看，目前的场景好像还是很难有明显的优势或颠覆。
> 

抛开加密货币，区块链依旧在找适合的场景。也许它是一个应该被隐藏的技术，也许它很有用，但是是在我们不知道区块链存在的时候。

“匿名币将永远存在”，但由于信任度低和不确定性，它们不会成为主导货币。一些最大的加密货币应该由政府授权主导。

`#格物/技术`

### 人是可迭代的操作系统

> 2025 年 07 月25 日 - 12:07:23

如果用工程的角度类比一个人，每个人感觉是一个操作系统。判断一个人的好坏，就是判断这个系统的好坏。
> 

是一个持续迭代、内核强大、兼容性强的先进系统，还是一个不断出现 bug 需要修复、卡顿报错的系统？

`#一闪`

### Figma的野心：连接设计与代码

> 2025 年 07 月25 日 - 16:47:41

Figma Dev Mode 和 Code Connect 模式，Figma MCP 的能力很强大。
> 

在 Claude 里配置 Figma MCP，丢进去设计稿连接，直接让它实现成对应的 React 组件，用什么什么框架，比如说用 UI Shadcn，直接嗖嘎一下就实现了。

`#格物/AI`

### 模型过度泛化：用多样性打破惯性思维

> 2025 年 07 月25 日 - 17:01:48

模型在处理高度重复的任务时，很容易陷入“过度泛化”的陷阱：它不再精细地分析具体内容，而是学到了一种过于粗糙和僵化的“模板”或“捷径”。这种状态看似高效，实则极其脆弱，任何对模板的微小偏离——比如措辞、格式的细微变化——都可能使其彻底失效。
> 

对抗这种脆弱性的关键，就是通过人为增加多样性来“打破”模型的惯性思维，例如引入不同的模板、措辞和格式变化，迫使其放弃对表面形式的依赖，转而去学习更深层次、更本质的逻辑。这本质上是将模型从一个脆弱的“套路执行者”，锤炼成一个更具韧性的“问题解决者”的核心方法。

`#格物/AI`

### 青春时光咖啡馆：无声世界里的温暖回响

> 2025 年 07 月25 日 - 17:07:38

在大叻的青春时光咖啡馆 (Quán Của Thời Thanh Xuân)，这不仅仅是一家咖啡馆，更是一个充满意义的社会项目，一个属于听障年轻人的共同家园。在这里，他们学习、工作，并书写着属于自己的青春故事。
> 

馆内一个房子的所有内外都贴满了纸条，上面记录着来访客人的心事和留言。这就像一本开放的日记，珍藏了无数曾在此驻足的人们的瞬间与情感，有越南语、英语、中文、韩语...

**背景故事**
“青春时光咖啡馆”由 Võ Thành Luân 先生创立，他放弃了出国留学的机会，回到家乡实现了这个充满热情的项目。咖啡馆的名字不仅让人回想起美好的青春岁月，更有着深刻的含义——它是一个让那些身体有缺陷的年轻人依然可以过上完整、有意义的生活，并以自己的方式拥有一个灿烂“青春”的地方。

武成伦先生出生于越南林同省的保禄市。和许多年轻人一样，他曾怀揣着一个“美国梦”，并为此远赴菲律宾攻读心理学，希望将其作为前往美国的跳板。然而，命运的转折点发生在菲律 D宾。一次强台风（海燕台风）过后的经历，让他深刻地目睹了生命的脆弱与人生的无常。他看到灾难中人们的苦难，也对社会巨大的贫富差距有了切身的体会。这些冲击性的见闻让他开始深刻反思自己的人生追求：“人只能活一次，我们应该选择怎样地活着？”

这次经历如同一声警钟，让他毅然决然地放弃了学业和看似光明的“美国梦”，选择回到越南，用自己的力量去做一些“幸福且有意义”的事情。他坚持使用“người điếc”（失聪者/Deaf person）而非“người khiếm thính”（听障人士），因为他了解到，在失聪者的文化中，前者是更直接且表示尊重的称呼。他致力于向社会解释并推广这种尊重。

`#知世/大叻`

### AI时代的工作流设计

> 2025 年 07 月25 日 - 19:09:23

一些比较流行的工作流设计：
> 
1. 重写不修补
2. 多线程提示完成任务
3. 快速迭代
4. 人的审美能力比代码能力更重要

`#格物/AI`

### 餐桌上的文化差异与暴力仪式

> 2025 年 07 月26 日 - 12:59:24

文化的差异一直都在。在中国乃至东亚地区，将活海鲜“现杀现蒸”是比较普遍的现象，但对于西方来说难以接受，这与西方社会广泛认定的“残忍对待动物”标准存在显著冲突。
> 

许多餐厅将“现场加热、喷汽”变成一种视觉秀和体验感，配合服务员解说，有种“仪式感”，表演的是一种餐桌暴力，尤其是针对一些有感知疼痛能力的动物，如章鱼、螃蟹、龙虾。

但其实从客观来说，结果上这些动物最终都是同样的手法死掉的，关键在于顾客层面是否有感知。更重要的是，造成这些残暴行为背后的动机和态度是否符合道德。

人类价值观有一套趋向共识的标准，例如联合国人权宣言、动物福利五大自由、日内瓦公约等，这些可以视作“最低共识”。将海鲜活体直接在桌上加热至死的吃法，尤其当这种行为带有表演、炫耀或娱乐化元素时，更显残忍。

`#知世/文化`

### 正确对待街头乞讨的儿童

> 2025 年 07 月26 日 - 13:44:41

今天有来乞讨的女孩，如何正确地对待？
> 

这背后可能是系统性的问题。偶然看到了组织化乞讨，发展中国家街头的小孩常常背后是有人操控的，甚至涉及人口贩卖、黑帮或者“乞讨公司”。

小孩在街头乞讨，如果得到了金钱反馈，她很可能不会去上学或接受正当劳动教育。这是延续贫困的恶性循环。

不要给钱，不要给钱。可以买一些食物，给点吃的，但不驱逐、不侮辱。

`#知世/旅居`

### 优越感的两种表现：建立与打破

> 2025 年 07 月26 日 - 13:54:11

有明显的两种人，或者在父子两代之间表现很明显。
> 

有些人追求的是优越感，希望在别人眼里建立自己的优越感。这类人努力超越他人、炫耀资源、强调身份。

有些人则善于打破他人的优越感。这类人揭露、讽刺、否定、挑战别人的权威感或优越感。追求打破别人优越感的人，其动机来自早年经验的压抑或挫折感，其实也是一种权力宣示：“你不能在我面前耀武扬威，我没有的东西你也别得意。”

本质上，这看似是时代带来的变化，在外显行为上差异很大，实际上来自于同一套心理需求。本质上都是缺乏自我认同感，必须通过“相对地位”来确认自己的价值。一个往上走，一个把别人拉下来。

这两类人，不管哪种，都需要通过别人来确认自己的价值。

`#观我/心理机制`

### Claude的计划模式与自动编辑模式

> 2025 年 07 月26 日 - 15:36:58

感觉 Claude 的 Shift + Tab 计划模式和自动编辑模式：
> 

就像是你在完成任务时，如果希望有一个很确定的构思需要讨论，就用计划模式，把它当做合作者。
如果是一些比较信任的内容，那么就直接交给 Claude 解决，自动编辑即可。

`#格物/AI`

### 离开的人与留下的人

> 2025 年 07 月26 日 - 17:11:01

想起来之前朋友说的，如果最终还是会离去，好像留下的人更伤心？那么路上认识的人、遇到的朋友呢？
> 

是这样的，离开的人拥有主动权，留下的那个人通常是“被告知”或“被结束”的一方，更容易感到无力或遗憾。

我觉得“渣男”的定义是欺骗，明知无法给予，却故意营造虚假的未来幻想来获取好处。

能做的就是真诚、真心，“一期一会”地对待遇到的每一个人，而不是欺骗或隐瞒，不留遗憾吧！

`#观我/人际`

### 不要为爱停下脚步

> 2025 年 07 月26 日 - 19:54:30

不要为爱停下脚步，不断地往前走。
> 

一个西班牙人，在日本留学后到处旅游，后来在越南遇到了一个自己喜欢的男生（Gay）并留了下来，基本上在西班牙半年，在越南半年。后来两个人分手了... 就没了。

`#一闪`

### 应试教育在未来不再重要

> 2025 年 07 月27 日 - 09:38:13

为什么说应试教育在未来不是很重要？
> 

应试教育筛选出来的能力，好像越来越是 AI 时代最不重要的能力。

`#格物/教育`

### 酒店卫生的底线问题

> 2025 年 07 月27 日 - 09:41:24

吐槽一个城市的酒店很脏、卫生很差，但是被这个城市的人说：“没钱就应该这样的服务，谁让你不去住豪华酒店？”
> 

我觉得大部分人和我一样，选择的都是对应城市的普通酒店，不管是在国内三四线城市，还是一线城市，发达国家还是其他非发达国家，只是很能明显感觉到哪些地方的服务是欠缺的。这决定了游客的体验，是想再来还是再也不想来。

消费者花了钱住酒店，结果酒店“脏”、“卫生差”，有权利表达不满，这是正当的消费反馈。无论是廉价酒店还是五星级酒店，基本卫生和安全标准是所有住宿的最低底线。不能因为便宜就不干净，这是一个非常底线的问题。廉价 ≠ 不配有基本卫生。

“谁让你不住豪华酒店”这种说法，更像是一种优越的阶级视角：“你穷，所以你不配抱怨？” 我觉得这是把公共服务的问题私有化了。

`#知世/社会观察`

### 求学的目的在AI时代何去何从？

> 2025 年 07 月27 日 - 10:12:42

人在什么情况下会产生宗教式情绪？他在承受巨大的痛苦，但是他又没办法解释自己为什么在做这些事。
> 

求学的目的到底是什么？很迷惑，大家都在想什么？求知、求财，还是求自我实现？

AI 时代，求知？互联网上都是信息，都是知识，好像不再是瓶颈了。
求财？现在大家好像再怎么也能活着，无非区别罢了。

原来，游戏也是挖掘学生能力非常关键的指标。敏捷的观察力、高超的手速，这些能力在生活中任何一个地方都发挥不了，现在不被考核了，教育不再考核这些能力。人们抛开原始社会很久了。

`#格物/教育`

### 数理能力的重要性：看穿现象的本质

> 2025 年 07 月27 日 - 10:15:38

大部分学生学习十二年获得的能力其实是非常单薄的。抛开知识，没有人相信后 AI 时代，知识还能改变命运了。
> 

人们最重要的几个能力：记忆、推理和数理。

数理能力很重要，数学训练的是从具象中抽象出核心规律，再还原回现实解决问题的能力。它要求我们去看穿现象背后的本质。

`#格物/教育`

### AI时代的核心能力：狂热与创造

> 2025 年 07 月27 日 - 10:31:08

记忆是非常不重要的能力，在 AI 时代。但是，记忆确实是应试教育最重要的能力。对于记忆来说，确实努力就会有收获，有了记忆就没有短板，任何科目都能面面俱到。尤其是对于文科生来说，文科生困境在于很多文科生并非主动选择，而是因为数理能力差或缺失从而成为文-科生。很多文科生依旧不知道自己的能力是什么，有很多理想主义的文科生在对抗这个世界。
> 

所以，应试教育大部分培养的是一种“表”的能力。但实际上，“里”的能力更多人没注意到：

1. 记忆
2. 推理
3. 表达
4. 感知
5. 数理
6. 操作
7. 狂热
8. 创造

但是有些能力是所有领域所必须的，无论文理、工科，那就是**狂热**和**创造**。你有一些非常在意、别人却不理解的事情，这是一个非常宝贵的品质。没有创造力也可以做得很好的工作，但实际上很难创造出一些新的东西，这个能力是非常稀缺的。

现在的教育更像是把人培养成一个机器，这是配合工业时代的人才培养而产生的一套体系。这是暂时的，直到自己的工作被机器代替为止。

`#格物/教育`

### 我们培养的正常人太多了

> 2025 年 07 月27 日 - 10:42:59

我们培养的“正常人”太多了...
> 

`#一闪`

### 系统思维模型：关注整体与互联

> 2025 年 07 月27 日 - 15:19:38

一种整体性的方法，将复杂的问题视为各部分相互关联的整体，而不是拆解为孤立部分来分析。这个源自工程和系统科学，用来理解复杂系统的行为。
> 

一般用在几个场景：系统建模学习、商业战略，或个人决策以及投资理解。

关注的是整体和互联性、反馈回路或动态的演化，以避免短视的行为或决策。

`#格物/思维模型`

### 第一性原则：跳出思维惯性

> 2025 年 07 月27 日 - 15:25:23

其实，第一性原则在很大程度上会让自己跳出思维惯性。
> 

很多事情、习惯，可能来自于从小到大灌输的、融入骨子里的，并不是自己通过一些理性思考得出的结论。这些东西会影响自己的成长或判断，会失去对真实世界建立更客观理解的机会。

实际上，第一性原则，即使是面对一些常识问题，我们也要去推导这个常识背后的本质是什么。注意力集中在基础的概念和公理上，而不是俗套的经验。例如，在执行的过程中，多询问这件事的根本原因是什么、以及成本是什么，避免陷入类比或惯性思维中。

`#格物/思维模型`

### 奥卡姆剃刀：如无必要，勿增实体

> 2025 年 07 月27 日 - 16:16:54

在复杂的场景中，选择简单的那个。
> 

在给定相同预测力的多种解释中，应当选择假设最少、最简单的那个。“不必要的实体不应该被增多”。

无论是系统建模、个人决策还是商业决策，保持简洁、简单。同一个问题有两个有效的解释时，选择假设更少的那个。

奥卡姆剃刀 (Occam’s Razor) 本质是消除噪音，尽可能简单。

`#格物/思维模型`

### 卡夫卡：无情地追随你最强烈的执念

> 2025 年 07 月27 日 - 16:18:40

Franz Kafka: “Don't bend; don't water it down; don't try to make it logical; don't edit your own soul according to the fashion. Rather, follow your most intense obsessions mercilessly.”
> 

“不要弯曲；不要稀释它；不要试图让它合乎逻辑；不要根据时尚来编辑你的灵魂。相反，要无情地追随你最强烈的执念。”

无论代价是什么，无论是否孤独，不要迎合外界而改变。你先存在，然后通过选择创造自己的本质。不要为了融入这个世界而去改变自己，不要失去真实的自己。对自己真实，才能对这个世界真正有益。

真实性，本质上是一个道德选择。

`#观我/价值观`

### 二阶思维：追问“然后呢？”

> 2025 年 07 月27 日 - 16:34:44

深度推理很有用的模型：二阶思维。
> 

其实就是对一阶思维进行深度的推理和判断，推理到远期和间接的后果。思考问题到第二、第三甚至更远的层级。

会追问：“然后呢？然后呢？” 时间的演化和连锁反应是什么？

比如说自己在购物的时候，思考过度消费后的经济压力是什么，从而权衡如何消费和投资。

`#格物/思维模型`

### 逆向思考：从失败而非成功出发

> 2025 年 07 月27 日 - 17:04:21

我经常问 AI 的一个问题：大部分时候，我不希望 AI 模仿我的角色去思考这个问题，而是希望它可以站在我的对立面，从对方的立场或角色角度去思考。
> 

这个强调的是反面分析，颠倒过来思考。查理·芒格很提倡这种方法，把目标倒过来思考问题。比如，思考失败而不是思考成功。

在想要增强创新的时候，多去思考哪些东西会抑制创新。
在不知道怎样获取幸福的时候，多去思考哪些行为不会获得幸福。

`#格物/思维模型`

### 机会成本：选择A就是放弃B的最大收益

> 2025 年 07 月27 日 - 17:33:15

提到这个概念，它源于经济学：选择某一个方案而放弃的其他备选方案中，最有价值的收益。就是选择 A 的同时，失去了选择 B 可能带来的最大利益。
> 

所以要求在做决策时，明确定义备选项，列出各自的预期收益和成本。例如投资时，计算投入 A 相对投入 B 的预期增益差异。

避免片面只看绝对收益，应考虑相比之下带来的损益。核心我觉得是比较，通过数学计算，列出比较清单，最后选择。

`#格物/思维模型`

### OODA循环：在动态环境中快速迭代决策

> 2025 年 07 月27 日 - 17:57:18

OODA 循环 (观察–定位–决策–行动循环) 是一种决策过程模型：观察（Observe）、定位/判断（Orient）、决策（Decide）和行动（Act）。它源自军事作战理论，用于强调在动态环境中快速迭代决策。
> 

不仅用于军事，还有商业策略、个人决策、系统建模。

关键是循环迭代，定义目标和计划，然后实施计划，对比预期的结果，调整方案。本质上就是反馈控制，不断地校验和调整，实现逐步的改进和学习。

其实在产品开发和个人学习中，以 PDCA 循环来提升效率是非常常见的。注意，PDCA 需要真实测量与数据支持“检查”阶段的评估，否则无法精确改进。

`#格物/思维模型`

### 成长型思维：一切皆可发展

> 2025 年 07 月27 日 - 18:22:42

作为一个有成长型思维的人，我觉得所有的东西都是可以通过努力和学习而发展的，而不是一成不变的。
> 

关键原理在于将不断的学习、反馈和努力作为成长驱动力，从错误中学习，敢于尝试。

侧重在过程而不是结果。相信自己一定可以！

`#观我/心态`

### 核对表 (Checklist)：确保关键步骤不遗漏

> 2025 年 07 月27 日 - 18:26:34

以核对为原则，确保关键的步骤没有遗漏。
> 

其实也是以分解任务为核心去做的。

`#格物/方法论`

### 数学：理解世界的高级语言

> 2025 年 07 月27 日 - 20:44:19

数学是我们理解世界的一个工具。
> 

数学让我们消除了语言、文化、经验的隔阂，从而再一次地理解这个世界、理解自然规则、万有引力、概率、信息和结构。

如果你想要真正理解自然，你必须会说数学——因为自然就是用数学这门语言写的。

数学其实不仅仅是计算，更多的是一种结构化的思考方式，一种对现实世界进行建模、抽象和表达的更高级的语言。

`#格物/哲学`

### Claude Code Max的最佳实践

> 2025 年 07 月28 日 - 13:12:33

Claude Code Max 真的很需要，200 美金的订阅基本上可以维持你项目完整的运行。
> 

将 Claude Code Max 整合到日常任务中，比如说编写代码、调试和代码审查，能节省时间和提高效率。并且也可以把 Claude 当做自己的结对编程伙伴。

也可以用它来做一些代码块的重构、功能实现或优化等复杂任务。

经常用 `/clear` 清除上下文，让大模型专注在真正重要的事情上。还有就是记忆系统，可以用来保存常用的一些指令。

多个任务可以并行，但是你应该尽可能地保证任务的干净、独立，避免冲突。同时可以运行 10-12 个 Claude Code 实例，但是要避免上下文窗口快速填满。

`#格物/AI`

### Claude.md vs #命令：项目级规则与动态指令

> 2025 年 07 月28 日 - 13:18:18

CLAUDE.md 文件通常定义项目级规则，而 # 命令更适合动态、任务特定的指令。例如，CLAUDE.md 可能指定全局规则，# 用于临时任务提示。
> 

`#` 命令将重复指令的输入时间减少了 20-30%，特别是在处理大型代码库（例如 20 万行）或多任务工作流时。

团队通过共享 `#` 记忆（如通过文档化的记忆名称列表）确保一致性。例如，团队可以在 CLAUDE.md 中记录常用的 `#` 标签。

`#格物/AI`

### 信念的囚徒：我们寻找证明自己内在信念的环境

> 2025 年 07 月28 日 - 20:20:32

大脑会重复或筛选自己坚信的概念。这是大脑的自我保护机制决定的，我们的注意力、解读方式和行为选择都会不由自主地支持这个信念。
> 

人们更擅长找一些悲观的信号，这是生物学的本能。一个自认为是失败者的人，即使机会就摆在他面前，他也会不顾自己的良好意愿或意志力，找到某种失败的方式。一个自认为是不公正的受害者、注定要受苦的人，总会找到证实他观点的环境。

很多人宁可做一个“正确”的失败者，也不愿做一个“错误”的成功者。因为如果他们成功了，那就意味着过往的所有痛苦和自我叙述都是错误的，这种认知失调比继续失败更可怕。就像一个朋友，坚信成功必须“苦其心志”，所以任何事情都想着自己会承担多大的痛苦。

我们不是被环境塑造的，我们是在寻找能够证明自己内在信念的环境。

所谓的“受害者”和“失败者”身份，实际上为他们提供了一种扭曲的优越感和道德制高点。痛苦成了他们唯一的货币，苦难成了他们唯一的身份标识。放弃痛苦，就是放弃自己，这比承受痛苦更加可怕。

`#观我/心理机制`

### 注意力的进化：从生存机制到信息过载

> 2025 年 07 月28 日 - 20:33:44

进化，实际上是从无序中制造秩序。
> 

在积极方面，当你认同一个你痴迷的目标时，你的心智会自动注意到环境中那些能强化你正在成为的那个更高版本自我的机会。

注意力的本质实际上是一个生存机制，是祖先在非洲草原发展出的聚焦系统。我们专注地制作工具，同时警惕周围的变化，这种双重模式至今依旧在我们大脑中运作。

但现在有趣的是，我们的注意力系统遇到了进化从未预期的挑战：信息过载。我们的大脑仍然按照稀缺环境的逻辑运作，见到信息就想抓取，就像见到果实就想采摘一样。这就是为什么你做 AI 信息处理产品如此重要——你在帮助人类适应这个信息充沛的新环境。

`#观我/认知`

### 吸引力法则：专注即所得

> 2025 年 07 月28 日 - 20:59:00

如果你痴迷于一个目标，宇宙会联合起来帮助你，给你实现它所需的资源。
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这好像也是吸引力法则，比如说我们专注于赚钱，那么一定会暴富的。

`#一闪`

### 冥想是一种生活方式

> 2025 年 07 月28 日 - 21:01:12

以前想的冥想是在一个黑屋子里闭上眼睛，专注呼吸，让思绪流过（这当然正确）。
> 

但是对我来说，冥想更是一种生活，感受生活的美好。这是一种深度的察觉，是逃脱肤浅生活陷阱的方式。

比如说在咖啡馆专注在细节上，去解剖，去聆听，去感受，要简单，不要复杂。

`#观我/修行`

### 坦白从宽，牢底坐穿？

> 2025 年 07 月30 日 - 12:36:51

对于规则不透明的问题，坦白别人的问题，都被忽略掉了；但是坦白自己的问题，都被证实了。
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`#一闪`

### Kimi与确认偏误：我们只相信我们愿意相信的

> 2025 年 07 月30 日 - 12:39:41

Kimi K2 效果感觉很媲美 Claude Sonnet 4，性能差不多甚至更好。但是 Kimi 的风评不是一直很差吗？最近好像又变好了？
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大脑的选择机制：确认偏误。个人选择性地回忆或搜集有利细节、忽略不利或矛盾的信息，来支持自己已有的想法或假设的趋势。

所以很多时候我们是选择性地、带有偏见地在解读信息，这种偏见尤其带有强烈的情绪问题或传统观念。

偏见性的搜索、理解和回忆，常被用来说明态度极化（即使争论双方都依附于相同的根据，争执仍变得极端）、信念固着（在反证出现后依然坚信原有看法）、非理性首因效应（即强烈的“先入为主”效应）及错觉相关（对两件偶然事件做无根据的连接的倾向）等现象。

`#观我/心理机制`

### 害怕不确定性，所以不敢选择

> 2025 年 07 月30 日 - 14:17:20

到底是害怕什么？
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因为害怕不确定性，所以不敢去选择。

对自己的不确定，对未来的不确定，对关系的不确定。

`#观我/自省`

### 人类对自然场景的本能喜爱

> 2025 年 07 月30 日 - 15:16:27

摩托司机带我去一个比较隐蔽的咖啡馆，路上路过了一片小树林。
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司机好像也很开心，速度放慢了，哼起了小曲。

就很自然，人类本能就是喜欢那些场景，那种氛围感。

`#知世/旅居`

### 城市的生命周期：从成熟到青春

> 2025 年 07 月31 日 - 09:48:37

神奇的自拍现象。
> 

印度人尤其喜欢自拍，每年能看到很多的印度人出去玩都自拍。其次是中国、韩国的叔叔阿姨？像是在希望在临死前在这个世界上多留下一些痕迹？

证明自己在场，感觉是现代化进程或者数据化时代最有意义的现象之一。

`#知世/文化观察`

### 城市的生命周期

> 2025 年 07 月31 日 - 09:52:32

国家和城市是有生命周期的，即使是在现代化进程中，就像是一个人的生命周期一样。
> 

最开始的伦敦、巴黎和纽约，更像是经历了完整的工业化和后工业化周期，面临着成熟城市的问题：基础设施老化、产业转型、绅士化问题。

然后就是东京、首尔这些经历过战后重建和快速发展的城市，城市管理上往往更精细化。

再就是一些新型的现代化城市，如深圳、迪拜，更像是处于少年期的城市，有活力、发展迅速，缺少历史文化底蕴，社会结构简单，但是这类的城市往往机会密度更高、成长曲线更陡峭。

再就是正在现代化的城市，正处于青春期，快速扩张，充满矛盾，传统和现代并存。

这么一看就能理解了，胡志明这样正在处于现代化、也在快速上升期的新型城市，就和我们以前的上海和杭州一样。

`#知世/城市观察`

### 城市GDP增长的正向循环

> 2025 年 07 月31 日 - 10:35:50

产业结构和质量对一个城市来说尤其重要，它决定了这个城市的增长潜力和持续性。
> 

用一个正向循环来理解：产业升级 → 高收入就业 → 消费升级 → 市场扩大 → 投资增加 → 产业升级。由此可见，产业结构也是资本、人才和技术聚集的根本。

一些评价指标：

1. 产业结构、质量
2. 要素流入能力
3. 市场需求规模
4. 制度与政策环境
5. 城市发展阶段

关键要素的流入效应：优质企业进入 -> 人才聚集 -> 创业活跃 -> 产业集群 -> 更多企业进入。对于新兴城市来说，最根本的是要素流入能力，然后很重要的是对应的政策和市场需求。

不同类型城市应该根据自身特点调整各因素权重：

- **资源型城市**：更重视产业转型（产业结构权重上调至40%）
- **沿海开放城市**：更重视外贸和外资（要素流入权重上调）
- **内陆中心城市**：更重视区域辐射能力（市场需求权重上调）
- **科技创新城市**：更重视人才和研发（要素流入中人才权重加大）

`#格物/经济学`

### 二元经济结构：从无限供给到融合

> 2025 年 07 月31 日 - 10:42:43

二元经济结构的核心定义：往往是发展中国家，或正在现代化的城市，存在两个截然不同的经济部门，并且资源配置、生产效率和收入水平差异很大。
> 

三个阶段：

1. **劳动力无限供给**：现代部门将利润用于再投资，扩大生产规模，进一步吸收劳动力，形成“利润→投资→就业→更多利润”的循环。传统部门劳动力流出不影响农业产出（因边际生产率为零），农村收入仍维持在生存水平。
2. **劳动力短缺显现（“刘易斯拐点”）**：传统部门的边际生产率开始上升。随着劳动力减少，农业生产需提高效率（如采用新技术），农村收入随之上涨，城乡差距缩小。
3. **两部门融合（“商业化阶段”）**：传统部门与现代部门的工资水平趋于一致，劳动力在两部门间的流动由市场机制（边际生产率）决定，二元结构消失，经济进入“一元化”发展阶段。

`#格物/经济学`

### 后发优势与后发劣势

> 2025 年 07 月31 日 - 10:53:26后发优势指那些起步较晚的国家或企业，在发展过程中可以利用先行者已经探索出的技术、经验、管理模式乃至制度，从而避免走弯路，以更低的成本、更快的速度实现发展甚至赶超。例如：日本和韩国的崛起。
> 

**后发劣势**是导致许多国家陷入“中等收入陷阱”的重要原因之一。许多发展中国家在达到中等收入水平后，经济增长放缓甚至停滞，未能成功迈入高收入国家行列的现象，主要是因为过度依赖模仿而缺乏自主创新。

`#格物/经济学`

### AI Vibe Coding时代：程序员失去与收获的思辨

> 2025 年 07 月31 日 - 11:32:01

AI 编码能力在指数级跃迁，AI vibe coding 的工具层出不穷。我们失去了什么（需要慢慢放手的部分）？以及我们能得到什么（需要刻意训练的部分）？
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**失去了：**

1. **细节掌控**
2. **技术满足感**（很少再有学习和使用一个算法解决问题的快乐了）
3. **专业壁垒**好像没有了，其他行业的人编程的越来越多了。

**获得了：**

1. **创造力解放**：不再关注在实现上，而是专注在创造上，“我要做什么”比“怎么做”更重要了。
2. **思维的提升**：更多的时间和精力转移到了系统设计、产品哲学、用户体验上。
3. **极致的开发速度**：试错能力增强。

但是因为 AI 处于发展期，人类很尴尬。AI 越来越厉害，但现在也还是需要人类。人类还是在承担劳动分工的一部分，只是替换为一个新的角色。我们没有 AI 的微观执行能力，没办法像 AI 那样快速准确地处理海量细节；宏观的把控能力也在被挑战（毕竟 AI 展现出的系统性思维）。恐惧感大部分都源于对技能贬值的焦虑和身份认同危机，以及不确定性的恐惧。

作为专业从业者，应该坚守的是什么？

1. **从编码者到设计者**：比起编程，我更喜欢思考如何设计系统、交互和界面。系统能力尤其重要，从功能实现转向系统架构。
2. **品味**：这东西乔布斯也说过，怎么说呢，就是看全世界最好的东西，多思考。
3. **翻译者**：表达自己很重要，更重要的是表达这个世界，能清晰地表达想法和需求。
4. **学习的元能力**：不是怎么学习，而是学习如何学习，如何快速学习。
5. **“为什么”远远重要于“怎么做”**。

一些非常好的方法，其实就是从架构师和建筑师的角度去设计。把 AI 当做一个结对编程的伙伴，能 7/24 小时帮助你完成任务，那么这个过程中，你就能把它真正当做一个助手，一起设计和实现整个系统。和 AI 协作，创造出更有价值的产品。

`#格物/AI`

### 历史的重量与个体的警醒：由《南京照相馆》引发的思考

> 2025 年 07 月31 日 - 23:45:16

朋友看哭了，我在国外还没来得及看过，简单地翻阅了一下相关的互联网信息，关于拍摄的背景、取样，以及国内的评价，有一些自己的感受。
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他只需要真实的记录就行了，集体需要一个载体来承担历史的痛苦，他不能是复杂的，必须是彻底的恶。

善恶不是二元的，人性的复杂也不是简单的。真实也是内心的投影，真实是很难接近的，只能尽力去还原，或者让大脑选择性地重构记忆。我们共鸣的是他人的痛苦，情绪给予我们思考。

和平真的是一种奇迹，但是时间又很残酷，代际很快就忘记痛苦。现代化时代又有新的烦恼和焦虑，又需要一些新的原料填满内心来对抗。但是最痛苦的莫过于又回归于战争和暴力。

不可否认这部电影有一定的政治因素在，或许也在一定程度上承担了社会内部矛盾压力转移的功能。这个是很正常的，没必要批评。社会需要对立的本质原因，是对立给了我们身份认同的边界。没有“他者”，我们不知道“我们”是谁。这是人类认知的根本结构——我们通过否定来确认，通过排斥来归属。

讨厌历史或者忘记历史这群人依旧不是我所提倡的。铭记历史的意义不在于构建自己的身份感，或者树立对立，更重要的是给我们情绪上的源泉，在我们想要起冲突或使用暴力的时候，能意识到我们这是在施加暴力，帮我们建立对这个世界以及人性真实的理解。

承认我们无法完全客观地看待历史，但不放弃追求更完整的理解。“铭记历史”，不是要我们永远愤怒，而是要我们永远警醒——警醒人性的复杂，警醒和平的脆弱，警醒我们自己内心也有那些阴暗的可能。

不是要消除对立，而是要学会与对立共存而不被其吞噬。保持张力，但不断裂。

在这个现代化、复杂的社会，沉重的历史和文化中，尽量保持自己思考和感受的完整性...

`#观我/人性`
