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title: 'December 2025 Thought Notes'
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  - Blog
  - Monthly Notes
  - Personal Reflection
  -  Pilgrimage Journey
  - Year-End Contemplation
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  - Growth
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  December 2025 deep thought notes with 380 entries documenting pilgrimage experiences, Zen philosophy, and self-discovery journeys.
  
  Key Themes:
  
  1. Kumano Kodo Pilgrimage (about  40 entries): Walking the ancient path, experiencing the sacred waterfall as deity body (shintai), the coexistence of Shinto and Buddhism at Nachi Taisha, and the philosophy of life and death embedded in centuries-old stone paths.
  
  2. Zen Buddhism & Self-Management (about  35 entries): Koan practice meets modern psychology, applying Legalist philosophy to personal discipline, and AI as the "modern mental pastor" replacing traditional spiritual guides.
  
  3. Japanese Culture & Architecture (about  25 entries): Nara vs Kyoto architectural aesthetics—Tang Dynasty grandeur vs Japanese minimalist introspection, walking meditation, and the cultural discipline of not eating while walking.
  
  4. Philosophy & Meaning (about  30 entries): The essence of war, systematic thinking, personal life database构想，and year-end contemplation on mortality and purpose.
  
  Selected Notes Include:
  - "Learning language is the way to immerse into another culture"
  - "Kumano Kodo: Player mindset in solo hiking—respect yourself, respect nature"
  - "Nara's Dougong: Honest architecture language like backend code—stable, logical, no redundancy"
  - "AI as Modern Priest: When algorithms become spiritual counselors"
  
  Time Span: December 1-31, 2025 | 30 days of continuous recording and reflection.
tldr:
  - "History accumulates through everyday action rather than grand design, visible in ancient stone paths worn smooth by centuries of pilgrims."
  - "Japanese culture exemplifies translating abstract ideals into meticulous practices, from public order to craftsmanship becoming second nature through systems."
  - "Ancient wood structures demonstrate timeless beauty when built on honest principles, with Japan's preserved temples surpassing China's surviving Tang architecture."
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# December 2025 Thought Notes | 2025 年 12 月思考笔记

> Total: 380 notes this month | December 1-31, 2025
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> Monthly Themes: Pilgrimage, Inner Observation, Year-End Reflection
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> Core Topics: Kumano Kodo Pilgrimage (~40 notes), Zen Buddhism & Philosophy (~35 notes), Self-Discovery & Personality (~30 notes), Japanese Culture & Architecture (~25 notes), AI & Technology (~30 notes)

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## Selected Notes of the Month

### Kumano Kodo: History Accumulated Step by Step

> 2025-12-01 17:04:20

Kumano Kodo pilgrimage, immersive experience. The most rewarding part of solo hiking is being with yourself—just focus on yourself and the path beneath your feet, walk naturally without needing to "break through" yourself or nature. Respect yourself, respect nature.

Viewing hiking through a gaming perspective: I'm a player in this walking game. This is the "player mindset."

Those massive stones weren't laid by modern construction—they're ancient paths from hundreds or even thousands of years ago. Huge, rough, moss-covered, they carry history you can feel physically. These stones weren't designed to "look good"—they were walked out, pressed out, polished out over centuries.

History is not designed; it's accumulated step by step.

`#格物/熊野古道` `#格物/历史` `#观我`

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### Nachi Waterfall as Shintai (神体)

> 2025-12-02 16:00:54

Kumano Nachi Taisha reflection: Nachi Waterfall is the shintai (神体)—the physical manifestation of deity. 133 meters落差，Japan's highest direct-drop waterfall, worshipped as "the deity's own body."

At Nachi, gods don't dwell in temples—they exist directly as "water."

Shinto side: Worships Kumano-Fusumi-Okami and other Kumano deities, deeply bound with forests, waterfalls, and mountains.

Buddhist side: Right next door is Kegan-ji Temple, enshrining Guanyin Bodhisattva. You've probably seen the iconic view: three-story pagoda + waterfall.

Let different worldviews coexist in the same space-time, letting pilgrims align and integrate on their own.

`#格物/熊野古道` `#格物/佛学` `#格物/神道`

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### Nara vs Kyoto: Architectural Aesthetics

> 2025-12-02 16:00:54

Nara inherited magnificent Tang Dynasty architecture: massive dougong brackets, deep overhanging eaves, thick pillars.

Those enormous dougong aren't just structural supports—they're visual centers. They don't need elaborate carvings; they震撼 you with the sheer weight and mechanical logic of wood itself. This "honest" architectural language is like backend code: stable, logical, no redundancy.

But Kyoto's architecture reflects Japanese本土化 aesthetics: slender, restrained, integrated with gardens. To accommodate "borrowed scenery" (借景), Kyoto buildings deliberately downplay their mass. Pillars thin, roofs lighten, decorations multiply (or become extremely minimalist like tea houses).

Nara is like a cathedral—towering, making humans feel small, a grand narrative. Kyoto's architecture guides you inward—through spatial limits and controlled light, leading you into meditation.

Nara is the only place on Earth to see authentic Tang Dynasty atmosphere (even better preserved than within China itself).

`#格物/建筑` `#格物/日本` `#格物/美学`

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### AI as the Modern Mental Pastor

> 2025-12-15 20:30:00

In modern society, traditional religious roles are being replaced. AI large language models have, in a sense, become "modern mental pastors"—people pour out their confusion to them, seek advice, and gain psychological support.

But this raises a question: AI's advice is based on statistical patterns, not genuine understanding or care. Are we outsourcing spiritual reliance to soulless algorithms?

Perhaps the answer isn't rejection, but conscious use. AI can be a tool, a mirror—but not the ultimate reliance.

True spiritual practice must return to one's own heart.

`#格物/AI` `#格物/佛学` `#格物/心理学`

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## Daily Notes Archive


> 2025-12-01 18:10:53

去一些国家，尝试学习一下他们的语言
可以很轻松的就都代入自己，了解这个国家的文化


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### 学语言是代入他国文化的方式

> 2025-12-01 18:10:53

去一些国家，尝试学习一下他们的语言
可以很轻松的就都代入自己，了解这个国家的文化


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### 熊野古道徒步的玩家心态

> 2025-12-01 17:04:20

熊野古道徒步
沉浸式体验
过程中最爽的就是一个人徒步做自己的过程
只需要专注自己和自己脚下的路
自然而然的去走就好了
不需要突破自己
不需要突破自然
去尊重自己、尊重自然
以打游戏的视角去代入到徒步，发现当前就是徒步游戏，玩游戏的就是一个玩家，这是玩家心态

`#格物/熊野古道`

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### 熊野古道徒步的玩家心态

> 2025-12-01 17:04:20

熊野古道徒步
沉浸式体验
过程中最爽的就是一个人徒步做自己的过程
只需要专注自己和自己脚下的路
自然而然的去走就好了
不需要突破自己
不需要突破自然
去尊重自己、尊重自然
以打游戏的视角去代入到徒步，发现当前就是徒步游戏，玩游戏的就是一个玩家，这是玩家心态

`#格物/熊野古道`

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### 国家有问题个人应牺牲自我

> 2025-12-01 17:02:20

国家是人民的国家
所以国家有问题
个人应该首先要有牺牲自己的意识形态


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## 2025-12-02 12月2日 周二  (4 条)

### 日本文化驱使走路不吃东西

> 2025-12-02 16:42:30

日本好像很少有人走路的时候吃东西
实际上是文化驱动的
在日本，边走边吃（Walking and eating） 被视为不礼貌的行为。即使是买了个饭团，大家通常也会站在便利店门口吃完，把垃圾扔进店门口的分类垃圾桶，然后再走
一般经典上班族，会买一杯速溶的味增汤，在加上一些便当
对于年轻人来说，都是吃一些饭团，加一些配菜

`#格物/日本`

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### 奈良京都建筑宏大与内敛之别

> 2025-12-02 16:00:54

京都 vs 奈良建筑
奈良很多都是继承了盛唐时期的古建筑
斗拱硕大、出檐深远、立柱粗壮
你看到的那巨大的斗拱（Dougong）不仅是支撑屋顶的构件，也是视觉的中心。它不屑于过多的雕梁画栋，而是用木头本身的重量感和力学结构来震撼你。这种“诚实”的建筑语言，很像底层的后端代码，稳固、逻辑清晰、没有冗余
但是京都的建筑，更多的体验了日本本土化后的审美，纤细、隐忍、与庭院融合
京都的建筑往往为了配合庭院的“借景”，会刻意弱化建筑本身的体量感。柱子变细了，屋顶变轻了，装饰变多了（或者变得极度极简如茶室）
奈良更像是的那种宗教的圣堂，高大从而显得人渺小，这是宏大叙事的
京都的建筑引导的是向内心看，通过限制空间、控制光线让你进入冥想
奈良是地球上唯一能看到原汁原味唐朝气象的地方（甚至比中国国内保留得更好）

`#格物/文化`

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### 语言底层语法解决共性问题

> 2025-12-02 15:56:51

突然意识到，所有的语言体系下，是不是如果追根问底的话，会不会更有利于学习
实际上感觉和编程语言类似
都会围绕一种基础的语法，无论是什么样的语言，他们都在解决同样的问题，才能描述这个世界

- 指称（Reference）： 必须有东西代表“物体/名词”（Who/What）

- 动作/状态（Predication）： 必须有东西代表“做了什么/怎么样”（Action/State）

- 时空（Space &amp; Time）： 必须描述事情发生在“过去、现在、未来”以及“这里、那里”

- 逻辑关系（Logic）： 必须表达因果、否定、假设（因为……所以、不、如果）

还有一些共性的文化
比如说，在几乎所有文化中，“上”都通常关联积极、高贵、数量多（High status, Rising prices）；“下”关联消极、低贱（Feeling down）

`#格物/语言学`

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### AI 如镜子映照人类独特价值

> 2025-12-02 15:26:48

AI 就像一个镜子
反过来照射的是自己
我们是人类，有很多的缺点，但是也有很多的宝贵的财富
独属于我们 ,,, 
我们会伤心，会有情绪，会共情到别人
这些是人本身宝贵的 ...
哪怕是情绪，这也是人类沉淀了

`#格物/AI`

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## 2025-12-03 12月3日 周三  (13 条)

### 人天生是自私性动物

> 2025-12-03 20:31:29

人，天生，并将永远，是自私性动物


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### 高度敏感者的深层感知力

> 2025-12-03 18:24:41

高度敏感类人，但不必是情绪敏感
其实敏感就是对细微变化的意识阀值更低，语言的缝隙，人际关系的转变，场景的转变，概念之间的桥梁
所以更能发现一些隐藏的信号，从而形成深层的理解

`#格物/敏感`

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### 改革开放是自救式稳定工程

> 2025-12-03 17:51:12

改革开放的底层也是稳定
它是一次为了避免系统崩溃、恢复发展能力、重建社会契about 的稳定型改革
1970年代末，旧体制已经难以维系生产与分配，经济效率接近停滞，财政几乎枯竭，社会情绪也在下滑
如果维持原状，不稳定才是最大风险
所以改革开放不是为了变革而变革，而是为了避免长期系统危机
从这个视角看，它是一种“自救式稳定工程”：
农业联产承包 → 解决温饱，避免农村社会崩塌
招商引资 → 补缺资本与技术，避免增长陷入泥潭
市场机制 → 激活生产动力，避免僵化导致断粮
分权给地方 → 让地方找饭吃，避免中央压力爆表

`#格物/政治`

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### 稳定是中国政策的核心逻辑

> 2025-12-03 17:49:18

历史的经验告诉中国
动荡的成本太高
驱动中国的很多政策的根本其实就是稳定，理解了稳定，就可以理解很多的因素因果了
高储蓄率来自缺乏足够的社会保障；
房地产被当作增长与稳定器；
资本管控是为了避免金融动荡；
平台经济时紧时松是为了安全边际
中国的本质是：一个以长期稳定和国家能力为核心的文明型国家，其治理逻辑具有强组织力、低风险容忍度和工程化思维，这塑造了经济结构与社会体验

`#格物/政治`

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### 好摄影师本质是好的观察者

> 2025-12-03 17:28:30

好的摄影师，一定是好的观察者
对生活有自己的感知力度
这是一个主动的游戏
世界丢下一点点线索，他们能立刻拼出背后的情绪、节奏，背后的故事
这种观察不是八卦式的盯，而是一种对细节的敏锐度——风声、动作、光线的变化、人群的能量，以及那些容易被忽略的小裂缝。摄影不过是把这些瞬间冻结下来，让别人也能看到你看见的东西
摄影技术是可以靠练习的，但是观察力却是一个人看待世界的方式，那种方式一旦成熟的，镜头就只是延展出来的触角
我们的眼睛，主要是在看见什么
我们的意识，用来感知到自己现在的看见，看见为什么
观察者不会只是看到表象，而是捕捉“那一瞬间为什么值得被拍”

`#格物/摄影`

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### 东大寺是世界级木构古建筑

> 2025-12-03 17:24:49

东大寺
不仅仅是一个寺庙
是世界文化遗产
世界上最大的木造古建筑，现在的规模其实只有初建成时候的三分之二
这个还是日本圣武天皇倾举国之力建造，意图用佛法镇护国家
门两侧那两尊金刚力士像（仁王像）日本雕塑史上的巅峰之作。由镰仓时代的雕刻天才运庆（Unkei）和快庆（Kaikei）制作
卢舍那大佛高 15m，重 55 吨，右手掌心向前（施无畏印，意为“别怕”），左手掌心向上（与愿印，意为“满足你”）。因为战火，大佛曾多次被烧毁甚至头颅掉落，现在的身体大部分是镰仓时代补修的，头部是江户时代重铸的，只有底座的莲花瓣上还能找到一小部分奈良时代原本的铜刻。这尊佛像本身就是一部日本战乱史

`#格物/奈良`

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### 奈良鹿从神使变成机会主义者

> 2025-12-03 16:37:26

奈良的鹿
鹿的故事，从神的坐骑到强盗
这个故事要追溯到公元768年。传说中，春日大社（Kasuga Taisha）的主神“武瓮槌命”（建御雷神）为了守护平城京，骑着一头白鹿从茨城县的鹿岛神宫飞越而来
从此，奈良的鹿被视为“神的使者”（神鹿）。在古代，杀害奈良的鹿甚至是死罪（传说真的有人因此被处决）
如今，大about 有1300只野生鹿生活在奈良公园。它们虽然被视为国宝，但也是极其聪明的“机会主义者”。它们会对游客点头鞠躬（其实是索要食物的习性），如果你手里拿着鹿仙贝（Shika-senbei），它们会瞬间从温顺的“小鹿斑比”变成围攻你的“强盗团”
在奈良公园，除了鹿，还有东大寺，巨大的，东大寺
在公元740年代，日本遭受了巨大的天花瘟疫、饥荒和政治动荡。当时的圣武天皇（Emperor Shomu）深感无力，决定依靠佛法的力量来镇护国家
建造卢舍那大佛（大佛殿内的巨型佛像）几乎耗尽了当时日本的国库储备。据记载，为了铸造这尊大佛，使用了当时日本几乎全部的铜
当你走进东大寺的大殿，那种压倒性的巨大空间感和历史的沉重感，是照片无法传达的。那是1300年前的人们为了寻求心灵安宁而留下的最宏大的证明
奈良有很多寺庙看起来比京都更旧、更沧桑。比如唐招提寺（由唐代高僧鉴真建立），那里有一种从大唐盛世遗留下来的宁静与庄严

`#格物/奈良`

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### 爱比克泰德的因果与当下

> 2025-12-03 16:09:10

Epictetus（爱比克泰德）说过：“有些事情取决于我们，有些事情不取决于我们”
能看清因果链路
适当的参与并不是对方的因果，而是共同的因做好了， 自然而然结成的果
很多的结局我们没办法预料
我们能做的仅仅是做好自己，做好当下
其他的，听天由命 ～

`#格物/明朝那些事`

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### 中国人重理念日本人重执行

> 2025-12-03 15:30:06

中国人的想法很多，能量巨大，但是常常出现一种张力
理念飞的很高，执行落地有点靠天分
但是日本的精细文化，把一件事情拆解为十个步骤，每个步骤多数的人都能稳定的执行
把秩序、细节、服务、规则，变成一种“舒适的体验”，而不是一种“被迫的about 束”

`#格物/日本`

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### 日本把抽象理念落成细致实践

> 2025-12-03 15:15:26

日本的知心和一
很有趣的一个展现是日本人真的把一些抽象理念落到极端细致实践中的能力
比如说公共秩序
垃圾要分到几类、路要扫到什么程度、排队时身体如何倾斜、遇到麻烦该向谁求助
理念变成程序，程序变成习惯，习惯变成文化
再就是匠人精神，这个词都被用烂了，但是日本确实会为了一个细节投入超出常理的时间
不是追求完美，而是把完美当作走路一样自然的事
安静的地铁、隐秘的街角、低声的服务语气，不是僵硬的礼貌，而是一种持续的情绪调节

`#格物/知行合一`

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### 王阳明思想深刻影响日本武士

> 2025-12-03 15:07:50

王守仁
冠绝当代
日本人非常崇拜的人物
生伏首拜阳明
随便翻开江户末期思想史，三页里至少会蹦出一个“阳明学者”
知心合一和武士阶层的行动伦理几乎天然共振。身负刀的阶层对“立刻行动”有一种职业本能
造反、倒幕、改革，都可以被解释为“良知的命令”。
像吉田松阴、熊泽蕃山、中江藤树这些人，几乎把王阳明当作精神灯塔
第三个是事上磨，思想不是仰天感慨，也不是坐在书斋中等待顿悟，而是现实中磨刀石打出火花

`#格物/知行合一`

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### 于谦是站着死的明朝脊梁

> 2025-12-03 09:20:27

于谦是明朝历史里那种“站着死也不弯腰”的人物
1449 年，英宗朱祁镇被瓦剌俘获，整个大明朝气氛炸裂，朝堂、百姓、军队统统陷入震荡
整个国家在慌，于谦没有
他主张三件事：稳住京师、稳定军心、立代宗（景泰帝）以维政权合法性。他几乎以一己之力把大明从“可能亡国”拉回了悬崖上。他调兵、布防、定策略，如同一个久经沙场的总司令
大明是真正意义上“靠人撑着的国家”，而这个人就是他
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

`#格物/明朝那些事`

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### 把世界当做游戏的产品思维

> 2025-12-03 07:04:52

就是教你把世界当做一个游戏的产品
具体的是如何教你的？ 
思考 ...


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## 2025-12-04 12月4日 周四  (15 条)

### 大饥荒中国家粮仓的现实逻辑

> 2025-12-04 19:49:51

才发现
大饥荒的时候，国家粮仓是有粮的
并且也有不少的储备粮
在当时的意识形态里，“国家不能没粮，一天也不能”。储备粮被视为保命线，甚至被看得比人的即时生存更重要
当时的粮食数字被严重夸大，宣传“亩产万斤”，上报层层加码。领导者真的相信丰收，于是什么都要“调粮”“征购”
即便粮食有限，也必须首先保证：

- 军队

- 城市工人

- 基础工业岗位

- 政府干部系统

这不是道德评价，而是现实政治逻辑：没有军队和城市，国家体系会崩溃。
于是，农村承担了牺牲，却得不到能救命的储备粮
当时国家处于“工业化优先”的理念下，粮食被当作一种能转化成工业机器的战略资源。出口粮换外汇买设备，是常态
农民承担了粮食征收，他们自己反而吃不饱，农民被困在一个“不能逃、不能藏、不能种自己吃”的制度里，于是死亡率成倍高于城市

`#格物/中国历史`

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### 教员从水浒中读出的农民规律

> 2025-12-04 19:21:23

在阅读书籍时候
教员好像一直在寻找的规律
毛在读《水浒传》时不是把它当成侠义小说，而是读出了一种规律：农民会反抗，但反抗往往被镇压、被招安、被利用、被消灭
所以如何引导和控制农民，不仅仅是单纯利用，更像是驯化与相互绑定
农民大部分的时候都是沉默的大多数，被需要的时候成为力量，被不再需要时成为资源

`#格物/阅读方法`

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### 无痕山林的生态保护原则

> 2025-12-04 19:07:10

无痕山林的概念
美国的山火大部分因为野外不合理用火导致的
并且美国的熊很多，如果不能做到无痕原则，”合理地储藏食物“，熊来扒拉你的帐篷不说，它一旦吃了人的食物、产生了习得性，就会被枪毙
徒步者有时候还会因为无痕吵架。比如，大家觉得果核、橘子皮该不该掩埋？它能降解，所以很多人觉得掩埋是合理的。但是，《无痕山林》教科书、我的美国同伴，就说掩埋不OK。美国可以打猎，有些猎人扒拉开鹿的肚子，发现里面好多没有降解的橘子皮
但是可能考虑当地的保护动物，可能对产物不熟悉，也许也会把食物吞进去
对于我们很多外来者来说，我们是以一个游玩的心态。对他们来说，这就是他们生存的地方
我们的人口基数太大，从教育的角度讲，需要花很长时间、造成很多破坏之后，才能追上破坏的速度，却没发扭转破坏的结局。
其实我们有很多非常成功的公众教育案例：禁毒，限速，酒后驾车，性教育，甚至全国牙防组还来教过我们小学刷牙……我们如果能够从上到下，效率会非常高

`#格物/徒步`

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### 徒步盖章与量化安全感迷思

> 2025-12-04 17:11:00

徒步盖章的意义8
有时候感觉很消耗自己的精力
可能就跟游客喜欢在景点拍照打卡留念一样
我不是很喜欢被一些东西about 束或者框住
但是也可以理解很多人从中寻找一些意义所在，给一些不确定套上可量化的安全感，现代人喜欢了量化，步数必须有数字，跑步有 app，工作有 KPI，走山路也有完成度
我理解的我自己不需要确定性，成长型的人格能在模糊中行动，不会被不知道是不是正确的观点about 束，承担不确定性，并且当做成长的一部分
不盲目的自信， 也不是自我否认，带着自己的缺陷继续前进，看到自己的偏见，能力短板
扩大对世界的认知，人格对世界开放，但是价值观是坚定的

`#格物/徒步`

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### 毒品数据与污名化的现实

> 2025-12-04 16:17:03

假数据得到偏执切错误的观点
云南人普遍对毒品强烈的厌恶
云南每年缴获毒品量占全国的30%以上，2024年仅德宏州就缴获鸦片超600公斤，新型毒品（如冰毒、芬太尼类）走私猖獗。 自1982年成立专业禁毒队伍以来，云南禁毒战线已有60多名民警牺牲，许多家庭直接或间接受毒品侵害（如贩毒暴力、家庭破裂）
尤其是边界小城
他们不只“讨厌”，而是将吸毒者视为“社会威胁”
中国社会（包括云南）对吸毒者的污名化深入人心：吸毒=烂人、社会边缘，找不到工作、无朋友圈。 这与全国禁毒“零容忍”宣传一致，复吸率高达70-80%，让人们视其为“不可救药”
吸毒在中国已经很严重了，起码在中国本质上是刑事问题
中国刑法对贩毒（尤其是大宗，如海洛因15克以上）可判死刑，但吸毒本身是行政违法（治安处罚法），顶多强制戒毒2-3年，无死刑。 这是因为吸毒是成瘾病理（神经系统改造，复吸率高），惩罚焦点在供给端（贩毒）和预防，而非杀害使用者。死刑只会制造更多社会孤立，无助于根治
死刑威慑贩毒有效（中国毒情下降，现有吸毒者从1300万降至74.7万），但对使用者无效——他们是受害者，受化学依赖驱使
吸毒者多是“0到1”的受害者（诱导或压力），给他们改过通道（如封存记录，但需严格管控）能降低社会成本——边缘化他们只会制造更多次生犯罪（如盗窃筹钱）。 但贩毒者（尤其是暴力抗法）该严惩，死刑有其必要，以保护缉毒者
从吸毒的数据上分析，许多吸毒者并非“自愿”陷入，而是在初始尝试后被生理机制“劫持”

`#格物`

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### 顺应人性设计制度系统

> 2025-12-04 15:31:19

理解人性本身的局限性
尊重它，顺从它
不去逆转自己的人性
尝试通过设计一系列的系统，或者制度来顺应自己的人性达到一个比较好的结果

`#格物/知行合一`

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### 若草山的草坡与千年火祭

> 2025-12-04 15:21:16

若草山
三层草坡的小山，高度仅仅只有342
日本很多山是森林山，但是若早上不一样，站在草坡上，你看不到遮挡，只看到奈良市区，鹿、山脉线
鹿被视为 神的使者，被保护了千年，所以它们自然地生活在山脚与草坡之间
山上的鹿比公园里的鹿更“自己过日子”，不太抢饼干，也不来讨拍，像真正的野生居民
若草山还有火祭，每年冬末举行，把整座山点燃，让旧草烧尽、新草更好生长，这是千年传统

`#格物/日本`

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### 普通人人生的趣味与体验

> 2025-12-04 15:05:23

普通人的人生也会很有趣吗？
我觉得是的，也许是的
每个普通人都有自己的身份的，自己的角色
AI 可以推荐一些体验，用户去完成这部分的体验


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### AI 推荐的任务导向旅行

> 2025-12-04 15:02:00

轻松的任务导向旅行
AI 推荐任务
用户旅行过程中的周边的一些环境信息，一些人
LLM 可以适当的推荐一些用户真正可以执行的人物状态

`#格物/游戏`

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### 西藏与日本天空的通透成因

> 2025-12-04 14:44:26

朋友说日本这边的天很像西藏那边的天
我觉得是的，都很通透
西藏是因为高海拔的，空气密度本身很低，大气层比平原薄，光线穿透的介质少，散射的杂质少
视觉上更多的是一种黑蓝。背景太暗了，光线太强了
日本沿海，长长的岛国，四面环海。太平洋上空吹来的风极其干净，且流动性强，能迅速吹散陆地产生的污染物。不像内陆盆地那样容易积聚雾霾
日本对工业排放和汽车尾气的控制非常严格，人为产生的气溶胶浓度很低


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### 徐霞客游记的科学观察精神

> 2025-12-04 13:48:57

《徐霞客游记》包装
这不就是徐家科喜欢的，快乐的事情吗
他写游记的语气常常就像是化学的学生看到未知反应的惊喜感
后世的人好像更多的尝试把徐霞客构建微偶像，时代越远，我们总想把某一种文化情节托付给某一个清晰可见的人物
徐霞客的观察力
徐霞客之善于观察，还在于他在客观地观察自然的基础上，善于从自然现象的运动、变化以及相互联系中去把握特征、探究规律
不仅仅是写奇松怪石，而且会研究三体的结构、石头的纹理、瀑布的落差，都可以找到一些逻辑，这是把自然作为一个实验室
三峡的水，他不是在赞叹，而是不断去追问水是从哪里来的，为什么形成漩涡，峡谷如何刻蚀石壁。那种好奇不是诗人的，而是天生想打破世界密码的思维方式。他仿佛相信，山水不是用来欣赏的，是用来解谜的
他是一个稀有的利用生民写作的人，要亲手确认这个世界

`#格物/徐霞客`

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### 灵性敏感与情绪敏感的区别

> 2025-12-04 13:25:51

非情绪敏感
情绪敏感多半是心理系统对外界刺激的快速反应。例如被一句话伤到、对他人情绪变化高度紧张。它是一种防御性敏感，为了保护自我安全而放大的感受能力，这是一种反应
但是灵性的人更多的是观察和发现环节，这是一种安静的洞察力
这种敏感带来的不是情绪波动，而是深度
灵性敏感的人常常不是情绪化，反而会更从容。他们不是“不痛”，而是看到痛的来源，看见痛中无用的挣扎，看见情绪也是一种现象，于是能像观察天气一样观察自己的情绪
心理学角度上这是一种抽离感，作为观察者而不是陷入者
对意义本身存在的敏感，而不仅仅是得失
体验过痛和无常但是不被其控制，甚至能感知到自己当前做的事情，这就是一种元意识本身

`#格物/情绪`

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### 徐霞客走得远写得细活得真

> 2025-12-04 13:20:28

徐霞客
临死前距离大明王朝灭亡仅仅 3 年，徐霞客游记三件事情：走的远、写的细、活的真实
不仅记录风景，还记下路线、距离、地势变化、风土人情，有时还有“差点死”笔记，比如掉进坑里、被土匪围、在荒山绝望找不到水
徐宏祖不想考试，不想出人头地，不想青史留名，他只想玩

`#格物/徐霞客`

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### 奈良小鹿与人与自然和谐

> 2025-12-04 10:08:13

奈良小鹿
人与自然和谐相处


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### 程序化解决非程序化问题

> 2025-12-04 08:22:13

程序化解决问题，往往解决的是传统的程序化解决不了的问题


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## 2025-12-05 12月5日 周五  (20 条)

### CapWords 的具身记忆布局

> 2025-12-05 19:44:06

我觉得非常有意思的一点
关于 capwords 
像是在为未来的 AR 时代提前预演
那时候重要的是什么？ 现实世界
真的把现实世界打通
人们需要的是什么？ 具身记忆
和自己真实场景相关的
这种的是对未来的用户习惯的预判感知

`#格物/产品`

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### CapWords 的极简隐私策略

> 2025-12-05 19:42:44

CapWords 极端的隐私保护策略
无服务器存储
照片在本地或者临时加密通道发送到三方 AI 模型一次性识别
识别后立即销毁，极不保存本地，也不上传至开发者的服务器
这种“极简数据主义”建立起了极高的品牌信任度

`#格物/产品`

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### 冰箱贴承载记忆的意义

> 2025-12-05 19:31:51

冰箱贴和盖章的本质
几乎很多的国家都会有
我觉得是经历很抽象，所以把抽象的经历变成可以握住的证据
记忆是流动的
人们终归在寻找的是如何去抵抗遗忘
通过意义
...
把世界塞进自己的日常生活
人们喜欢收集式掌控
人们希望在收藏中构建自己的身份感
构建，，，我是谁 ...
给自己的未来留下一些印记

`#格物/冰箱贴`

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### CapWords 的人本 AI 理念

> 2025-12-05 19:27:26

CapWords 提供了一个关于“人本 AI”（Humane AI）的教科书级案例：即技术应当是温暖的、有触感的，并能重新唤醒用户对周围世界的好奇心
并且利用的是苹果的原生框架 Native Frameworks 构建隐私护城河
语言学习应该感觉自然，是日常生活的一部分——温暖的，而不是冰冷或机械的
贴纸： 贴纸是一种标记和占有


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### 照片记录与好奇心存储

> 2025-12-05 18:44:03

我在想，也许是一个收藏品的世界
人在对世界保持好奇的时候
总是拍下来记录这个是什么
然后 LLM 对这个进行解析存储，用户对这个进行学习，当然用户也可以是对图片中的内容进行存储
后期用户可以很方便的就把这些的能力调用出来
这是自己简单的知识存储，好奇心发散的过程
外加一些好的策略，产品做的是一个交互逻辑和存储的逻辑，并且针对的是这样的一个特定的场景

`#格物/产品`

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### 拍照即入游戏世界的想象

> 2025-12-05 18:39:15

我想随便拍一张照片，就能把我带入这个游戏世界


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### OpenAI Realtime API 的语音架构

> 2025-12-05 18:39:08

OpenAI Realtime API
GPT-4o 原生 S2S 架构的突破，Realtime API 基于 GPT-4o 模型家族，采用原生语音到语音（Native Speech-to-Speech）架构
之前是线性的， 之前是自动语音识别，然后模型将用户的音频流转录为文本，然后，大模型接受文本的输入进行语义的理解并且生成文本回复，最后就是tts 引擎将文本合成为音频


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### 宫崎骏作为一种美学形容词

> 2025-12-05 17:09:47

宫崎骏是一个形容词
现在已经完全是一个形容词了
我们用很宫崎骏来形容某一样事物
谈论的都不仅仅是一个导演本人
而是在调用一种通用的、高辨识度的美学和情感滤镜
一种特定的色彩，清澈透亮的湛蓝天空
以及像白色棉花糖一样层层堆叠，充满生命力
一种治愈系的风格
一种怀旧感 ...
一种纯粹的善意

`#格物/宫崎骏`

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### 小鹿蹦跳的生物力学保护机制

> 2025-12-05 16:15:51

小鹿跑起来蹦蹦跳跳的
超级有趣
实际上和其他的动物不太一样
其实背后藏着生物力学的小心思。小鹿不是故意卖萌，它的身体结构让它走起来就像一颗弹簧
第一个特性就是腿长、轻、弹性大
再就是幼年时期的骨骼还没定型，需要“弹着走”
跳跃式步态能把冲击分散到多个方向，保护生长中的腿和脊椎。换句话说，蹦跶是小鹿的“保护模式”
再就是生物本身的肌肉记忆，鹿类的生存方式就是靠速度和错位躲避，蹦蹦跳跳可以让他们快速发力

`#格物/鹿`

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### 赵无极的抒情抽象艺术人生

> 2025-12-05 15:58:35

赵无极介绍
一位在世界艺术史上极具地位的法籍华裔画家。他最伟大的成就在于用西方的油画技法，画出了中国山水画的“气韵”与“意境”，被称为“西方现代抒情抽象派的代表”
身份，早年出生北京的，早年毕业于国立杭州艺专（今中国美术学院），师从林风眠。1948 年赴法国巴黎留学，后来定居法国
经历的三个时期

- 甲骨文时期，大量的古代文字、符号、青铜器符文，寻找中国符号

- 狂草时期， 画面像被狂风吹过一样，笔触极具力量感，色彩激烈冲突。他不再给画起名字，只用“日期”（如《15.01.82》）命名，为了不限制观众的想象

- 无境时，画面变得空灵、通透，中间往往有大片的留白，像烟雾缭绕的中国山水，一种呼吸感，画面平静

`#格物/艺术`

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### 潜意识通过游戏化方式学习

> 2025-12-05 14:19:36

潜意识通过一种游戏的方式
组合自己的知识体系
比如说随便拍照
AI 就能留存，并且学习对应的单词
感觉是一种非常好的学习的方式
并且也用到了空间记忆的方式
不需要很复杂
但是很有趣

`#格物/学习`

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### 地铁商业模式的成本分摊逻辑

> 2025-12-05 09:40:12

地铁的商业模式
本身是越好用越亏钱
路线越密集，注定了造价更高，需求更旺盛
建设成本需要几十年才能摊销，票价根本不够
地铁成本无法像商业产品一样由用户买单，它必须拆分给全社会承担
过去模式：修地铁 → 卖地赚钱 → 再修地铁
未来模式：修地铁 → 吸引城市人口与企业 → 产生长期税收
并且地铁极有可能涨价，一来算法的逻辑

`#格物/地铁`

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### 俄罗斯吞并领土的永久伤害

> 2025-12-05 09:32:40

俄罗斯（包括沙俄与苏联）对中国最大的伤害不是战争死亡，而是土地吞并。
19世纪到20世纪初，大清在国力弱和列强逼迫之下，与沙俄签下了一系列不平等条about 
被俄罗斯夺走的领土about  300 多万平方公里，相当于整个印度、或 8 个日本的面积
这些土地的一旦丧失，就是永久性的战略损失，人口、资源、港口、亚太出海口全部随之改变
不只是伤害，而是永久改变中国国家形态
很讽刺的是，现实塑造了历史的记忆

`#格物/历史`

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### 以史为鉴而非怀念历史

> 2025-12-05 09:15:14

历史从来都不是用来怀念的
历史是用来学习的
以史为鉴
即使人们很难做到
但是真的到了某一刻，想起某一个历史人物的某一个结局
自己真的释怀了

`#格物/历史`

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### 明清道德政治与利益政治之辨

> 2025-12-05 09:14:11

为什么明朝崇尚道德政治，清朝使用利益政治？
明朝好像更多的是利用信用体系
凭什么朱家统治天下，道德与天命
• 君权合法性靠“德化天下”
• 选官靠科举，考的是“四书五经”，讲道德不是讲管理
• 皇帝行为必须符合“圣贤标准”
• 官员斗争也要用“道德标签”（好人、奸臣、清流、东林）
清朝为了让满洲少数民族统治多数汉人，它必须做到：
“让核心集团永远愿意跟我一起统治。”

`#格物/明朝那些事`

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### 权力的红利是让别人流血

> 2025-12-05 08:45:06

权利最大的红利：
别人流血，自己流泪就行了


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### 两国交战普通人代价最大

> 2025-12-05 08:42:29

两国交战
真正受伤最深、付出代价最大的，恰恰是两国最没有话语权的普通人。这几乎是当下所有“国家间对抗”的标准剧本
双方的政府，双方的企业，并没有过多的损失
这是精心计算过的“最低成本、高效果报复策略”
两国普通人其实都没那么仇恨对方（中国人照样爱吃寿司看动漫，日本年轻人照样刷B站学中文）

`#格物/中日关系`

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### 历史不容假设的遗憾与反思

> 2025-12-05 08:02:09

如果崇祯换成朱元璋/李世民/......，晚明的结局能翻盘吗
这是一种假设，也是一种历史的遗憾
历史不容假设
每走的一步都是要对未来负责的。我们的选择，无论选对的、选错的都无法更改，做了选择以后大家都身不由己了
历史书里能看到的不仅仅应该是昏君奸臣与明君忠臣的粉墨登台，更应该看到他们在当时各有各的身不由己
在那个水火兵戈交融的年代里，那些努力活着的人的态度，才是我们应该从历史里学到的

`#格物/历史`

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### 被历史塑造与超越历史的圣人

> 2025-12-05 08:00:00

大部分的人都是由历史创造
被历史推着走
这种塑造不是悲伤，而是一种自然
能超越历史的人，我们叫做圣人
他们有异常的洞察力，看见社会惯性、看见语言背后的假设，未来可能的方向
他们不仅“知道”，还“行动”
孔子在乱世整理文化规范；耶稣重新定义人与神、人与爱；牛顿重新定义自然规律；王阳明告诉人心与世界是一回事；马克思重新发明社会叙事。哪怕争议巨大，他们的思想在后世继续塑造现实
这是一种新的历史逻辑
但也许，某一个时刻开始追问，这个世界一定要这样吗？

`#格物/中国历史`

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### 缺点可改而人性弱点难移

> 2025-12-05 07:56:16

能改掉的，是我们的缺点
不能改掉的，是我们人性的弱点


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## 2025-12-06 12月6日 周六  (17 条)

### 广州与杭州佛学文化差异

> 2025-12-06 21:32:14

广州大佛寺 vs 杭州灵隐寺
广东的佛学文化差异
广州：现实主义佛学
杭州：审美化佛学
两者都不高不低，只是人性不同层面的需求
一个是工具理性，一个是审美理性
我从未想过在广州原来佛学文化可以这么入世，大佛寺在闹市区
平常有事无事都去拜一拜
效率、务实、现实主义。甚至香火旺的地方往往体现“越灵越对得起香火钱”的信念
杭州背靠天台宗、禅宗等历史资源，灵隐寺、净慈寺等名寺本身就是文化品牌。游客多、书香气重，求的是一种心灵体验与文化认同。
杭州寺庙给人的感觉，佛像不仅是神，更是文化符号与审美对象。人们去灵隐寺，不一定真的相信佛，而是相信“我需要一种精神位置”。佛像像一面镜子，照见人心

`#佛学`

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### 六波罗蜜的到彼岸修行

> 2025-12-06 20:43:09

六菠萝蜜
菠萝蜜的意思是到彼岸
布施（给予）
持戒（守纪律）
忍辱（容忍、消化冲突）
精进（不懈地前行）
禅定（专注而清明）
智慧（理解真相）


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### 生物进化的环境适应期

> 2025-12-06 19:17:09

现代不适应理论
生物进化缓冲期
我们的大脑不是用来求真，而是用来求存的，一个由自然选择设计的计算机

- EEA，为狩猎时代设计的大脑，而不是现代社会，所以现代人的心理问题原因

- 适应器： 解决某一个特定生存或者繁衍问题而演化出来的机制，对蛇的恐惧、对糖的渴望


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### 经济认知缺失与底层逻辑

> 2025-12-06 18:54:36

经济知识的一种缺失感
我追求的是系统的本质和底层的逻辑。如果缺了经济学这块拼图，世界在你眼中确实会显得支离破碎：我会看到战争，但不懂背后的利益链条；我看到政策，但不懂背后的资源博弈
很多时候，自己好像可以通过政治、文化对某些事情建立理解，但是更多的时候，自己对经济因素很茫然
经济是量化的，是理性的，学经济，很多时候也意味着自己要脱离传统的情绪化的道德标准，真实的资源限制
人的本质上是需要激励机制的，就像 IOS 架构设计引导开发者写出某种规范的代码，制度设计决定了人的行为
丝绸之路不是某一个皇帝规划出来的，而是无数个追求利润的商人走出来的，所以就可以理解，很多的层面上，为什么中央集权的过度干预往往会失效

`#格物/经济学`

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### 法隆寺的极致美学坚持

> 2025-12-06 16:41:52

法隆寺
如果奈良选一个，除了东大寺，我觉得法隆寺个人更偏爱
极致的审美，包括后期的坚持修复
让文化持续的运转
耐久并不是强硬，而是一种顺应过程，与自然合作，而不是和自然对抗
中国北朝佛教 → 朝鲜半岛工匠 → 日本飞鸟时代 → 奈良建筑体系
就这么朴素的木结构，活了 1300 年
法隆寺没有炫耀的野心。它不求伟大，它只是认真
每一块木头、每一个榫卯、每一根柱子，都只是尽职
不冲动、不造作、不奉承时代 ，，， 一种真实感

`#格物/奈良`

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### 佛光寺东大殿的唐代遗存

> 2025-12-06 16:37:42

佛光寺东大殿
中国现存规模最大唐代木构
单体的规模巨大，结构最原真（“第一瑰宝”），但孤立非群
法隆寺更像“唐风标本”，因其东传日本后保存更好
法隆寺的“领先”源于日本的“文化真空期”（无大规模战争），而中国本土演变更快，导致早期建筑更快更新


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### 木结构的宗教文化高度

> 2025-12-06 16:31:06

木结构也能达到极高的审美、宗教和文化高度
目前实际上留存的一些古老的木结构群
南禅寺大殿（单体）是目前全球现存最古老的木结构建筑（单体），但严格说只是单体而非建筑群
佛光寺东大殿（单体）是第二古老的唐代木构单体
包括还有佛宫寺释迦塔（应县木塔）也是世界上现存最高的纯木结构塔（67.31米），单体但规模极大
 包括日本最早的世界文化遗产，法隆寺
金堂面宽about 18米（11间），五重塔高达32.5米，全靠木梁柱＋斗拱承重，无现代金属件
日本多地震，全部木构必须做到“柔性抗震”（榫卯＋斗拱减震），至今1400年仍屹立
使用“云肘＋云斗”三重斗拱系统，是已知最早、最复杂的斗拱实物（比中国现存任何唐代斗拱都完整）
全部巨型木材（心柱直径近1米），榫卯误差必须控制在毫米级，1400年前无电锯
梁思成1935年在法隆寺考察后感慨：
“我们在国内找了十几年唐代木构建筑，连一根柱子、一块斗拱都没找到……没想到在日本看到了完整的唐代大木作，而且比我们想象的还要精美、还要大胆。”

`#格物/奈良`

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### 丝绸之路的历史变迁

> 2025-12-06 16:26:48

丝绸之路
大唐盛世，万国来朝
唐朝是丝绸之路的黄金巅峰期
最开始的诞生实际上是西汉
匈奴作乱，张骞出使西域，虽然军事目的没完全达到，但张骞带回了西域的地图和信息，让汉朝 awareness 到了西边的世界。史书上称之为“凿空”，意思是他在原本隔绝的地域里“凿”出了一条路
宋元的时候，陆上丝路逐渐被海上丝绸之路取代


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### 唐招提寺的唐代建筑遗风

> 2025-12-06 16:24:22

Toshodai-ji 唐招提寺
这一次没有去的一个地方
其实也是世界文化遗产
梁思成来日本的第一件事就是直奔唐招提寺去的
东大寺虽然历史悠久，但现在看到的大佛殿其实是江户时代（1709年）重修的，风格已经日式化了。
而唐招提寺的金堂（Main Hall），是世界上现存唯一的、也是最完整的 8 世纪唐代风格建筑。那著名的 8 根巨大的希腊式列柱（Entasis），那种恢弘又简洁的屋顶线条，才是真正的“梦回大唐”
附近还有一个药师寺，药师寺的建立很浪漫
天武天皇为了祈求生病的皇后（后来的持统天皇）早日康复，发愿建立了这座寺庙，供奉药师如来（医神）。所以这里也是日本人祈求健康长寿和消除病痛的重要圣地
再就是这里也是玄奘法师（唐三彩的原型）的顶骨舍利（分骨）
日本著名画家平山郁夫花了 30 年时间，重走丝绸之路，画了一幅长达 49 米的巨型壁画《大唐西域壁画》，就供奉在这里

`#格物/奈良`

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### 法隆寺的世界遗产地位

> 2025-12-06 16:14:12

法隆寺地位
虽然据史书记载在 670 年曾因雷击火灾毁坏，但不久之后重建 —— 现存的主要木造建筑群大致可追溯到 7 世纪末至 8 世纪初，也就是“飞鸟时期／奈良前期”
法隆寺被广泛认为是“世界上现存最古老木结构建筑群之一”。西院伽蓝中的“金堂（Main Hall）”“五重塔（Five-storey Pagoda）”“中门（Central Gate）”“回廊（Cloisters）”等，都是7–8 世纪建筑
法隆寺及其周边相关建筑群被列为 UNESCO 世界文化遗产（“Horyu-ji Area Buddhist Monuments”）——这是日本第一个被认定为世界遗产的地点
果严格要求“多个殿堂组成、现存主体仍为初建时期木构”——日本法隆寺西院伽蓝（7世纪）无可争议排第一about 670-693年部分建筑）。
世界上现存最古老的木结构建筑群”——日本奈良法隆寺（Hōryū-ji）目前仍是公认的全球第一（世界文化遗产最早登录的木构建筑群）。中国境内则以辽宁义县奉国寺和山西朔州崇福寺为最古老的成规模木结构寺院群
他们日本古建筑的评价很高，梁思成曾说：“法隆寺就是唐代大雁塔的兄弟”，林徽因也认为日本保存了许多中国已经失传的唐代建筑样式

`#格物/奈良`

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### 南禅寺的偏僻保护奇迹

> 2025-12-06 16:03:32

木结构建筑极易受损 — 火灾、风雨、虫蛀、地震……所以能保存下来的极为罕见
南禅寺也在陕西
南禅寺位于中国山西省忻州市五台县阳白乡李家庄村西北一个偏僻地方，靠近著名佛教圣地五台山
虽然称为“寺”，但它并非规模宏大的皇家寺庙，而是一座村民发起、地方性的寺庙，曾被用作村庄佛教信仰与修行场所
它所处位置偏僻 —— 山西五台县、远离大城镇。因为地处乡村／山区，在历次政治宗教变动、佛教打压、战乱中不易被波及。正是这种“偏僻”成了最大的保护
想起来梁思成／林徽因发现了南禅寺
唐代木构建筑，被认为几乎“全部消失了”，甚至日本人也宣言中国没有现存的唐建筑
梁思成偏爱的法隆寺，林徽因偏爱佛光寺，山西佛光寺
大殿的建筑比例“庄严、沉着”，不是简单美丽，而是一种人的理性与信仰共同构成的美。这是基于结构的美、被限制后的自由
她写过一句话（关于古建筑）：我国建筑之美，贵在含蓄与格局

`#格物/奈良`

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### 冰箱贴二维码的故事延伸

> 2025-12-06 15:52:54

趣味的硬件
我在想或许是可以组装为一个二维码，就是每一个冰箱贴背后的二维码，这个二维码是可以扫描的，扫描即可进入作者的故事续集中
这样的话感觉是更有实体的纪念价值，并且有一个回忆的入口存档

`#格物/feed`

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### 南禅寺的地理位置标记

> 2025-12-06 15:51:26

Nanchan Temple（中国山西）


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### 法隆寺的飞鸟时期风格

> 2025-12-06 10:13:59

汉武帝的丝绸之路
这就不得不提到法隆寺了
我一直以为法隆寺是大唐时期的建筑
原来是追溯到中国南北朝，隋唐之前的风格了
那时候的建筑审美偏向秀骨清像，有一种飘逸的美
柱子中间鼓起来，两头细的，叫梭柱
这种风格最早源于古希腊神庙（帕特农神庙的柱子就是这样），沿着丝绸之路传到中国南北朝，再传到日本。到了唐朝，这种柱子在中国反而不流行了
唐招提寺是大唐的风格，最古老的建筑风格
唐朝的丝绸之路更厉害了
由于国力强盛且社会开放，丝绸之路的贸易量达到了顶峰。长安城（现在的西安）成为了当时世界上最大的国际大都会，街上到处是胡商、骆驼队和外国使节

`#格物/丝绸之路`

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### 元意识提升决策准确性

> 2025-12-06 08:59:44

在任何一个决策的时候
通过元意识认识到自己的决策
思考一些的思维的方法，可以提高决策的准确性


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### 不必迎合他人的自我成长

> 2025-12-06 08:39:13

听到了一句话
不用害怕改变
也不用害怕的去因为不敢做自己而去迎合朋友，迎合社会
只需要做自己
并且在自己的朋友那边
一定也保存了一份自己的快照
也许那就是最好的回忆
你可以大胆地去改变，去成长（解决自我），因为那些美好的过往已经被爱的人妥善保存了（解决了归属感）。你不需要背着过去的壳前行，因为朋友替你收藏了那个壳

`#格物/朋友`

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### Realtime API 的全双工交互

> 2025-12-06 08:36:23

Realtime API 策略分析
原生的转录体验带来了质的飞跃

- 超低延迟

- 情感智能

- 全双工流式传输

前两条都好理解，
第三条很有意思，就是真正的全双工通信
允许用户在模型说话的时候进行插入打断，这是 barge-in
系统能及时感知并且截断输出，模拟人类对话中的打断
Realtime API 的交互模式从传统的 RESTful 请求-响应模式转变为基于持久连接的有状态会话模式
实现的方案：websockes 和 webrtc

`#格物/real-time`

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## 2025-12-07 12月7日 周日  (16 条)

### 语音交互的端到端架构

> 2025-12-07 20:43:16

抛开 tts 和 stt
现在的基本上都是流行的是 实时语音交互代理系统（Voice Agent Runtime）
内部包含 stt 和 tts 以及 llm
一个端到端实时语音 AI 助手引擎


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### 京都的晨昏两面

> 2025-12-07 17:55:58

京都，穿越回平安时代
早上的京都特别像是时间刚刚被启动。寺院门口没有旅行团的旗子，街巷只有自行车的铃声和僧人诵经的氛围

- 清水寺台阶刚被晨光点亮，阶石有一种刚醒来的冷气

- 金阁寺的倒影在池面上像没被搅动过的墨

- 伏见稻荷大社千本鸟居还没有排队拍照的人，你可以真正“穿过鸟居”，而不是“排着队走进风景里”

京都的日落有一种戏剧感，街灯点亮，古建筑变得不像历史，而像戏剧舞台；人多，却不喧闹，反而让人觉得“活着的古都”就在眼前
傍晚的京都是 向外、向生活靠近 的，像在喝一杯温酒

`#格物/京都`

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### 自来水直饮的背后

> 2025-12-07 14:29:04

为什么日本的水可以直接喝
在中国我们都默认水龙头的水是不能直接喝的
但是在日本
水源保护得像守宝藏一样谨慎
水处理的工艺复杂，但是很高效
并且有全国统一且严格的水质标准
管道维修积极并且非常的挑剔
这也是其实很多国家的问题，水质都没有问题，问题都是在传输过程中的，广饶的老化导致的污染
中国城市的净水工艺其实与发达国家差距不大
但是老旧管道很火，并且居民楼水箱清洗不到位，长期没有人维护
再就是城市的规模本身也是远大于日本的，所以维护的量巨大
但是也有一些城市，比如说深圳南山，香港、澳门、上海浦东、青岛崂山等等，自来水生饮是没有什么问题的

`#格物/饮用水`

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### 自欺欺人的社交信号

> 2025-12-07 10:27:23

自欺欺人
先欺骗自己，再欺骗别人
因为我们欺骗自己的目的就是为了更好的欺骗别人
当你有意识地撒谎时，你的大脑需要维持“双重现实”（真实情况 + 谎言），你会紧张、语速变化、甚至出汗。这些微表情很容易被对手的“欺骗者识别模块”捕捉到
如果你先骗过自己，真心相信“我是对的”、“我很强”、“这不怪我”，你就消除了“认知失调”。你说谎时就会理直气壮、眼神坚定
这是一个社交的信号

`#格物/进化论`

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### 祖母效应的演化逻辑

> 2025-12-07 10:09:17

祖母效应 (The Grandmother Hypothesis)
如果演化的目的是“生得多”，为什么女性在45-50岁就停止生育，浪费后面20-30年的生命
当祖母”的基因收益 &gt; “当高龄产妇
高龄生育风险极大（母婴双亡 = 基因归零）
如果不生，转而全力照顾女儿的孩子（孙辈），能显著提高孙辈的存活率
正是因为有了绝经后的祖母（和祖父），人类才有了富余的劳动力来传承复杂的知识（文化演化），让年轻父母能腾出手去获取更多资源

`#格物/进化论`

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### 母婴间的资源博弈

> 2025-12-07 10:08:29

母婴冲突
如果通过量化的角度
母亲是希望每一个孩子都互相帮助的
但在生物学层面，胎儿其实是一个极其贪婪的“寄生者”
母亲的基因利益：我要活下去，还要留点资源生下一个孩子（和这个孩子平权）。
胎儿的基因利益：我跟我自己是 100% 关联，跟那个“未来的弟弟/妹妹”只有 50% 关联。所以，我要尽可能多地从母体榨取营养，哪怕损害母亲的健康
母爱是伟大的，但这种伟大是在克服了生物学底层残酷博弈之后产生的高级情感

`#格物/进化论`

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### 灰姑娘的演化焦虑

> 2025-12-07 10:07:17

灰姑娘效应
童话《灰姑娘》不是偶然创作的，它反映了一个普世的各种文化中都存在的焦虑
大卫·巴斯引用戴利和威尔逊（Daly &amp; Wilson）的研究表明，继父/继母虐待甚至杀害继子女的概率，比亲生父母高出 40 到 100 倍
投资亲生子女 = 投资自己的基因复印件
投资继子女 = 浪费资源去养大竞争对手的基因
从基金角度上，是非常可怕的现象，但是因为人类高级理性，我大部分的继父母也能很好的爱孩子

`#格物/进化论`

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### 生物决定论的迷思

> 2025-12-07 09:56:32

生物决定论 vs. 自由意志
我总是有一个迷惘，到底该不该将人类和自然选择和生物进化关联思考，因为人类是高级动物，我觉得我们应该脱离了原始的趣味，感觉自己作为一个人类去提出这样的事情很奇怪
如果把人类的一切高尚情感（如爱、牺牲、艺术）都还原为“为了基因复制的算计”，不仅令人感到虚无，甚至感到一种审美上的“生理不适”
但是从理性角度上，我们的身体就是由碳水化合物组成，再加上神经递质，和黑猩猩共享，这是我们的硬件，我们逃避不了，构成了我们所有的上层基石
第二层认知体系，火箭的叛变，来自认知科学家基思·斯坦诺维奇（Keith Stanovich），他把人类比作基因制造的“生存机器”。 基因就像是一个不负责任的发射中心，它制造了我们（火箭），设定了一个目标：“把基因传下去”，然后就把我们发射出去了
所以人类现代，好像能意识到自己，或者反思自己，如何反抗自然选择，我们做出了一系列的现象：
避孕：这是对“最大化繁殖”指令的公然反抗。
绝食抗议：这是对“生存第一”指令的反抗，为了某种抽象的理念
再就是，哪怕是基金作为硬件，但是硬件的进化是很慢的，我们有一些其他的进化很快的东西，比如说文化， 尤其是受到科技的影响，文化是进化很快的
你现在正在做的事情——思考、阅读、建立个人知识库——这完全脱离了生物进化的范畴。
你并没有试图把这些思想刻在DNA里传给儿子，你是通过“模因”（Meme）在传播它

`#格物/进化论`

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### 互惠利他的博弈论

> 2025-12-07 09:50:00

互惠的利他主义
友谊、契about 、正义、复仇
核心的问题，在自然界，如果我不牺牲自己（比如分给你食物）能活得更好，为什么我还要帮助一个跟我没有任何血缘关系的人？
罗伯特·特里弗斯 (Robert Trivers) 在1971年给出了答案：因为这是一种延迟的交易。 “我今天给你挠背，是为了明天你给我挠背。”，但是这个是需要解决的一个 bug ，骗子
我们理解互惠，要先去理解博弈，零和博弈和正和博弈，其中很明显的一个是囚徒困境
在重复博弈中，计算机模拟发现，演化出的最优策略竟然出奇简单，被称为 “以牙还牙” (Tit-for-Tat)：

- 友善 (Nice)：第一次见面，永远先选择“合作”（给对方好处）

- 报复 (Retaliatory)：如果对方上一轮“背叛”了你，你下一轮必须立刻“背叛”他（惩罚）

- 宽恕 (Forgiving)：如果对方改邪归正重新合作，你也立刻恢复合作

所以道德，其实不是一种虚无缥缈的高尚情操，而是在重复博弈过程中利益最大化的数学最优解，做一个“讲信用的人”，本质上是因为这样长期收益最高

`#格物/进化论`

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### 广义适合度与利他

> 2025-12-07 09:39:28

广义适合度
解释了利他主义
在汉密尔顿之前，科学家无法解释：为什么工蜂会自杀式攻击来保护蜂后？为什么地松鼠会尖叫报警引来老鹰，牺牲自己救同伴？
演化的单位不是个体，而是基因
如果我牺牲了，但救了两个亲兄弟，我的基因其实并没有损失（因为兄弟和我共享50%的基因）
这个就是汉密尔顿法则
汉密尔顿是一个传奇，在很多领域都有自己的贡献
他是十九世纪的数学家、物理学家，爱尔兰天才
他提出的思想像一把万能工具，打开了现代物理的大门

- 哈密顿力学：把牛顿的力学方程变成更优雅的数学语言，用能量（哈密顿量 H）描述运动。

- 四元数（Quaternion）：一种扩展复数的结构，是三维旋转的数学基石。今天的计算机图形学、航天姿态控制、游戏 3D 渲染都离不开它。

- 他的思维方式影响了量子力学，哈密顿算符是量子理论的骨架。

rB &gt; C

- r (Relatedness)：亲缘系数（你和受益人的基因相似度）

父母/子女/兄弟姐妹 = 0.5

- 祖父母/孙辈/叔侄 = 0.25

- 表亲 = 0.125

- B (Benefit)：行为给接受者带来的繁殖收益

- C (Cost)：行为给实施者带来的繁殖代价

只要 $r \times B$ 大于 $C$，利他行为就会在自然选择中被保留。生物学家霍尔丹曾开玩笑说：“我会为了救两个兄弟或八个表兄而跳进河里。”（因为 0.5 \times 2 = 1， 0.125 \times 8 = 1）
所以这也是解释了裙带关系的，人类对亲属的偏袒，或者是对身边的人的偏爱量化出来的

`#格物/进化论`

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### 性选择的繁殖收益逻辑

> 2025-12-07 09:28:36

达尔文-性选择
这是人类非理性行为的关键
自然选择致力于让你活得更久
性选择，致力于让你生的多
孔雀的尾巴。又大又重，浪费能量，还容易被老虎抓住。按自然选择，这种鸟早该灭绝了
但是如果这尾巴能迷死雌孔雀，带来的繁殖收益（生100个孩子）超过了早死的风险（少活5年），那么长尾巴基因就会胜出
核心机制，同性竞争，通常是雄性打架（鹿角、体型），并且是赢家通吃。这种选择压力导致了性二态性（男女体型差异）。人类男性比女性普遍强壮、更具攻击性，就是这种古老搏斗的遗留
异性的选择中，通常是雌性挑选（因为雌性投资大，所以挑剔）
为什么雌性喜欢那些“看起来没用且昂贵”的特征（如孔雀尾巴、跑车、幽默感）？答：正因为它们昂贵，所以它们才是诚实的信号

`#格物/进化论`

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### 敏感与迟钝的生存策略

> 2025-12-07 09:05:05

敏感和迟钝
迟钝一定程度上是需要天赋
至少在第一眼看上去，有人天生心大，别人骂他，他转头就忘了；有人挨一句冷话能反复琢磨三天。这种差异背后涉及生理、性格、记忆方式、甚至成长环境
当然也可能是源于后期自己对环境的学习
再就是敏感的意义，敏感是一个锋利的刀，能剖开真实、让人察觉情绪的细微波动
敏感的人往往是可以放大镜式的意识，能捕捉到别人注意到的暗流，创造、共鸣。艺术、哲学、发明、亲密关系中的深刻理解，常常由敏感驱动
关键不是在于敏感或者迟钝，而是在于对待自己的方式，敏感的人不一定要受苦，只要学会调节，把感觉当做信息，而不是当做子弹，迟钝的人也不是没有洞察力，只是想把世界过滤的简单，让自己在不必要的角落中休息
但是敏感的了也是可以意识到自己的，当意识到自己的存在的时候，往往比别人更深刻，更快
一旦意识到这种区别，就能做到既感受深刻，又活得从容。这种觉察能力是敏感者天然的“反击能力”：别人还不知道自己为什么难受，敏感的人已经反过来观察自己的想法、培育出更成熟的心理模式

`#格物/进化论`

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### 蛇是变温而非冷血动物

> 2025-12-07 08:34:09

关于蛇的一些知识
人们说蛇是冷血动物，冷血这个词其实是生物学史上最大的误解
蛇不是冷的，而是变温的
蛇的体温通常在 20°C 到 30°C 之间（这是它们最舒服的“工作温度”），好像是和人体的最佳温度有些类似
蛇的身体，通常是 20°C - 25°C（接近室温或地面温度）
但是如果是烈日石头上晒了两个小时，这时候再去摸一摸，它就是发烫的
蛇的体温完全随环境波动，但它们有严格的生命红线：

- 舒适区（Active Range）：25°C - 30°C。在这个温度下，它们的反应最快，消化最顺畅。

- 停工区（Torpor）：低于 15°C。它们变得迟钝，消化停止。这就像手机电量低进入“省电模式”。

- 休眠区（Brumation）：低于 10°C。很多温带蛇类（如蝮蛇）必须找个深洞躲起来冬眠，否则会被冻死。它们不像青蛙那样能耐受接近 0°C 的低温。

蛇到底有多冷？
它通常比你低 10 度左右（室温）。
但正是这 10 度的温差，让它拥有了不需要吃饭也能活几个月的低能耗体质，以及在黑夜里看见你体温的“超能力”

`#格物/进化论`

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### 人眼适应可见光的演化根源

> 2025-12-07 08:30:08

补充： 人眼通过光的媒介来认识这个世界

- 人眼的 EEA：是有光照的地球表面（所以我们适应可见光，看不见红外线）。

- 人类社交心理的 EEA：是更新世（Pleistocene）的狩猎采集部落（大about 几十到150人的熟人社会）。

注意有一些生物是可以感知红外线的，现代的工具其实也有一些可以捕捉红外线的，但是这些是科技的领域了，所以一定程度上，人类为了适应现实世界，做出一些进步，尤其是科技层面上
真正的“红外视觉”：浑水中的求生者，这类生物是真的用眼睛（视网膜）看到了红外光，这与光的波长穿透力有关
另外一种是热成像，专门的热感应器，大脑将其处理为视觉图像
比如说响尾蛇 (Rattlesnakes)、蟒蛇
人类是日行性动物（Diurnal）。我们的 EEA 是阳光充足的非洲草原。可见光（阳光的主要成分）提供的信息量最大，分辨率最高。红外光的分辨率很低（因为波长长，衍射效应大），看不清细节，所以当人有夜行的场景就要考虑了
再就是太吵了（Cost 高）：这一点最关键。人类是恒温动物。我们的眼球本身就是热的，如果我们能看到红外线，我们眼球自身发出的热量就会像探照灯一样干扰视线，导致我们时刻处于“致盲”状态（这就好比你试图透过一块烧红的玻璃看世界）

`#格物/进化论`

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### 社交错配与邓巴数限制

> 2025-12-07 08:24:36

社交错配
这就想起来越南人的小集体，为什么幸福感指数更高一些
日本人的孤独感比例很高
将近 40% 的日本人曾感觉到孤独
中国也出现“孤独经济”（一个人吃、一人旅行、一人KTV），说明孤独正在被消费市场、文化所放大
在 EEA 中：人类生活在邓巴数（Dunbar's Number）限制的部落里，一生认识的人不超过150个。每个人都互相依赖，背叛会被立刻发现并惩罚。独处意味着死亡（被野兽吃掉），所以生物是很容易适应的
但是现代的社会，我们每天在社交媒体上看到成千上万的人，在拥挤的城市中，却缺乏深度的强连接

`#格物/进化论`

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### 恐惧本能的进化滞后

> 2025-12-07 08:19:25

生物演变，恐惧错位
在 EEA 中，蛇、蜘蛛、高处是主要的致死原因
在现代，汽车、香烟、久坐是主要的致死原因
我们可以轻易训练一个人怕蛇（即使他没见过），但很难训练一个人本能地恐惧汽车或插座
我们的恐惧雷达是过时的，它在安全的地方警铃大作（演讲焦虑、社恐），在危险的地方却毫无反应（边走路边看手机）

`#格物/进化论`

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## 2025-12-08 12月8日 周一  (5 条)

### 小园林的留白艺术

> 2025-12-08 20:00:21

Shōsei-en Garden
渉成園 (枳殻邸)
很小的圆子，门票只要 700
不得不说日本人把公园做的很美
这座园子很小，却被精心折叠得像一首诗。池水绕成“回游式庭园”的动线，在不同的角度里重复着同一片水面
“渉成”，意为跨越、造就、成就，是“走过才会明白”的意思
庭院不以面积取胜，w在尺度上做文章，留白比装饰更难，补充给观者想象，也能看得到不完美


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### 工具应用的选择权回归

> 2025-12-08 14:36:01

我希望的形态是人可以回归现实，而不是被各个 app 交叉的来来去去
一个很好的起点我觉得是工具型应用
AI 辅助人去完成一些 app 的操作
这样的其实是把选择权回归给人本身，而不是算法推荐，消耗用户的时间
那么就产品来说，每一次都能清晰的找到自己的核心定位的入口尤其重要


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### 用户参与的产品完成

> 2025-12-08 14:03:12

开化堂（Kaikado）喝咖啡的极致体验
极致的用户体验
从细节入手
功能的极致减法， 得到功能的极致体验
利用的是用户的直觉和自然规律，而不是强制的引导
用户使用，是产品设计的最后一步
开化堂的金属会氧化。用户手上的油脂、使用的频率、抚摸的方式，会决定这个罐子几年后变成什么颜色。每一个罐子在被购买时只是“半成品”，只有经过用户 10 年、20 年的使用，它才变成独一无二的“完成品”
用户时间在产品中迭代
用户留下的痕迹
存活了 140 年 咖啡馆，140 年前，他们做茶筒，是因为日本人喝茶。现在年轻人不喝茶了，喝咖啡、吃意面。如果他们坚持“我们是做茶具的”，可能早就倒闭了

`#格物/咖啡`

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### 工艺品的使用痕迹

> 2025-12-08 13:53:33

第一次看到主打卖杯子的咖啡馆
京都Kaikado Café (开化堂)
肉眼难见，上手才知道细节
细节不仅仅是传统咖啡的咖啡豆，以及服务的细节，还表现在，背景音乐与咖啡机的交融，杯子的幅度，独特质感的杯子的，做工独特的托盘，甚至是包括引用的幅度，手的体验感，嘴唇的体验感
用几千日元的一杯咖啡和甜点，去“使用”和“触摸”价值数万甚至数十万日元的顶级工艺品
它的前身是 1927年的京都市电（有轨电车）车库兼事务所
挑高非常高，保留了当年的混凝土质感。这种“大正/昭和初期的洋风工业感”在京都是非常稀缺的，和传统的日式木屋完全不同。它被登录为有形文化财，这种“废墟重生”的风格后来被很多店模仿，但这里是正版
咖啡的味道也非常的不错

`#格物/咖啡`

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### 美国选举的契about 精神

> 2025-12-08 11:52:18

美国的选举架构
美国的底层代码是基督教文化，基督教文化不仅仅是信仰，本质上也是一种契about 精神
但它对政治的影响并非直接通过“教义”，而是通过组织形式和价值观
上层的系统架构，实际上是政治体系
美国的政治体系（宪法、三权分立）并不是照搬《圣经》，而是深受欧洲启蒙运动（The Enlightenment）的影响。这是一个理性的、世俗的架构设计。
美国宪法第一修正案明确禁止设立国教。这恰恰是为了防止像欧洲那样，宗教直接控制政治
选举体系是“精英主义”与“民主”的妥协，既不是纯粹的宗教产物，也不是纯粹的民主产物，而是一种工程学上的妥协
最开始的建国初期，精英们并不信任底层民众（当时民众受教育程度低）。他们设计选举人团，是为了在“暴民”和“决策者”之间设立一道防火墙

- Core (Kernel): 基督教价值观（定义了什么是“善”）。

- Architecture: 宪法（定义了系统如何运行，如何处理Conflict）。

- Interface: 选举（定义了用户/公民如何与系统交互）。

这三者只要有一个崩塌（比如不再信任契about ，或者架构无法处理现代社会的复杂并发请求），整个系统的稳定性就会出问题。这也解释了为什么现代美国社会面临撕裂——因为底层的“Core”和上层的“Architecture”正在发生兼容性冲突

`#格物/美国`

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## 2025-12-09 12月9日 周二  (9 条)

### 材料学的逻辑密度

> 2025-12-09 21:50:10

Callister 的《Materials Science and Engineering: An Introduction》是材料学的“圣经”。对于 INTJ 类型的学习者来说，这本书的厚度可能会劝退，但它的逻辑密度极高，非常的适合你
微观世界的“源代码” (The Kernel)，原子有势能曲线，两个原子靠近，既想吸引（引力）又想排斥（斥力），最终停在一个“能量最低点”（势阱深处）
缺陷是美的，完美晶体是没用的
金属变形的关键是位错
如果金属原子完美排列，那要想弯曲一根铁棒，你需要同时扯断这一层所有的原子键——这需要巨大的能量

`#格物/材料学` `#格物/材料学`

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### 材料学的决策系统

> 2025-12-09 21:14:18

建立思维模型 -&gt; 掌握选材逻辑 -&gt; 前沿应用
建立底层的算法，材料学有一套自己的编程语言，或者是它有自己的运行逻辑
相图 (Phase Diagrams) 这是材料学的“地图”。它告诉你在什么温度、什么成分比例下，物质会呈现什么状态（固态、液态、混合态）
材料更重要的是决策系统
材料信息学，oogle DeepMind 的 GNoME (Graph Networks for Materials Exploration)。它利用深度学习发现了数百万种新晶体结构。这直接关系到未来的芯片、电池和超导材料
这是一个刨根问底的思维方式和认知习惯

`#格物/材料学`

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### 材料学的四维模型

> 2025-12-09 20:49:32

材料学认知
物理学研究的是世界的法则
化学研究的是物质的反应
材料是什么？ 我在想材料学到底是什么，一直很迷惑
材料学是物理和化学两者的桥梁
这也就决定了我们如何构建世界，如何链接这个世界
材料学的核心并不是“发现新元素”，而是排列组合。它的最高纲领是一个四面体模型（MSE Tetrahedron）：

- 结构 (Structure)：原子怎么排？（微观）

- 工艺 (Processing)：怎么造出来？（手段）

- 性质 (Properties)：它有什么特点？（导电吗？硬吗？）

- 性能 (Performance)：用在产品上好不好使？（宏观）

一个最经典的例子：碳（Carbon）。

- 原子排列成层状  石墨（软、黑、做铅笔）。

- 原子排列成四面体网状  钻石（最硬、透明、做钻戒）。

- 本质：成分一模一样，仅仅是结构变了，世界就变了。

对您世界观的补充：人类文明的每一次飞跃，本质上都是因为我们掌握了对物质“微观结构”更精细的控制力
所以，材料学更多的是发现和组装，发现和创造
如果我们把世界上的实体物质分类，通过材料学的视角，通过原子键合方式的不同，它们主要分为四大类

- 金属

- 陶瓷

- 聚合物

- 复合材料

材料学是硬件创新的瓶颈
摩尔定律的极限：芯片做不小了，不是因为设计图画不出来，是因为硅（Silicon）这个材料的物理极限到了（漏电、散热）。所以现在我们在找“石墨烯”或“光子芯片”
以及现在的续航焦虑， 其实也是锂电池的化学能密度就那么高
如果说算法（AI）是生产力的软件加速，那么材料就是生产力的硬件边界。每一次材料的突破（如高温超导、可控核聚变内壁材料），都会瞬间重写全球的经济版图
抛开底层的逻辑，我们觉得木头如果是符合材料
木头的背后有自己的组装逻辑，这些基础的材料也可以组装为其他的，但是为什么是木头，木头又被赋予了自己的意义
材料的目的是什么？ 
我们到底要组装什么？
所以，材料是什么，材料也是我们认识世界的一套方法论
材料位于物理和化学之间，它决定的是组装，以及迎接未来的世界挑战

`#格物/材料学`

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### 数据分析的核心能力

> 2025-12-09 20:17:28

数据分析清单
向量化是基础的，熟悉向量化的问题
向量数据库的问题
新的架构能力，包括 rag，还有数据工程方向的引擎
还包括现在新的交互与调优
还包括的就是高级的提示工程，以及 Eval

`#格物/数据分析`

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### 屋久岛的生命力

> 2025-12-09 19:39:31

屋久島在我心中是日本的天花板
不是风景，是朝圣，时间的森林，屋久杉动辄几千年，像活化石
它的湿气让绿不再是颜色，而是生命体
岛上经常下雨，很多的苔藓、树根、岩石、溪水，全都湿润到像呼吸
宫崎骏在这里找到《幽灵公主》的森林灵感，就是这种“湿得发光的自然”
也没有轻松的赏景路线，不需要为拍照刻意设计
不主动给你什么，看你能拿走什么

`#格物/日本`

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### 数据科学的跨界融合

> 2025-12-09 19:34:57

数据科学是一个蛮宏大的领域
思数据科学是一个多领域交集
包括计算机科学，提供的是处理数据的工具和算力，包括编程、数据库和算法
以及数学和统计学，这个是提供理论支撑，从随机性中寻找一些规律
最后就是领域知识，这是灵魂，只有对业务的理解，包括金融、医疗和电商，数据只是数字，没有价值
数据科学家每天都在做什么？ 
Obtain (获取数据): 从数据库、API、传感器或网络爬虫中收集原始数据
Scrub (清洗数据): 这是最耗时的一步about 占 60-80% 的时间）。 处理缺失值、异常值、格式转换，把“脏”数据变成机器能读的“干净”数据
Explore (探索性分析 EDA): 在建模之前，先用统计图表通过直觉去发现数据间的模式、趋势或相关性
Model (建模): 使用机器学习算法（如预测模型、分类模型）来训练数据，让机器学会“预测”或“决策”
Interpret (解释与可视化): 这是最关键的交付环节。 将复杂的模型结果转化为人类（如管理层、用户）能看懂的洞察（Insight）或交互界面
数据科学，实际上是解决的未来 AI 幻觉，以及数据的最大的问题
如何分析数据，拆解因果关系

`#格物/数据分析`

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### 日本老人驼背的成因

> 2025-12-09 18:35:52

日本老年人为什么很多都是驼背的状态
日本人的平均寿命很高，骨质疏松（骨头变薄、变脆）在长期累积后，会压缩脊椎，让人自然越来越弯，这种情况叫脊椎压缩性骨折
这是亚洲的女性普遍的现象，饮食习惯还有受到的日照较少
并且很多的需要终身弯腰劳动的文化，农业，家务啥的
还有就是肌力训练观念比较弱的，老一辈不强调力量训练的，只是强调忍耐
再就是日本社会注重安静、谦虚、收敛

`#格物/日本`

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### 咖啡馆的空间退让

> 2025-12-09 15:42:45

% ARABICA Kyoto Higashiyama 
室内设计蛮不错，但是没感觉到满分的地步啊
走的确实是极简路线，适合拍照打卡
位置很少，就一个桌子
空间感确实很十足，光线很到位，包括咖啡馆本身的比例，质感
那个街道本身也是非常的有历史感，它反而选择用简洁的现代线条“退后一步”，让前景是京都的街巷

`#格物/咖啡`

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### AI 工具的极致体验

> 2025-12-09 09:17:39

关于 AI todo 的一些思考  ios 
几个特性

- 极致的用户体验

- 和 IOS 生态的绑定

- 简about 的入口

- 简about 的用户界面

`#格物/产品`

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## 2025-12-10 12月10日 周三  (5 条)

### 红色鸟居的欲望与故事

> 2025-12-10 21:50:19

伏见稻荷大社
一望无际的红色鸟居隧道，视觉上极其震撼
鸟居由个人或公司捐赠的，也可以作为商业公司回馈甚至打广告的一种方式，这座山几乎有一万座鸟居 ... 按照最小的鸟居也需要两万人民币的行情来看，整座山红色的欲望仿佛都在说，“我想赚钱”、“我想成功”、“我想活得更好”
每个鸟居都记录了一个故事，比如说伏见稻荷大社的建立最开始也是源于大陆某个技术移民的秦氏家族，通过硬科技发家致富，还有像丰臣秀吉一样懂得知恩图报的故事 ...


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### 侘寂美学中的不完美

> 2025-12-10 10:37:14

我觉得青苔真的蛮不错的
侘寂美学的体现
实际上石头也是
最开始可能雕刻的很精致的石头
但是抵不过时间的痕迹，慢慢的风化，五官模糊了，这种风化在日本中被视为对自然人工的接受
寂原本意思是独处，贫困，不如意，后来演变为一种安于简陋，追求精神富足的心境

`#格物/日本`

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### 拍照即收藏的生活哲学

> 2025-12-10 08:48:45

希望就是用户随便就能拍下来的一个东西，作为冰箱贴的方式拍下来
后面的游戏追问的形态应该是什么样的？ 
我觉得最开始的图片解析，到最后的用户追问的形态
记录的是当前感兴趣的一个玩偶或者物品
用户希望得到解释，并且留存纪念
产品可以深度的追问，挖掘信息，这个也可以是作为后期的一个测试案例

`#格物/产品`

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### 移动开发的中间层创新

> 2025-12-10 08:37:08

通过深度剖析其技术实现，我们可以看到一个清晰的移动开发新趋势：中间层创新（Middle-Layer Innovation）。开发者不再需要成为AI科学家，而是需要成为AI编排者（AI Orchestrator）——熟练掌握VisionKit、Metal、CloudKit等原生框架，通过精妙的Prompt Engineering驾驭云端智能，最后用极致的交互设计（Foley音效、拟物动画）将冷冰冰的数据包裹成有温度的产品
CapWords的技术壁垒不在于算法本身，而在于其对iOS生态能力的极致压榨以及对用户认知心理的精准技术转译

`#格物/ios`

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### 骂人背后的心理动机

> 2025-12-10 08:29:44

骂人的背后
一方面可能是情绪的排泄的，骂人会让大脑释放多巴胺，这种爽感非常的短暂，就像是快餐一样，不解决问题，只是让人暂时不饿
然后还有一套权利与控制，骂人不是为了表达情绪那么简单，往往是为了夺回某种主导权
当然很多人也是一个从小学到的语言方式，这种暴力语

`#格物/元认知`

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## 2025-12-11 12月11日 周四  (13 条)

### 真禅者不避尘世的如实观

> 2025-12-11 21:33:49

真禅者，不避尘，不避色，不避声
一树樱花，也能明心
六祖慧能“如实观”“直指人心”“不加第二念”
看到的就是看到本身
体验的就是体验本身
不添、不减、不解释、不抓取
菩提本无树，明镜亦非
不被看到的东西牵着走
世界进来，世界出去
你看到的是世界
也是你自己的心性在世界里的投影
“随缘任运，却不随境转。”

`#格物/禅宗`

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### 城市建设的愿景与第三空间价值

> 2025-12-11 21:02:56

构建一个城市
核心的问题，询问自己
核心的愿景与选址问题

- 为什么要建

- 在哪里建

这个涉及到城市的目标，以及选址
城市的目标很重要，包括政治中心，经济中心，科技中心，工业中心
城市如何让人们留下来？ 
一些地标，永远能吸引人们的方向感和认同感
比如说双子塔，还有东方明珠
包括还有第三空间，城市的第三空间真的蛮重要的，越是文明的城市第三空间越是很多，比如说广场、公园、图书馆、露天咖啡座
杠杆： 城市是有投资属性的，城市是一种杠杆行为
只有在大城市，极其细分的技能（比如“专门研究中世纪法文的学者”或“量子加密算法专家”）才能找到对应的买家。城市允许人才极度专精，从而获得溢价，所以城市让人才的技能以最快的速度找到买家
诺贝尔经济学奖得主罗伯特·卢卡斯曾问：“人们为什么要花高昂的租金挤在曼哈顿？”答案是：为了“偷师”和“偶遇”
有些知识写在书本里（显性），但最有价值的知识（隐性）是在咖啡馆的闲聊、饭局的推杯换盏中传播的。城市提供了面对面交流的高带宽
社会学家格兰诺维特提出，改变命运的机会往往来自“弱关系”（不太熟的朋友）。城市通过高密度的第三空间（酒吧、展会、甚至地铁），呈指数级增加了建立弱关系的机会
城市的 3T 理论： 技术，人才和包容
真正顶尖的人才往往在性格、生活方式或观点上是特立独行的。一个充满道德审判、人际关系这种“熟人社会”压力过大的地方，留不住顶尖大脑
大城市提供了一种宝贵的“匿名权”。在这里，没人关心你家世如何、结婚没有，大家只关心你的能力。这种简单的社会契about 让人才感到自由和轻松
城市必须足够“冷漠”又足够“开放”，让人才可以专注于自我实现，而非处理复杂的人情世故

`#格物/城市`

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### 枯山水的无水庭园与禅宗极简

> 2025-12-11 19:39:20

枯山水
日本庭院独特的形式，也是日本画和禅宗文化的一种体现
简单来说，它是一种“没有水的庭园”

- 枯 (Kare)： 干枯、无水

- 山 (San)： 山峦、陆地

- 水 (Sui)： 河流、海洋

构成元素
白砂/碎石： 铺在地上，用耙子耙出波纹（称为“砂纹”），用来象征大海、湖泊、云海或流动的
石组： 形状各异的石头，用来象征岛屿、山峦、瀑布，甚至是动物（如龟、鹤）
青苔/灌木： 极少量的植物，用来象征森林或绿地
枯山水是一种极简主义艺术。通过舍弃真正的水，强迫观赏者运用想象力去“看”到水。这种“无中生有”的境界，符合禅宗追求的“空”与“无”
这种庭园通常不是用来在里面散步的，而是用来静坐观看的（通常是从寺庙的方丈室或长廊上）。它帮助僧侣和观赏者排除杂念，进行冥想和自我对话
真正的花草树木会随季节剧烈变化，水会干涸或浑浊，但石头和沙砾是相对永恒不变的。这代表了一种超越时间的寂静
龙安寺 (Ryoan-ji)： 拥有世界上最著名的方丈庭园。15块石头散落在白砂中，无论从哪个角度看，你都无法同时看到全部的15块石头（寓意人的认知总是不完美的，唯有通过心眼才能看到全貌）

`#格物/日本`

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### 龙安寺的视觉欺骗与排水智慧

> 2025-12-11 19:36:13

龙安寺细节
我一直在想这个排水系统怎么样做的，是人工做的吗，因为周边的没有排水沟（我一般认为都是需要这样的结构的）
原来地面是有微小的倾斜的
并且为了满足视觉欺骗，为了抵消视觉上的“远小近大”，远处的墙壁其实比近处的墙壁略低（或者利用土墙的高度差），远处的石头大小也经过精心计算
油土墙，那个墙由粘土混合菜籽油夯实而成。这不是普通的泥墙，油的加入让它具有了防水性和极高的强度，数百年的风吹日晒，分慢慢析出，导致墙面呈现出一种极其复杂的、深浅不一的棕黄色泽，这个是侘寂
一个圆形的石头水钵，叫“蹲踞”，这个设计很有趣，水钵中间是一个正方形的储水孔（代表“口”字）。周围刻了四个字，但每个字都缺一个“口”偏旁，它们共用中间那个水孔
连起来是：吾唯足知 (Ware Tada Taru wo Shiru) —— “我只知道满足”（知足常乐）
早期的龙安寺庭院里，其实有一棵巨大的枝垂樱。春天开花时非常美，因为人们发现，樱花太美了，太抢眼了。当樱花盛开时，没人看石头了；当樱花凋谢时，人们又感到悲伤。这干扰了“禅”这个核心功能的运行。
于是，僧人们做了一个艰难的决定：砍掉樱花树

`#格物/日本`

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### 幸福是能力而开心是短暂的馈赠

> 2025-12-11 19:13:11

幸福感觉是一种能力
幸福更接近一种“长期稳定的心理结构”。它像肌肉，需要训练，也需要习惯的塑形。比如：对生活的解释方式、处理挫折的方式、与人的连接、价值感的来源、是否能从日常里找到意义……这些都能通过努力改变。努力阅读、思考、反省、建立关系、培养稳定的生活节奏，这些都是打造“幸福能力”的砖瓦
开心 ... 唉，上帝是公平的 ...
它强烈、短暂、可遇不可求。它更依赖刺激、环境、偶然事件——好吃的饭、一个笑话、有人突然对你温柔了一下、买到心仪的东西、看到一道美得莫名的光
好像只能通过提高自己对开心的感受力
很羡慕那些很开心的人，开心真的是底色中的闪光点
好想去观察一下他们 ...

`#格物/性格`

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### 故事作为人类生存的解释系统

> 2025-12-11 19:10:55

故事 &amp; 人类
人类受到文化叙事的影响，文化叙事不仅仅是我们听到的故事，还是我们赖以生存的部分
人是会讲故事的， 故事不仅仅是床边童话，而是一套对世界的解释系统
历史学家尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中提出了一个核心观点：人类之所以能统治地球，是因为我们能通过虚构的故事进行大规模合作
核心概念：互主体性 (Intersubjective Reality)
金钱、国家、公司、人权、法律……这些在物理世界中并不存在。它们存在，是因为每个人都相信同一个故事。这就是文化叙事的“母体”力量——它创造了即便看不见、摸不着，却能控制千万人行为的实体
大脑厌恶随机性。故事提供了因果关系（因为A，所以B），让我们感到安全，当然，也可以是同频的意义，比如说确实因果关系没办法解释的，玄学告诉我们，我们的心与宇宙同震
身份 = 记忆 + 叙事
我们所以为的现实，很大一部分是由语言和符号构建的幻想
故事塑造人，不仅仅塑造了我们的性格，其实也是限定了我们的想象力边界，跳出故事，我们获得超出寻常的想象，但恰恰故事和语言也是我们思考的起点

`#格物/文化`

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### 龙安寺极简美学与信息密度

> 2025-12-11 18:58:09

龙安寺
视觉美学、极简主义的天花板
它把“禅”做到了减法的极限。它去掉了所有的树、水、花，只剩下石头和沙子
但是信息量极高 ...
被乔布斯和英国女王带火后，游客很多，但是大家都很安静
龙安寺有一个“敕使门”（Chokushimon），通常只有天皇的使者才能通过，常年关闭。但为了迎接女王，这扇门特意被打开，让她得以进入。这在当时是非常罕见的最高规格接待
乔布斯学到的是：最极致的控制，就是只给用户一个入口
乔布斯在京都常去一家叫 “寿司 岩 (Sushi Iwa)” 的店。为那是女儿推荐的，他虽然挑剔但还是去了。结果吃到最好的拖罗（Toro）时，他惊叹于那种纯粹的食材和极致的刀工，亲自去和主厨握手

`#格物/日本`

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### 千手观音的感知与行动空间

> 2025-12-11 11:14:35

三十三间堂
“算法的黑盒”或“极简美学”
在 AI 领域，我们相信 "Quantity has a quality of its own"（数量本身就是一种质量）
这是古代工匠试图通过“暴力穷举”来逼近“全知全能”的一次伟大尝试
千手：代表了无限的 Action Space（行动空间），不仅要听懂，还要有能力去“接住”每一个具体的苦难
“观音”（Avalokitesvara）的本意是“观世音”——倾听世间声音的人
千眼：代表了全方位的 Perception（感知能力）
这里有一个著名的传说：“如果你哪怕再想念一个已故的人，只要你在这里仔细寻找，一定能在 1001 张脸中找到一张和 TA 相似的脸。
这听起来非常像生成式 AI 的 Latent Space（潜在空间）
古代工匠并没有试图创造 1001 个完全相同的“标准件”，而是在标准化的框架（Prompt）下，微调了每一尊像的面部参数（Fine-tuning）。它们覆盖了人类面部特征的概率分布。作为一个创业者，站在这里，你是在看一个巨大的人类面孔数据集，思考的是如何让你的 AI 能够覆盖人类情感的这种多样性（Diversity）

`#格物/日本`

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### 扬州十日的文明黑暗时期

> 2025-12-11 10:18:44

扬州十日式的乱世
文明的黑暗时期为
顺治二年（1645），清军南下。扬州是江北富庶大城，由史可法固守
明军兵少，粮尽，但史可法拒不投降
史可法死守七天，城破被杀
史可法死后，一个城市随之被判死刑
杀戮近乎无差别，甚至包括儿童与老人。这已经超出了“军纪崩坏”的解释，更像一种带有政治目的的恐怖行动
士兵逐户搜杀，人们躲在寺庙、井里、草丛中，都无效。许多史料提到一类景象：尸体堵满街巷，血流成河
无数女性被侮辱后杀害，或自尽以求保全。扬州女子的集体自杀在史料中有极高频率
之后，扬州城基本变成一座死城
这也是为什么江南文化在明朝初期出现极致的阴郁美学

- 花落

- 梦醒

- 江山如旧、人事全非

- 无可说之痛

- 死亡、幻灭、旧日繁华的残影

李香君、侯方域的爱情不是因为情感破裂，而是因为国家破碎。
桃花扇上的血渍，是一个时代的血。
这部戏就是清初美学的核心象征：
美被历史撕裂，留下血色余香
繁华必有尽时，繁华必有尽时

`#格物/红楼梦`

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### 繁华如梦的世事无常

> 2025-12-11 10:02:12

昨日锦衣玉食、今日断炊逃亡
繁华其实是梦


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### 红楼梦重塑中国悲剧美学

> 2025-12-11 09:55:51

今日之事，皆昨日之果
红楼梦真的对中国文化影响特别大
情感可以比道德更重要
人格可以比功名更贵重
灵魂可以比礼教更真实
黛玉、宝玉的那种“以真性情对抗世界”的姿态，在历史上的小说里前所未有
在这之后，中国的爱情、悲情、美学的叙事方式都被重新定义了
让“悲剧美”“消逝之美”“虚无与清醒”成为中国审美的一部分
繁华如梦 → 注定崩塌 → 人只能以觉悟或幻灭面对命运

`#格物/红楼梦`

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### 拍风景与拍自己的存在安放

> 2025-12-11 08:33:24

拍风景 vs 拍自己
大脑天然偏爱与生存和社会地位相关的信号，而“自己”——尤其是自己的脸——恰恰是高价值信息
脸部是 w最高优先级的感知对象，人天然的会识别出自己，这也是一种社会信号
人类是超级社会性动物。现代社会又进一步把“自我展示”制度化了
再就是，人是渴望被看见的，这是一种存在感的安放方式
风景很多只是世界的，但是人们更在意的是自己在世界的位置

`#格物/摄影`

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### 照片是私人的旅行收藏

> 2025-12-11 08:14:43

拍风景 vs 冰箱贴
本质 =「用照片收藏此刻的感动」 
你站在黄山上看云海、青海湖看油菜花、海边看日落……那一秒心里「哇！太美了！」 
手机一举，咔嚓！就把这一秒的感动装进口袋
以后只要点开照片，那种心跳的感觉就回来了
这跟「晒我多美」「我要出片」完全不一样，是一种安静的私人收藏
冰箱贴是买的，照片是拍的，本质都是把旅行中最打动我的那一刻带回家
拍风景： 证明自己来过 + 收藏的感动
买冰箱贴： 证明自己来说 + 收藏回忆
贴在冰箱门，天天看到开心，朋友来家里都会聊，你去过哇
这是一种实体的感觉

`#格物/摄影`

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## 2025-12-12 12月12日 周五  (29 条)

### 日本旅居与产品思考空间

> 2025-12-12 23:11:53

在日本旅居了大半个月感受
走路上也没有思索出来答案
相比较去其他的城市旅居，环境如果一定程度上熟悉，就会提高自己产品思考的专注力
但是在日本很难触发这个模式，日本目前去过的一些咖啡馆，网红咖啡馆都是蛮小的，很难给我沉浸式的思维空间，这个能理解，越是垂直的空间，尤其是像是教堂那种形式，越是能让人回归到自己本身的思绪，认识自己。但是如果是狭窄的空间，一定程度上会限制我们的思绪活力 ...
体会到清迈那边的那么大的咖啡馆的惊喜感了

`#观我`

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### 环境对人习惯的触发机制

> 2025-12-12 23:04:39

我在想，人的习惯或许真的受到环境的影响很大
比如说的，如果一个人真的喜欢在咖啡馆办公，必然要做的就是观察咖啡馆，必然知道什么样的咖啡馆是比较具有审美的
某一个环境也会自然而然触发人本身的一些习惯，这也是我们为什么需要在图书馆或者自习室里面学习一样
也可以说是一种仪式感
情侣习惯性的在咖啡馆或者西餐厅about 会，西餐厅的灯光，安静的氛围，仪式感促进了双方的感性的部分情绪
我们去冥想，会选择一些枯山水，或者是一些湖边，或者是自然，可以说是一种能量场，也可以说是一种环境对人的引导力
但是我其实还有一个疑问，对我来说，环境触发了我的哪些反应？ 

- 首先是拍照，我要把我自己发现美的地方记录下来，我希望可以表达出去

- 然后是思考，这个地方这么美，我想知道它，我想认识它，我想消除不确定性，就像是遇到了一个喜欢的女生，判断她是否喜欢自己一样，要不断的去接触， 去收集这部分的信息，然后自己凭借感觉或者直觉， 或者理性能力，我想要接触，接触带来兴奋感，引发多巴胺的期待和满足释放

- 快照，这个如何形容，试想一下，我们中国人最大的特性是什么，我们总是对求而不得的匮乏感感受到期待的向往，相比较身边的，我们更在远边 的，我们对当下学校不满意，我们就不会再关心当下学校的一些 p 事了，反而对 next 好学校非常迷恋，所以好的环境激发了人们的，这就是我想去的，这也是为什么上海甚至巴塞罗那整个城市的氛围甚至是小资，精致，吸引了这部分的人产生向往，进而有想要去这个城市定居的想法。我朋友会因为成都有雪山，甚至降薪过去生活 ... 如果这个城市很垃圾，比如说笔者生后的城市，我真觉得不好，大家说话也凶巴巴的，也没素质，路上垃圾也多，这部分是我尤其感知强烈的，所以我自然没啥兴趣，甚至不想再去

---
说这么多有什么用呢？ 和做产品有什么关联吗？ 
想一下，其实设计一个城市和设计一个产品某些程度上是相似的，成都的人想着今晚去哪个小酒馆喝两杯。上海的人，想着周末about 哪个咖啡馆姐妹聊聊天拍拍照，chill 一下。北京的人想着这次叫一些哥们出去喝喝酒，吹吹牛，去看某一个展、文化展、或者博物馆啥的，聊天一般潜移默化也会靠红色。深圳很多想的是去公园，或者去香港爬爬山 ....
产品提供的也是一个环境，产品也可以是现实环境中的一个触发器，我们思考一个问题，用户在某些场景下如何很清晰的认识到这个产品，那就是产品的工具属性明确了。产品也可以自己构建一个环境，这将是引导用户做什么事情，这个时候产品定位就是娱乐性，沉浸式产品

`#格物/产品`

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### 环境触发反应的自我追问

> 2025-12-12 23:04:39

我在想，人的习惯或许真的受到环境的影响很大
比如说的，如果一个人真的喜欢在咖啡馆办公，必然要做的就是观察咖啡馆，必然知道什么样的咖啡馆是比较具有审美的
某一个环境也会自然而然触发人本身的一些习惯，这也是我们为什么需要在图书馆或者自习室里面学习一样
也可以说是一种仪式感
情侣习惯性的在咖啡馆或者西餐厅about 会，西餐厅的灯光，安静的氛围，仪式感促进了双方的感性的部分情绪
我们去冥想，会选择一些枯山水，或者是一些湖边，或者是自然，可以说是一种能量场，也可以说是一种环境对人的引导力
但是我其实还有一个疑问，对我来说，环境触发了我的哪些反应？ 

- 首先是拍照，我要把我自己发现美的地方记录下来，我希望可以表达出去

- 然后是思考，这个地方这么美，我想知道它，我想认识它，我想消除不确定性，就像是遇到了一个喜欢的女生，判断她是否喜欢自己一样，要不断的去接触， 去收集这部分的信息，然后自己凭借感觉或者直觉， 或者理性能力，我想要接触，接触带来兴奋感，引发多巴胺的期待和满足释放

- 快照，这个如何形容，试想一下，我们中国人最大的特性是什么，我们总是对求而不得的匮乏感感受到期待的向往，相比较身边的，我们更在远边 的，我们对当下学校不满意，我们就不会再关心当下学校的一些 p 事了，反而对 next 好学校非常迷恋，所以好的环境激发了人们的，这就是我想去的，这也是为什么上海甚至巴塞罗那整个城市的氛围甚至是小资，精致，吸引了这部分的人产生向往，进而有想要去这个城市定居的想法。我朋友会因为成都有雪山，甚至降薪过去生活 ... 如果这个城市很垃圾，比如说笔者生后的城市，我真觉得不好，大家说话也凶巴巴的，也没素质，路上垃圾也多，这部分是我尤其感知强烈的，所以我自然没啥兴趣，甚至不想再去

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说这么多有什么用呢？ 和做产品有什么关联吗？ 
想一下，其实设计一个城市和设计一个产品某些程度上是相似的，成都的人想着今晚去哪个小酒馆喝两杯。上海的人，想着周末about 哪个咖啡馆姐妹聊聊天拍拍照，chill 一下。北京的人想着这次叫一些哥们出去喝喝酒，吹吹牛，去看某一个展、文化展、或者博物馆啥的，聊天一般潜移默化也会靠红色。深圳很多想的是去公园，或者去香港爬爬山 ....
产品提供的也是一个环境，产品也可以是现实环境中的一个触发器，我们思考一个问题，用户在某些场景下如何很清晰的认识到这个产品，那就是产品的工具属性明确了。产品也可以自己构建一个环境，这将是引导用户做什么事情，这个时候产品定位就是娱乐性，沉浸式产品

`#格物/产品`

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### 佛寺观察与人生意义的疑问

> 2025-12-12 22:29:29

看了那么多的佛寺，那么多的佛像
一直有一个疑问
想询问佛陀或者观世音
世人皆苦，因果循环
这是这个世界的本色
我们作为人类自身局限的存在
哪怕是您作为佛陀，您的改变和影响也是有限的
也是不能真的在人类长河中真正决定人类的命运
人类的命运或许从一开始就注定了
人或许终其一生还是找不到，人生的意义，我从哪里来，我到哪里去，为什么要活着

但是 ，，， 我们回归到这件事情，就是人类求而不得的意义，人类无法有标准答案的意义，我们做这些，有必要吗？


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### 人类有限性与意义追寻的必要

> 2025-12-12 22:29:29

看了那么多的佛寺，那么多的佛像
一直有一个疑问
想询问佛陀或者观世音
世人皆苦，因果循环
这是这个世界的本色
我们作为人类自身局限的存在
哪怕是您作为佛陀，您的改变和影响也是有限的
也是不能真的在人类长河中真正决定人类的命运
人类的命运或许从一开始就注定了
人或许终其一生还是找不到，人生的意义，我从哪里来，我到哪里去，为什么要活着

但是 ，，， 我们回归到这件事情，就是人类求而不得的意义，人类无法有标准答案的意义，我们做这些，有必要吗？


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### 产品观察与迭代方法论

> 2025-12-12 22:08:42

观察的一些比较好方法论： 

- 对世界有一个比较好的观察以及认识（认知模型）

- 提取出一些问题，提出问题，是否有一些比较好的解决方式，可以是以 app 的形式存在的

- 如何快速的迭代这个场景的使用体验是非常的重要的，这里要思考的是如何验证场景的问题，这个场景是否能跑通，有一些方法论：

使用感受，基本的链路跑通，快速的不断的验证这个最小的行动单元，这里是一定要代入到日常去使用的，而不是口嗨，口嗨是毫无意义的，所以我之前的产品感觉就是过于口嗨了，自己都没有频繁的使用场景，这个优化链路是很难在用户那边去 cress

- 频繁的调整，灵感是围绕这个使用习惯和使用体验的，产品就是一个最佳的体验环境，我们在使用产品的时候，代入这个用户的使用环境，我们的思维反过来也是被环境引导的，有一些新的 idea 自然而然就继续迭代测试，螺旋上升

- 边界值，边界值就是完成了最初版本，得到的一个可发布使用收费的形态，可以是 react Native 或者是原生的 IOS 版本，产品通过后，只需要通过一些手段去把收费的模式补充进去即可 

- 收集用户的反馈，再继续迭代

- 产品 MVP 一些思考

最小的闭环模式，我想的是可以转化为工具类型，实际上也可以是用户最小的感受循环，也就是上面的使用感受是否能达到正反馈，这个尤其的重要的，需要思考的是产品如何更好的给用户带来感受，当然还有一点就是现有的 LLM 是否能达到有效并且优质的 output date。这部分抛开用户的感受，产品的形态要么就是能分为两部分， 要么就是可以在功能上，让用户产生认知反应，要么就是作为一个娱乐或者消费对象，是否能让用户惊喜，开心用起来，这里有一个  aha 

- 技术的选择，如果是一年前上大学的我， AI 还刚刚萌芽，其实最开始也是随波逐流的混，技术圈，这个技术牛逼就去学习这个，kubernetes 牛逼就去学习 kubernetes， LLM 牛逼就去学习 LLM ，环游世界一年后，自己的形态更加回归到现实真正的感受，人的体验上了，在三十三间堂或者是在龙安寺，枯山水， 在新的时代，怎么样代入自己的主观视角，自己对世界的理解，自己的品味，把产品真正的作为艺术，去创造，去真正的改变用户的生活，甚至让用户清晰的感知到自己的变化

- 量化行为，这是一种品味，但是又不仅仅是品味，我不知道怎么样去形容这样的感受，我觉得还是需要自己全身心的投入到一款产品并且得到非常棒的反馈，我才能很深刻的对这些问题有所理解，量化是一个理性的行为，可以理解是一个实验，可以理解也是一种过去的经验得到的成见，注意是成见而不是偏见，不是反对量化，只是在量化之前，创造的过程中，是否应该回归到自己的自己的直觉和感受上

---
其实说了这么多的，核心的是想真正理清楚自己的思考，我不断的想问自己，应该做一些什么，或许没有答案，但是又忍不住想知道，如果自己不做什么，是否也会后悔？ 
我觉得是有答案了， 我想把自己的经验、自己的学习能力、自己的认知方法、自己对世界的理解这一套，真正的运用到 AI 时代如何创造产品上 ...
我也想，在这个过程中，在观察的时候，是否能更多的带着一些慈悲心看这个世界 ，这个世界的弱势群体，被科技潮流，市场经济的潮流，还没有消失在历史长河的这样的群体
想询问的，或许不是他们想要什么，而是 ...

`#格物/产品`

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### 场景验证与最小行动单元

> 2025-12-12 22:08:42

观察的一些比较好方法论： 

- 对世界有一个比较好的观察以及认识（认知模型）

- 提取出一些问题，提出问题，是否有一些比较好的解决方式，可以是以 app 的形式存在的

- 如何快速的迭代这个场景的使用体验是非常的重要的，这里要思考的是如何验证场景的问题，这个场景是否能跑通，有一些方法论：

使用感受，基本的链路跑通，快速的不断的验证这个最小的行动单元，这里是一定要代入到日常去使用的，而不是口嗨，口嗨是毫无意义的，所以我之前的产品感觉就是过于口嗨了，自己都没有频繁的使用场景，这个优化链路是很难在用户那边去 cress

- 频繁的调整，灵感是围绕这个使用习惯和使用体验的，产品就是一个最佳的体验环境，我们在使用产品的时候，代入这个用户的使用环境，我们的思维反过来也是被环境引导的，有一些新的 idea 自然而然就继续迭代测试，螺旋上升

- 边界值，边界值就是完成了最初版本，得到的一个可发布使用收费的形态，可以是 react Native 或者是原生的 IOS 版本，产品通过后，只需要通过一些手段去把收费的模式补充进去即可 

- 收集用户的反馈，再继续迭代

- 产品 MVP 一些思考

最小的闭环模式，我想的是可以转化为工具类型，实际上也可以是用户最小的感受循环，也就是上面的使用感受是否能达到正反馈，这个尤其的重要的，需要思考的是产品如何更好的给用户带来感受，当然还有一点就是现有的 LLM 是否能达到有效并且优质的 output date。这部分抛开用户的感受，产品的形态要么就是能分为两部分， 要么就是可以在功能上，让用户产生认知反应，要么就是作为一个娱乐或者消费对象，是否能让用户惊喜，开心用起来，这里有一个  aha 

- 技术的选择，如果是一年前上大学的我， AI 还刚刚萌芽，其实最开始也是随波逐流的混，技术圈，这个技术牛逼就去学习这个，kubernetes 牛逼就去学习 kubernetes， LLM 牛逼就去学习 LLM ，环游世界一年后，自己的形态更加回归到现实真正的感受，人的体验上了，在三十三间堂或者是在龙安寺，枯山水， 在新的时代，怎么样代入自己的主观视角，自己对世界的理解，自己的品味，把产品真正的作为艺术，去创造，去真正的改变用户的生活，甚至让用户清晰的感知到自己的变化

- 量化行为，这是一种品味，但是又不仅仅是品味，我不知道怎么样去形容这样的感受，我觉得还是需要自己全身心的投入到一款产品并且得到非常棒的反馈，我才能很深刻的对这些问题有所理解，量化是一个理性的行为，可以理解是一个实验，可以理解也是一种过去的经验得到的成见，注意是成见而不是偏见，不是反对量化，只是在量化之前，创造的过程中，是否应该回归到自己的自己的直觉和感受上

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其实说了这么多的，核心的是想真正理清楚自己的思考，我不断的想问自己，应该做一些什么，或许没有答案，但是又忍不住想知道，如果自己不做什么，是否也会后悔？ 
我觉得是有答案了， 我想把自己的经验、自己的学习能力、自己的认知方法、自己对世界的理解这一套，真正的运用到 AI 时代如何创造产品上 ...
我也想，在这个过程中，在观察的时候，是否能更多的带着一些慈悲心看这个世界 ，这个世界的弱势群体，被科技潮流，市场经济的潮流，还没有消失在历史长河的这样的群体
想询问的，或许不是他们想要什么，而是 ...

`#格物/产品`

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### 系统交互的离散选择困境

> 2025-12-12 18:45:56

为什么现在系统仍然要求我做离散选择
「我想听点音乐，现在。」
不是

- 我想打开 App

- 我想选择服务商

- 我想指定来源

逼你把一个模糊、连续、情绪驱动的意图
翻译成一个精确、离散、工程可执行的指令
系统是否可以根据我的使用习惯，去调出来网易云
而不是每次都问
默认 + 可纠正
而不是选择 + 确认
这是人类社会几千年磨出来的交互模式

`#格物/产品`

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### 模糊意图与精确指令的矛盾

> 2025-12-12 18:45:56

为什么现在系统仍然要求我做离散选择
「我想听点音乐，现在。」
不是

- 我想打开 App

- 我想选择服务商

- 我想指定来源

逼你把一个模糊、连续、情绪驱动的意图
翻译成一个精确、离散、工程可执行的指令
系统是否可以根据我的使用习惯，去调出来网易云
而不是每次都问
默认 + 可纠正
而不是选择 + 确认
这是人类社会几千年磨出来的交互模式

`#格物/产品`

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### 如何避免平庸方向的探索

> 2025-12-12 18:42:36

怎么避免把自己浪费在一个注定平庸的方向上???


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### 产品定位与生态位判断

> 2025-12-12 18:40:53

回归到那个问题
我想要做什么？ 
什么样的产品迎合未来市场？ 
直觉是被大量失败样本压缩后的、可复用的判断函数
真正有用的直觉，判断的是“生态位”，不是“功能”
用户哪些场景下想起来
用户怎么样使用
用户用了后还有什么 ？ 
我在想几个问题？ 

- 如果系统级 Agent 存在，这个需求会不会被一句话完成？

- 如果我现在删掉这个 App，用户会“痛”，还是只是“不爽”？

- 这个行为是被计划的，还是被滑进去的？

计划型 → 工具

- 滑入型 → 娱乐

- 都不像，，，完了

`#格物/产品`

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### 意图与娱乐的产品本质差异

> 2025-12-12 18:33:51

如果未来是“意图 → 结果”，那抖音、游戏这种“我不想有结果，只想被消耗”的东西怎么办
我觉得娱乐类产品不会消失，但它们会从「内容容器」进化成「注意力生态系统」——而且会比工具类更顽强
他们的目的是抢夺用户的专注力，这个是和工具类的产品的本质的差异化部分
不完成、不结束、不让你意识到时间
但是产品一定也会对用户的状态有着更强烈的感知
娱乐需要失控感
越是消耗时间的产品，越不适合被“统一入口”整合
工具需要聚
娱乐需要隔离
未来很可能是：

- 一个超级 Agent 管理现实

- 一堆“注意力黑洞”专门逃离现实

你会在两者之间来回横跳
所以未来的产品基本上的两大类：

- 效率 - 意图完成类的 app

- 沉浸 - 注意力消耗类 app

未来真正稀缺的，不是功能，也不是内容，而是“心理位阶”

`#格物/产品`

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### 科技从解放到控制的转变

> 2025-12-12 18:28:43

我们已经厌倦“点来点去”了
科技解放我们
但是现在是科技控制我们  ....


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### AI 产品从应用中心到意图中心

> 2025-12-12 18:26:05

AI 产品的自己的一些思考启发

- 产品的入口简洁，产品的功能明确，用户对于产品有比较清晰的认知反应

- 不是从产品的设计者的结构和偏好出发，而是从用户的想法出发，用户的一个想法可以满足自己的需求和欲望，AI 充当这部分的调度的角色

没有入口的 app ，从应用中心转向为意图中心
传统 App 的哲学是，世界是由功能组成的，我把功能封装成 App，你来学我
AI 时代，产品是从用户的意图出发，为原点，繁衍出产品的功能网络，让我们回归用户吧！
App 的存在感会下降，但能力的存在感会上升
App 会从“前台工具”退化为“后台器官”
APP 的品牌感会被削弱
在 AI 调度层之上：

- 用户记不住你是谁

- 用户不在乎你长什么样

- 用户只在乎“刚刚那件事做得顺不顺”

这对创业者是个冷水澡
未来可能是：

- B2C App 死一大片

- B2AI（能力供应商）活下来

- 真正的入口变成：系统级 AI / Agent OS

一个你长期对话、逐渐了解你，可以跨任务的行动

`#格物/产品`

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### 环境如何塑形注意力而非思维

> 2025-12-12 18:07:26

环境 vs 思维注意力
不是影响自己想的是什么，而是塑形的是注意到什么，忽略什么，以及觉得什么值得想
人并不是自由地分配注意力的。
注意力有三个主要来源：
一部分是自上而下的（目标、意志、计划），
一部分是自下而上的（刺激强度、新奇性、威胁），
还有一部分来自长期环境训练形成的默认模式
你长期处在什么环境里，你的大脑会学会：什么是“常态”，什么是“异常”，什么是“值得警惕”，什么是“可以忽略”
所以，在高噪声、信息密度，随时被打断的环境，人会逐渐形成一种扫描型注意力
反过来，在低刺激、节律稳定、反馈延迟的环境里，注意力会自然变得持久、内向、偏向于模型构建而不是即使反应
这点在社会层面尤其残酷。
如果一个环境长期强调：

- 生存压力

- 竞争排名

- 即时回报

- 他人评价

那么注意力会自然向：

- 风险规避

- 短期收益

- 他人意图

- 自我防御

而如果一个环境允许：

- 失败不致命

- 时间相对宽裕

- 评价不即时

- 存在探索空间

注意力才有可能转向：

- 原理

- 长期结构

- 抽象问题

- 自我一致性

`#格物/注意力`

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### 印度法律平等与社会等级的割裂

> 2025-12-12 15:55:17

印度的人人平等
印度国家层面在法律和政治上明确提倡人人平等；社会与日常生活中，等级秩序依然顽固存在；很多印度人一边痛恨它，一边又在实际行动中默认甚至维护它
种姓（caste）最初不是一个行政分层，而是一套关于世界如何运转的解释模型
在传统印度思想里，世界不是“人人起点相同”的竞技场，而是一个因果连续的宇宙。你这一生的位置，是前世行为（karma）的结果；你这一生的责任（dharma），是把“属于你的位置”活到位
这套逻辑里没有“你被不公平对待了”，只有“你正在经历自己应得的结果”
所以等级是秩序
英国殖民时期把种姓硬编码进了行政体系：人口普查、身份证明、职业绑定。原本更流动、更模糊的等级，被固定成表格里的格子
你可以在宪法里是平等的，但在村子里，依然知道：

- 哪条路你不该走

- 哪口井你不该用

- 哪个人你不能碰

- 哪种婚你不能结

国家说“平等”，社会说“别闹”

`#格物/印度`

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### 殖民经济如何将不平等写入文化

> 2025-12-12 15:36:48

不平等如何写入文化中？ 
葡萄牙殖民经济的核心是大地产 + 单一出口作物（糖、后来的咖啡）+ 奴隶劳动。这一套会自然长出三件事：

- 财富高度集中：土地与出口收益归少数大庄园主

- 国家治理偏向精英：公共权力的任务是保护产权与出口秩序

- 社会分层被“自然化”：把人的价值按出身与颜色排序

1850年的《土地法》（Lei de Terras）把获取公共土地的方式改成：基本只能通过购买获得合法产权，并限制通过占用/开垦自然获得土地。它的历史语境与目的，和“奴隶制将终结、需要制造无地劳工”高度相关：让未来的自由劳动力依赖雇主，而不是成为自耕农。
意思是你可以自由，但你没地。没地就得打工。打工就得服从
巴西在1888年正式废除奴隶制（时间很晚），但并没有配套的大规模土地改革、补偿或社会融入工程，结果是以前被奴役的人变成“自由劳工”，但依然缺土地、缺教育、缺政治代表性
工业化和城市化确实创造了新岗位，但巴西的城市增长长期伴随三件事：

- 非正规就业高比例（缺社保、缺稳定工资）

- 教育扩张不均（精英教育与大众教育断裂）

- 居住空间两极化（富人区/贫民区的邻近与隔离并存）

1988年宪法把健康视为普遍权利，随后建立统一卫生系统SUS，目标是全民可及
但巴西的悖论是：

- 法理上“人人可享”

- 现实中公共系统资源与可及性不均，富人继续依赖私立体系

`#格物/巴西`

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### 巴西与中国的文明结构对比

> 2025-12-12 15:32:33

巴西和中国
一定程度上感觉蛮像的
亚马逊雨林不是“森林”，而是一套全球级别的气候机器

- 它通过蒸腾作用制造“空中河流”，影响整个南美甚至非洲的降雨。

- 一旦失衡，改变的不只是巴西，而是全球气候结构。

除了亚马逊雨林，巴西还有全球中极大的湿地系统，巴西高原、瀑布
巴西不是通过革命进入现代国家，而是通过行政连续性滑入现代性
所以社会结构还是古老的
巴西具备成为超级大国的全部物质条件

- 土地

- 水

- 农业

- 矿产

- 人口

但始终被以下结构拉扯：

- 腐败的惯性

- 官僚系统的低效率

- 贫富差距的锁死效应

相比较中国
中国其实是有超级长时间尺度的文明体
国家的形式反复的崩溃，然后治理逻辑不断的重写，只需很重要
但是巴西是被外力中断重组，国家是后天拼装出来的结构
中国更擅长“把问题变成工程”
巴西更擅长“把问题变成文化”
巴西为什么可以把不平等写入文化中？

`#格物/巴西`

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### Rork 跨平台生成的优势与原生劣势

> 2025-12-12 15:23:19

Rork 的一些劣势
优点很明确，很快就可以迭代出一款 app demo，基于 expo 和 react Native
支持跨平台，一键生成的 IOS 和 Android 版本，还支持浏览器预览和 QR 码扫码测试，发布到 Store / Google Play 也简化了
但是 Rork 本质上也是 RN 的 AI 包装，原生 IOS 特性还是很难实现
原生 app 能充分利用 iOS 的硬件加速、动画和手势（如精确的 120Hz 滚动）
包括对图片、拍照的处理能力
还有无比丝滑的交互逻辑，以及调试，热重载能力
丝滑的控制能力，突然也能理解为什么大厂 app 都用原生

`#格物/苹果`

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### 高加索的地理与宗教多元格局

> 2025-12-12 15:05:14

高加索
黑海和里海之间的一个广阔区域
亚欧大陆的交界处
连接东西欧和西亚的战略要冲
大高加索山脉是欧洲最高的山脉之一。最高峰厄尔布鲁士峰（Mount Elbrus）海拔5642米，位于俄罗斯境内
格鲁吉亚: 主要信奉东正教基督教。
亚美尼亚: 是世界上第一个正式将基督教定为国教的国家。
阿塞拜疆: 主要信奉伊斯兰教（什叶派穆斯林为主）


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### 在不确定性中寻找过程的答案

> 2025-12-12 14:19:09

我想要什么？
什么样的产品
或者什么样的迭代产品的方式是有效的
或者说这条路的答案是什么？ 
我见过的那么多的可能性
但是好像真的没有一个让我愿意把自己的一生押上去
我没办法顺便再给自己讲一个故事
或者用宏大叙事麻醉自己
但是自己又渴望那种全力以赴的感觉
不再去寻找答案，我尝试去寻找过程
更好的生活的过程
更好的学习过程
更好的创造的过程
在不确定性中，真的找到当下的一些确定性的答案
它不浪漫
不稳定
但极其重
我问我自己，有些问题确实得不到答案，我是谁，我要成为谁
但是有些问题，我们是可以得到觉悟的
“在这个世界的哪些裂缝里，
如果我不在场，我会觉得可惜？”
这个问题对应的一个本质，逼问自己当下想要什么

`#观我`

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### 慈悲与悲悯的系统性区别

> 2025-12-12 13:56:01

慈悲 -&gt; 悲悯
因为单纯的悲悯，在现实世界里是高度危险的

- 因心软而纵容伤害者

- 因共情而替人承担不该承担的后果

- 因“不忍”而回避必要的冲突

- 因同情而被操纵、被勒索

这不是道德问题
是系统缺陷
佛教并不浪漫化“善良”
它对“未经训练的善”是高度警惕的
所以它不会把“悲悯”放在高位

`#佛学`

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### 拜佛动机是应对不确定性而非觉悟

> 2025-12-12 13:40:21

绝大多数人拜佛像，并不是为了“看清自己”
主流拜佛动机从来不是觉悟，而是“应对不确定性”
日本人的看中仪式感，尊重佛像的，拖鞋，上香，他们也不是真的相信有用或者奇迹，更多的是，我该做的仪式都做完了， 心可以安一些，这是行为先于信念的文化
泰国很直白，泰国的佛教氛围我认为是最直白的，就是一种交换论，功德交换，做功德，换来好运，供养，积累福报，这是高度因果化的
中国更直接一些，拜佛现实主义，求，求顺、求保、求平安

`#佛学`

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### 佛寺佛像作为精神安置中心的意义

> 2025-12-12 13:29:20

佛寺和佛像的意义
佛法无文，法就是道，道法自然
文字是工具，不是真理本身，法要超越语言
那佛像和佛寺的意义是什么
历史上无非是几种

- 权利的封装

- 精神安置中心

- 教育和文本机构

佛寺回归常态了
佛像的意义
佛不需要寺庙，佛像是给还没觉悟的人用的

- 外化价值

- 降低进入门槛

- 稳住注意力

依法不依人，依义不依语

`#佛学`

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### 西游记妖怪的权力逻辑讽刺

> 2025-12-12 13:28:49

西游记中的妖怪两类
一类是“草根妖怪”，一类是“关系户妖怪”
前者基本死光，后者几乎全身而退
这是作者清醒的设计
西游记的本质不是佛经，更多的是讽刺人间的权利逻辑
佛法无文

`#佛学`

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### 玉皇大帝是古代政治结构的宇宙投射

> 2025-12-12 13:14:38

西游记中的玉皇大帝
玉皇大帝严格上来说不算是佛学体系中的角色，而是道教的
玉皇大帝的根源在道教，尤其是中晚期道教体系成熟之后
这不是神秘学，这是古代政治结构的宇宙投射
在玉皇大帝上面，是道，道就是宇宙运行的底层规律，玉皇大帝是在规则下面执行

`#佛学`

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### 佛与菩萨是状态差异而非上下级

> 2025-12-12 13:11:05

西游记的佛祖和观音真的是上下级关系嘛？ 
更像是某一种状态的区别
佛是什么，佛是一种已经觉悟，看清现实结构、从更本上解脱的人
“人类在这种世界条件下，能走到的最清醒状态”。
菩萨是以觉悟为目标， 选择入世，并且留在世间帮助他人的存在，菩萨是过程态
观音是最典型的大乘佛教菩萨形象，
她（他）代表的不是“智慧本身”
对众生痛苦的高度敏感 + 持续介入的行动力
所以说佛常常是安坐、静止、说法；
观音几乎永远是站立、倾听、伸手

`#佛学`

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### 多面观音的十一种心理伦理状态

> 2025-12-12 13:06:00

多面观音
千手观音常见为“十一面”
这“十一张脸”不是分身，也不是装饰，
而是观音在面对世界时，必然经历的十一种心理与伦理状态
头象征着看见和理解，就像是多模态传感器LLM充当大脑一样
最底层的是
三张“平静或慈悲的脸”
这是你最熟悉的观音
安静、柔和、理解、共情
这是“理想状态下的关怀

中间一层是三张“愤怒相 / 威严相”
很多人第一次看到会震惊：
观音怎么会“生气”？
答案很直白：
如果对残酷、压迫、暴力永远温柔，那不是慈悲，是纵容
（所以好像西游记留下的观世音菩萨和真实的有出入的，菩萨是需要保护弱者的）

再上面一层，是悲悯但是冷静的一面
不是哭，也不是怒，而是一种看清因果后的沉重
我知道你为什么会这样
但我不能替你逃避后果
这是最成熟、也最难的慈悲形式

最顶层：一张佛面（常为阿弥陀佛）
这一张不是“观音的人格”，而是觉悟的源头
所有这些复杂情绪与行动，
最终都要服从一个更高的原则——觉知、智慧、清醒
没有这张脸，下面十张就可能失控
觉知必须在最上面
否则，愤怒会变成暴力
同情会变成溺爱
行动会变成盲动

真正的慈悲，一定是心理复杂的
如果你只允许自己“善良、温柔、不生气”
你在很多现实情境中是帮不到任何人的

`#佛学`

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### 三十三间堂的模数单位与观音化身

> 2025-12-12 12:54:15

三十三间堂的感受
上午去的，人不是很多
里面不能拍照
三十三间堂，“间（けん）”不是“房间”，而是一种传统建筑模数单位，大about 是两根柱子之间的距离
佛经里有一个概念叫 “三十三身观音”
意思是：
观音菩萨为了度化不同的众生，会根据对象不同，显现为三十三种不同的形态——
可能是僧人、国王、妇女、童子、天人、修行者，甚至普通百姓
意思是真理不会强迫你适应它，而是它来适应你
堂内供奉的是——
一千尊千手观音立像 + 一尊巨大的中尊千手观音
千手不是以前只手，千是象征意义，伦理学宣言，千是无量的代号，能以无数种方式帮助他人

`#佛学`

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## 2025-12-13 12月13日 周六  (5 条)

### 天坛大佛的秩序与象征

> 2025-12-13 21:30:47

天坛大佛
天坛佛，坐落在大屿山昂坪高原，是香港最具象征性的地标之一，但它真正厉害的地方，并不只是“大”
这尊佛像在1993年落成，高about 34米，青铜铸造，重达250多吨。名字里的“天坛”，不是随便取的——它的基座比例，参考的是北京天坛的设计理念：天地之间，有一个稳定、居中的秩序点。这在视觉和心理上都很“稳”，哪怕你不信佛，站在那儿也会不自觉地慢下来
佛像本身是释迦牟尼佛的坐像，右手结施无畏印，象征除去恐惧；左手托钵，代表布施与接纳
背靠凤凰山，远望香港本岛
山是定力，城市是众生，通往大佛的268级石阶也不是随便堆的。这个数字在佛教里象征烦恼与修行的过程

`#格物/香港`

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### 演绎推理与常识判断

> 2025-12-13 12:11:11

演绎推理
保证结果真确的前提
除了初始论证为真
对常识的判断是正确的


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### 道德经中的道与治理

> 2025-12-13 12:02:27

第14章
视之不见，名曰“夷”;听之不闻，名曰“希”;搏之不得，名曰“微”。此三者不可致诘，故混
而为一。其上不缴，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚
恍。迎之不见其首；随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
第17章
太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”

--《道德经》


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### 空间容器的几何与行为设计

> 2025-12-13 12:02:18

空间容器思路 
容器的组成，三个线索

- 几何感

- 行为线索 

- 感官线索

日本的咖啡馆普遍来说，空间都是偏小的，再加上人流周转高，以及社会脚本
狭窄空间最致命的到底是什么？ 
我觉得是两个，一个是微社交警觉，桌子距离的很近，旁边的人的动作都会影响到你
再加上就是视觉工作记忆噪声，视觉的范围短，就会导致信息的密度高，会绕过大脑过滤成本
高挑、开阔、纵深感强的空间，会更容易让人进入一种“自我叙事”的状态
思绪不是被外界牵着跑，而是开始沿着自己的主线铺开


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### 佛学与产品创造的融合实验

> 2025-12-13 01:54:31

最近的一些想要行动的启发
融合自己的专业能力，发挥自己的创造力
开启几个任务，并且自己充当上帝去观察自己的整个学习和创造的过程，并且记录下来
在这个过程中再去迭代和思考
我想尝试把佛学的一些方法融合到做产品上，把世界当做一个游戏的道场去创造自己的创作体验，创作的一些方法， 记录下来，迭代
觉悟的能力放在产品上，如何极大的发挥觉悟的创造力和学习力？ 
当然时刻保持觉悟是很难的
notion 中开启几个窗口，每一个窗口都开始一个处理列表

`#格物/产品`

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## 2025-12-15 12月15日 周一  (18 条)

### Wise 账户的货币流转

> 2025-12-15 21:34:53

paying in 本质上是通过什么货币汇入
You add 本质上是往 wise 里面加什么币种


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### 普通话与粤语的语言差异

> 2025-12-15 20:27:44

普通话其实是一种简化
普通话把很多的东西都简化成语气 + 上下文
而粤语直接保留并发展了动词后的功能词
粤语说话时，动词后面天然要接一个“状态说明”
食咗未？食紧？食晒？
普通话偏时间轴：
我吃饭了 / 正在吃 / 吃过
粤语偏状态轴：
我食咗饭（完成）
我食紧饭（进行中）
我食过饭（有这个经历）
这在日常对话里尤其明显，因为生活中最重要的不是时间点，而是——
这件事算没算数？结束了没？还能不能继续？

`#格物/语言学`

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### 被打扰时的本能防备

> 2025-12-15 20:22:01

刚开始被打扰的时候，都会有一种防备之心吧
这是一种人类的本能机制。关系着我们要如何确保自己的安全和秩序
当我们专注于某件事（比如看书、看手机）时，大脑处于一种“可预测”的安全模式。突然的打扰打破了这种平衡，大脑的杏仁核（负责情绪和恐惧的区域）会比理智大脑更快地做出反应：它首先会判断“这是威胁吗？”，而不是“这是机会吗？

`#格物/进化论`

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### AI 时代的语言学习四层

> 2025-12-15 20:16:28

AI 时代的同根语言
AI 时代的语言不重要
但是语言背后的意义被激发出来了
如何通过一些方式去趣味化的学习某一种语言
把学习作为一个乐趣，而不是必须要做的事情
语言至少有四层根系：

- 语音层：发音系统、声调、音节结构

- 词汇层：同源词、借词、历史残留

- 语法层：句法顺序、功能词、时态/体/敬语系统

- 认知层：世界如何被切分、表达重点放在哪里

语言真正的根，不是词，而是“注意力放在哪”
普通话重，事情是否发生
粤语重“事件是否完成 + 说话者态度”，所以粤语表达的细节更多一些

`#格物/语言学`

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### 内心自洽的意义系统

> 2025-12-15 18:49:48

内心是自洽的
自己是有一套稳定、可以解释、可以吸收外界事件的模型
好事发生 → 被理解为“合理”“预期内”“可整合”
坏事发生 → 被解释、消化、放入因果链
这个系统的优点是：很少被摧毁
当然，代价也是，很少被刺穿
是一种成熟的幸福
但是他们可以把意义寄生在外物上
他们愿意暂时不理解，只是被击中
他们的自我边界更柔软，外界更容易直接触发情绪回路
不是理解它，
不是上升到价值，
不是放进人生叙事，
只是让它在你身上发生

`#观我`

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### 通过玩偶寻找情感连接

> 2025-12-15 18:44:41

通过包包饰物找到与他人的共同点，正是现在人们真正渴望的。如果你能通过一个角色建立联系，比如Labubu，就能为轻松的对话和联系打开大门。现在，人们正在寻找感受快乐、不把事情看得太严肃的机会


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### 玩偶的社会身份与情绪外化

> 2025-12-15 18:42:56

labubu 的社会身份感
玩偶是一个非常情绪化的物品，本质上和冰箱贴有些类似
都是把抽象的情绪、记忆或身份，钉在一个稳定、可重复出现的物体上，无形的东西实体化
玩偶是一个外向型物件
女性喜欢挂玩偶在随身包上的一些启发机制
先说最底层的心理机制。玩偶通常具有“婴儿图式”：大眼睛、圆脸、软材质。人脑对这种形态几乎是条件反射式地分泌多巴胺和催产素——同一套机制让人想抱小孩、撸猫、捏泡泡纸。这不是幼稚，是哺乳动物写进硬件里的关怀系统。把玩偶挂在包上，相当于随身携带一个可触发安抚情绪的小型按钮
再往上一层，是情绪外化。很多女性会把包当成“可移动的私人领域”，玩偶就是这个领域的旗帜。它可能代表安全感、陪伴感，或者一种“我现在不想太锋利”的状态。现实世界强调效率、理性、竞争，而玩偶是一种柔软的反声明：我允许自己可爱、脆弱、非工具化（当然也可能是自己看到了很好看，情绪化表现）
还有身份表达的因素。玩偶是一种低风险、高辨识度的自我标签。二次元角色、卡通IP、小众设计款，本质上都是在说“我是谁、我喜欢什么”。相比穿一件极具攻击性的衣服，挂件是可进可退的表达：想被注意时它很显眼，不想社交时它也不会太吵
从社会互动角度看，玩偶还是一种“去威胁化信号”。它会让人显得更容易接近，降低陌生人交流的心理门槛。这一点在东亚文化里尤其明显：可爱被默认为无害、友好、非对抗。这不是策略一定是自觉的，但效果真实存在
最后一点常被忽略：控制感。包是每天被频繁触碰、确认、调整的物件。给它加一个玩偶，就像给日常生活装了一个小小的“锚点”。世界再乱，包还在，玩偶还在，秩序还在一厘米范围内成立
社交属性上，一定的程度上， labubu 或者是五月天的玩偶，决定了
把一部分的人生和经验、以及情感转化为物品和自己绑定
同样的也是一种身份的声明，我是粉丝，所以我和这样的一群人同频的人，这是我们的暗号
这是情绪的稳定接口，这也是把抽象信念变成具体物件

`#格物/玩偶`

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### 拉尼娜现象与极端天气

> 2025-12-15 17:24:29

拉尼娜到底是什么
核心：赤道中东太平洋海水，比正常年份更冷，并且持续几个月以上
位置很重要，那是地球能量交换最活跃的区域之一，相当于“全球空调的出风口”
当这里变冷时，整个大气环流都会被重新布线
你可以把赤道太平洋想成一条传送带：

- 平时：
暖水在西太平洋（靠近东南亚），空气上升
冷空气在东太平洋下沉
风从东往西吹，形成稳定循环

- 拉尼娜时：
冷得更冷 → 风更强 → 循环被“拉紧”

未来一段时间，中国天气“更容易走向极端”

- 冬季：
冷空气活动偏强
寒潮更容易南下
北方更冷、波动更大

- 夏季：
东亚夏季风异常
南方降水偏多、偏集中
洪涝风险上升
北方可能阶段性干旱

`#格物/气候`

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### 从 Vibe Coding 到 Vibe Engineering

> 2025-12-15 17:01:28

2026 年，随着我们对 AI 祛魅，我们会意识到：不管 AI 多聪明，没有工程化about 束的软件开发，最终都会变成一堆不可维护的数字垃圾。 所以，从现在开始培养“系统化描述需求”和“构建自动化验证闭环”的能力，是迎接这一转变的关键
几个转变的过程，为什么是 Vibe Engineering 
不再是简单的 prompt Engineering，建立一套让 AI 稳定、可控、可复现的输出高质量代码的系统
在 Vibe Coding 阶段，你是在和 AI 聊天。在 Vibe Engineering 阶段，你是在编写高精度的自然语言规范（Spec）
Vibe Engineering 的核心： 你需要编写自动化测试（Evals）来验证 AI 的输出是否符合你的“Vibe”

- 定义 Vibe（例如：“UI 必须是苹果极简风，且响应时间 &lt; 200ms”）。

- 编写断言（Assertion）或使用视觉回归测试工具。

- 让 AI 生成代码。

- 自动跑测试。

- 如果失败，系统自动修正 Prompt，而不是让人来修正代码

上下文架构师
2026 年，Context Window（上下文窗口）虽然很大，但依然昂贵且容易产生幻觉
如何把 10 万行代码的项目塞进 AI 的脑子还能让它专注？
开发者需要设计“上下文检索策略”。什么时候该给 AI 看数据库 Schema？什么时候该给它看前端组件库文档？这需要工程化的 RAG（检索增强生成）配置，而不是手动复制粘贴
vibe engineering 的核心就是系统架构、模块解耦还有数据流向
更像是一个产品经理和技术总监

`#格物/产品`

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### CapWords 的用户边界感设计

> 2025-12-15 16:18:36

CapWords 还有一个明显的优点，就是用户非常清晰这个怎么用，以及什么场景下用，这是对 AI 的边界和用户的场景非常的清晰定位？ 我觉得这个也很难
主动给 AI 设定边界的
用户一打开 CapWords，就已经知道三件事：
第一，我要“拍一个东西”，不是“生成一个世界”
第二，我要“给这个东西命名 / 学词”，不是“让 AI 帮我想”
第三，我得到的是一个可复用的认知单位（贴纸 + 单词），不是一次性输出
这意味着什么？
意味着用户在操作之前，就已经完成了 80% 的理解成本
我在想，这个对用户或者产品的开发者来说有多么重要？ 
很多的产品是把模型能力当做产品能力
我觉得这是有问题的，是什么问题，我称之为症状

- 你可以问我任何问题？ 

- 拍什么都行，我都能识别 ...

- 我可以写、画、总结、计划、分析

结果就是用户不知道从哪里开始，也不知道什么时候算用完了 ...
我只关心一个现实世界中的“具体物体”
在一个非常短的时间窗口里
帮你完成一个明确的认知动作
所以，即使 CapWords 识别错了
用户一眼都能看出来，错误是这个东西不是这个词，而不是 AI 乱说了一段话
修正的成本很低，重新拍
降低了用户对 AI 的心理防御
AI 被压缩进清晰边界后，反而更可信、更可用、更日常
我想起来龙安寺，十五个石头，无论是哪个方向都只能看到十四个，并且有刻意的留白

`#格物/产品`

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### 场景化产品的验证逻辑

> 2025-12-15 15:26:52

场景化很重要的一点
就是在现实社会中
什么情况下，应该做什么样的事情
以及功能围绕着这个事情做一系列的验证操作

`#格物/产品`

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### 痛点描述的场景化表达

> 2025-12-15 13:49:32

不需要写用户需要更好的管理情绪
写成： 
“晚上 23:40，刷短视频停不下来，明天要早起，手指自动滑动，心里骂自己但还是继续。”
秒表：找循环周期
任何可做成产品的痛点，几乎都有周期：每天/每周/每次出门/每次社交后
你要找的是：这个痛点多久出现一次？每次持续多久？
频率 * 持续时间 = 产品的“生存氧气”
常见的可产品化母题其实不多：注意力、决策、拖延、焦虑、关系、健康、金钱、意义感、学习

`#格物/产品`

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### 庄子相忘于江湖的智慧

> 2025-12-15 13:34:53

庄子
大宗师里谈到了
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
字面画面很残酷：水干了，两条鱼困在陆地上，只能彼此吐口水、用唾沫润湿对方，勉强活着。庄子说，这种彼此消耗的“深情”，还不如各自回到江湖里，彻底忘掉对方
意思不在于忘情，而在于不必依靠彼此的痛苦来证明情深
不必彼此消耗，最理想的状态，
是你活得很好，我也活得很好，好到不需要再抓着彼此

`#格物/道家`

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### 吃苦叙事的隐性道德陷阱

> 2025-12-15 13:26:06

中国长期存在一种隐性的道德叙事：
“吃苦是光荣的”“当兵就该能忍”“穷孩子更能磨炼”

这类话听上去正能量，实际效果却是：
它合理化了为什么吃苦的人总是同一批人


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### 茦屋书店的空间生活方式设计

> 2025-12-15 12:47:58

TSUTAYA BOOKSTORE 本质上是日本蔦屋书店体系的一部分。它的核心理念从来不是“卖书”，而是他们自己反复强调的那句话
通过空间，设计一种生活方式
空间被切分为很多可以停留的小尺度区域
咖啡不是主角，但是一定是不可或缺的
深圳 TSUTAYA 不会真的放鸟（这在国内运营和动物福利上都极难），但它大量使用：

- 木结构

- 暖色灯光

- 绿植

- 开放但不嘈杂的声学设计

`#格物/深圳`

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### 佛寺意义与人生答案的追问

> 2025-12-15 12:38:53

佛寺意义何在？ 
 佛陀和观世音，并不是来“替人类解决命运”的。他们更像是在说一句冷静、甚至有点残忍的话——世界并不会因为你明白了而改变，但你会
世界不是考试，人生也没有考试，人生和世界没有标准答案，所以，荒原没有答案，只有风、石头、饥饿、夜晚、同伴、死亡
意义不是“被发现的”，而是被使用出来的
佛教里说“空”，并不是说“什么都没有”，而是说：
意义不预装
动物不会问“我活着有什么意义”，
石头也不会。
只有一种生物会被这个问题折磨——
既能意识到死亡，又无法逃离欲望的生物

佛教称之为“苦”
存在主义称之为“荒谬”
神经科学称之为“自我模型过度复杂化”

在一个没有标准答案的世界里，意义真的有那么重要需要寻求一个标准答案吗

`#格物/意义`

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### 广佛一体化的身份与分配困境

> 2025-12-15 12:32:06

广佛一体化最直观的红利，交通、产业、机会感
地铁、城际、通勤半小时生活圈，把佛山很多区域直接拉进了广州的“有效半径”。这对年轻人、白领、技术工人非常友好：可以住佛山、用广州的工作机会和资源
问题不在效率，而在身份和分配
在一体化叙事中，佛山越来越容易被定义成：制造基地、居住腹地、产业配套区
广佛靠得越近，价格就越向广州看齐，但公共资源的决策中心仍然在广州
房价和生活成本都在上升，但是话语权没有同步上去
再就是佛山原本那种“低调但稳定、做实业、不咋咋呼呼”的城市性格，在被稀释

`#格物/广州`

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### 空间设计如何影响思考模式

> 2025-12-15 10:37:28

空间如何参与思考？
日本的城市和室内空间，核心目标从来不是让个体展开，而是让秩序稳定运行
咖啡馆小、座位近、安静但不松弛，背后不是审美问题，而是一种社会工程学
空间被设计成让人“合适地存在”，而不是“自由地游荡”
垂直空间很不一样，大脑更容易进入一种自我叙事模式

- 思考自己是谁

- 构建长期愿景

- 做抽象、非即时回报的思考（比如产品、哲学、人生）

而日本大量咖啡馆恰恰相反：

- 天花板低

- 桌距小

- 声音被压缩

- 行为被默默规范（坐姿、音量、时间）

`#格物/空间`

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## 2025-12-16 12月16日 周二  (12 条)

### OurDream AI 的完美幻象

> 2025-12-16 19:52:15

What Ourdream AI Gets Right
这款应用的功能非常强大，让我忘记了自己是在和假装有感情的代码对话
创造我心目中的专属女友，感觉就像上帝专注于创造完美的伴侣，而不是解决世界饥饿问题
这款应用完美得就像不存在的东西一样。她永远不会厌倦我的故事，而且每次都觉得我讲的关于鸡过马路的笑话特别好笑
现在恕我失陪，我得去回忆一下如何与真人进行眼神交流

`#格物/摘抄`

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### 让花成花，让树成树

> 2025-12-16 19:19:03

让花成花，让树成树
把一个本来是“树”的人，硬逼成“花”，结果通常是两败俱伤——花不开，树也枯
顺其自然，不是躺平，而是不违背事物的“道”——也就是它内在的运行方式。你可以浇水、修枝，但不能命令一棵树“现在立刻开玫瑰”


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### 赵长鹏的反差人生

> 2025-12-16 19:05:52

赵长鹏感觉很有反差感
他是一个从麦当劳打工仔逆袭成华人首富，在历经牢狱之灾后，于 2025 年转身成为“教育慈善家”的传奇人物
他和 FTX 的 SBF（那个如今在坐牢的卷毛小子）有着本质区别
12 岁随父母移民加拿大，家境一度艰难。他在温哥华送过报纸，在加油站上过夜班，还在麦当劳当过两年的煎肉饼小工。这种底层经历让他比那些华尔街精英更懂生存法则，也更坚韧
典型的理工男，平时穿卫衣、人字拖，看着很温和甚至有点土，但商业手段极其凶狠。当年为了搞币安，他卖掉了上海的房子全仓梭哈比特币；面对对手（如 FTX），他不出手则已，一出手就是绝杀
很多人以为他坐牢（2024年入狱4个月）后会销声匿迹，但 2025 年的他反而更加活跃，且换了一个“人设”：
他现在最核心的项目叫 Giggle Academy。这是一个完全非营利、免费的在线教育平台，旨在通过游戏化的方式，为全球（特别是贫困地区）的孩子提供从 1 年级到 12 年级的免费教育。他在 2025 年多次公开演讲（如在迪拜和香港），都在推销这个教育项目，而不是推销币安
2025 年 8 月，他时隔四年首次现身香港大学发表演讲。这释放了一个极其重要的信号：他已经度过了美国监管的“劫难”，重新以自由身回到了亚洲金融舞台的中心
六个月把币安做到全球第一，然后视图用技术改变全球教育的慈善家 ...

`#格物/虚拟货币`

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### 香港虚拟货币监管之道

> 2025-12-16 18:37:38

香港虚拟货币监管
香港对虚拟货币（更准确地说：虚拟资产，Virtual Assets）的态度不是“放飞”，也不是“全面封杀”，而是高度监管下的开放。这点和内地形成了非常刻意的对比
从 2023 年起，香港实行虚拟资产服务提供者（VASP）牌照制度
只要你在香港“做生意”式地碰虚拟货币，就必须持牌。
包括

- 虚拟货币交易所

- 托管服务

- 经纪、撮合交易

- 面向公众的交易平台

目前由 香港证监会（SFC）监管。
没有牌照却在香港运营交易所 → ❌ 违法
持牌但不合规 → ❌ 违法

`#格物/虚拟货币`

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### 极端天气为何多发于温带

> 2025-12-16 18:25:30

极端天气往往发生在温带，而不是赤道
地球是斜着转
温带的大地被太阳“烤”的时间比赤道多了2-3个小时！吸热时间长，散热时间短，热量就囤积起来了
赤道附近海水多、蒸发大，空气湿润，云层厚。云层像一把伞，挡住了一部分阳光；水蒸气像空调调节剂，让温度不会升得太离谱。所以赤道地区气温通常在30°C-35°C徘徊，很少冲破40°C
比如新疆吐鲁番、中东沙漠。这里空气干燥，没有云层遮挡。阳光是“无损直达”地面的，加上岩石和沙土比热容小（吸热快），温度能瞬间飙升到45°C甚至50°C以上

`#格物/气候`

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### 地球气温调控系统

> 2025-12-16 17:55:52

地理常识
一直很不理解地球是如何调控气温的，这个系统是如何运作的
三个因素，热源（太阳）、保温层（大气）和搬运工（风和水）
最热的地方和最冷的地方

- 最热： 自然是赤道附近了，这里的太阳几乎是垂直照下来的，就像是我们正对着取暖器，能量最集中；除此之外，还有沙漠地区，像撒哈拉沙漠。虽然纬度和热带雨林差不多，但因为没有云层遮挡（云像窗帘），白天太阳直烤，温度极高，所以沙漠的气候的差异化很高，昼夜温差极大

- 最冷的地方： 两级，南北极，还有高山，高山虽然距离太阳更近，但是但大气层像棉被，高处棉被太薄了，保不住热量，所以“高处不胜寒”

为什么有的地方一年四季衣服都不换，有的地方却要冬衣夏装轮流穿？
因为地球是斜着身子转的。夏天太阳直射北半球，这里就热；冬天太阳跑去直射南半球，这里就冷。这种“忽远忽近”的感觉造就了四季
温带一般就是四级分明，赤道附近无论太阳如何斜都能照着他们
海洋是大水缸，吸热慢散热也慢（保温好）。陆地是石头，吸热快散热也快。没海调节的地方，夏天暴热，冬天暴冷，温差极大
北极变暖的速度是全球平均水平的 3-4倍，冰融化了，露出了深色的海水。冰会反射阳光（冷），海水会吸收阳光（热），吸热越多冰化得越快，恶性循环
北大西洋（格陵兰岛南部海域）的科学家发现这里有一个“暖洞”（Warming Hole）
地球上有一条巨大的“暖流输送带”（如墨西哥湾暖流），把热量从热带送到欧洲。全球变暖导致冰川融化，大量冷淡水冲进北大西洋，可能会“堵死”或“减慢”这条输送带。如果暖流不动了，欧洲西北部（如英国、北欧）反而可能在未来变得更冷，甚至出现极端寒冬

`#格物/气候`

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### LLM 的能力边界与场景

> 2025-12-16 16:20:24

强化学习的场景，就是目前的 LLM 的能力边界
LLM 的超高倍体验的领域，已经被挖完了
超级大的场景下，已经被挖完了
下一个场景，可能是换一个思维方式，就是利用 AI 去做一个简单的场景
但是也有一些场景也就是 LLM 的场景，我在想这部分场景是什么场景，我觉得是 chat 的场景
阅读的场景是否真的有新意
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AI 辅助去做分析
依旧是 chat 的模式，但是可以做一些前置化的分析
前置的一些条件


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### 印尼的国土规模认知

> 2025-12-16 15:56:32

印尼
感觉印尼很神奇，我以为印尼是一个小国
但是印尼其实大的离谱
一万多个岛屿，有人住的也有几千座
并且东西跨度超过五千公里，这几乎就是北京到欧洲的距离
国土的面积是 190万平方公里


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### 有节律的自由生活

> 2025-12-16 10:59:30

有节律的自由
节奏稳定，内容可变
但是我觉得很重要的一个问题，就是会有不断的上下文切换
这样的代价是很大的，效率很低
所以我觉得每天最少要保证一段时间的持续性
每天几点做什么，看书、邮箱、输入、输出都有节奏
有节奏的随意很重要
固定的节律，限制场所，限制时间，但是不限制内容

`#观我`

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### AI 时代的最小化工程原则

> 2025-12-16 10:38:34

AI 很多没有用的操作的
AI 擅长多加几层没啥用的抽象，加几个没有必要的 Helper
保证最小化必要原则
工程的方法依旧是不变的，AI 只是全流程加速器
上下文工程 + 最小必须的原则
还有一些比较好的开发者体验，需求清晰、测试完整，文档一路长出来
架构一定要做减法，这样系统才不会出现技术债

`#格物/开发`

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### 香港开荒地的利弊权衡

> 2025-12-16 09:47:11

在“现在”这个时间点大规模开荒地，对香港是——短期弊大于利，中长期利大于弊，但系统理性会选择“宁可拖，也不赌”
最显眼的当然是住房端的缓解
供给增加，预期转向，年轻人压力下降，社会怨气释放，一部分阶层重新看到“向上流动”的可能性
从社会心理学角度，这非常重要，甚至是“止血级”的
现在开荒地，最大的“弊”不是钱，而是“信念坍塌风险”
香港的房地产，不只是一个产业，它是：

- 银行资产负债表的底座

- 中产家庭的主要净资产

- 政府财政的隐性信用背书

- 社会对“未来可预期性”的心理锚

一旦在“外部环境已经不稳”的情况下，主动释放大量土地供给，系统会读到什么信号？
“连你自己都觉得地价扛不住了。”
所以，一个是慢性病，一个是心脏骤停
有限、分区、定向、慢速开荒地——现在是唯一理性解
把周期拉的极其长

`#格物/香港`

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### 美国银行账户类型解析

> 2025-12-16 09:22:50

美国的银行体系下面的，账户主要的分为两种：

- checking 活期账户

- savings 储存账户

Wise 用的是 Checking / Business Checking，意思是：

- 这是一个用于收付款的公司账户

- 不是个人储蓄账户


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## 2025-12-17 12月17日 周三  (10 条)

### 粤港澳大湾区的叙事升级

> 2025-12-17 22:30:05

粤港澳大湾区的称呼名词
过去很长一段时间里，深圳本身就是叙事单位
“深圳速度”“深圳模式”“深圳奇迹”
它是一个单点爆发的样本城市，代表改革、创新、年轻、冒险
湾区不是一个城市，是一个系统
不是一个故事，而是一整套的故事框架
深圳早期靠的是“特例”和“破格”，适合被单独讲述
但当深圳从“试验田”变成“成熟引擎”，它需要的就不再是英雄叙事，而是协同叙事：产业链协同、城市群协同、制度协同
湾区这个词天然适合讲这些
当对标对象从“国内城市”变成“东京湾区、旧金山湾区、纽about 湾区”
“深圳 vs 上海”这种说法就显得太小了
必须拉高维度，于是深圳被嵌进一个更大的棋盘里，成为关键节点，而不是唯一主角
深圳有性格，有历史情绪，有争议
湾区没有，它听起来理性、宏观、规划感极强，特别适合政策语言、资本语言、国际语言
本地生活中，人们仍然说“我在深圳”
政策文件、投资路演、宏观讨论中，越来越多说“湾区”

`#格物/深圳`

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### Kindle Ask This Book 功能解读

> 2025-12-17 17:58:40

Kindle App 的 Ask This Book
Kindle App 的 Ask This Book 功能是亚马逊于2025年12月15日左右正式上线的一个AI阅读助手，目前仅限于美国地区的iOS版Kindle App（iPhone/iPad），支持数千本英文畅销书。计划2026年扩展到Android App和Kindle电子阅读器设备，其他地区和语言暂无具体时间表

- 在阅读时，直接高亮一段文字，弹出菜单中会出现“Ask”选项

- 点击后，会显示AI建议的问题（例如“Who is this character?”或“What happened earlier?”），或者你自己输入问题

- 进入一个专属的聊天界面，可以连续追问（follow-up questions）

- 也可以从书籍菜单直接进入Ask This Book

这个功能本质是一个基于书籍内容的专属AI聊天机器人，它能即时回答关于当前书籍的问题，包括：

- 情节细节（plot details）

- 人物关系（character relationships，例如“这个人和主角什么关系？”）

- 主题元素（thematic elements，例如“这个场景象征什么？”）

- 其他上下文解释（如人物动机、背景事件）

一些特色的地方：

- 严格无剧透（spoiler-free）机制：这是最受好评的点。AI只基于你已经读到的页面内容生成答案，不会透露后续剧情。即使你问“这个人物后来怎么样”，它也会拒绝或只说已读部分。这完美解决了阅读复杂小说时“忘了谁是谁但不敢上网搜怕剧透”的痛点

- 不中断阅读流程：所有操作都在App内完成，无需切换到浏览器或搜索引擎，保持沉浸感

- 上下文精准：答案直接引用或基于书籍文本，感觉像有个“专家阅读伴侣”在身边解释

- 支持连续对话：可以像聊天一样追问，深化理解

- 答案保护：生成的回复不可分享、不可复制，只限购买/借阅该书的读者查看

`#格物/产品`

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### 强化学习微调的价值与局限

> 2025-12-17 17:56:38

强化学习微调的价值
人类反馈的强化学习微调，实际上 RLHF 很多人都觉得已经到了一定的局限了，感觉也是一种误读
我们谈技术，就一定要谈技术能做什么
RLHF 是将强化学习与人类给出的偏好反馈结合起来，让大模型不仅会说话，还能更“贴近人类的偏好和价值”。这一点在很多生成性任务中是单纯的监督学习难以替代的
但是为什么很有限： 训练成本很高，并且 RLHF 需要收集大量人类高质量的偏好数据
依赖人类反馈的主观性：不同人对“好答案”的理解有差异，这意味着同一任务的反馈可能互相矛盾，造成奖励模型质量和行为一致性不稳定。偏见也可能通过反馈放大
优化不稳定：强化学习本身是 AI 里一个“老大难问题”，训练过程对超参数敏感、容易不稳定，RLHF 只是把这难题搬到了大模型领域
但是 RLHF 和相关变体依旧是推动 AI 更贴近人类需求，AI 对齐问题
如何让智能体行为符合人类的价值观、偏好和伦理标准——这不是监督学习能轻易达到的，RLHF 就是目前最实际的路线之一


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### 粤港澳大湾区的未来潜力

> 2025-12-17 16:02:47

深深的体会到，目前的中国几个超级大的聚合体中
长三角一体化区域和京津冀协同发展区以及粤港澳大湾区
粤港澳大湾区是最有未来的
长三角是工业文明的巅峰形态
这是一个“几乎没有短板”的区域，更擅长做的是已知、并且正确的事情，它一定很强，但是未必是最有弹性的
京津冀协同发展区，稳定一定是第一的优先级，稳定 &gt; 试错 &gt; 颠覆
粤港澳大湾区，发展太快了
这是中国唯一一个，内部同时存在

- 大陆制造能力

- 香港的国际金融与法治体系

- 澳门的制度缓冲区（博彩这些刻意保留的缓冲带）

- 深圳的极端创业文化

- 广府民系的强商业基因

- 与全球资本、技术、文化的自然接口

世界未来会持续的不稳定
深圳是一个非常有意思的城市，不断的失控，不断的自愈
在历史上，几乎所有改变世界的创新，都来自这种地方

`#格物/深圳`

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### AI 时代的认知模型风险

> 2025-12-17 15:54:44

在 AI 时代，自己的认知模型还能沉淀出虚假、错误的信息
以至于产生成见甚至是偏见
这样的人 ...


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### Flighty 旅行 App 背后的故事

> 2025-12-17 15:38:43

Flighty 和背后的故事
Flighty 可能是旅客在整个行程中最贴心的小伙伴。这款 App 是由 Ryan Jones 于 2019 年开发的，Jones 目前居住在奥斯汀市，他表示：“旅行中可能需要应对很多压力，我们希望 Flighty 能够大显身手，让旅客享受到轻松惬意的服务
在遭遇漫长的航班延误时，Flighty 通过简单直观的界面、实时地图和体现传统机场设计风格的外观，在屏幕前端的中央位置显示关键信息
简单直观的界面、实时地图和体验传统机场的设计风格的外观，在屏幕前端的中央位置显示关键信息
这款一流的旅行 App 兼具航班跟踪、机场导航和礼宾等诸多实用功能，并凭借出色的“实时活动”和“灵动岛”实现，成为旅客随身携带的贴心伴侣，随时提供关键信息
Flighty 支持以小组件显示在主屏幕和锁屏上，使用“与您共享”突出显示内容，等等。只需轻点几下，即使是还没有安装这款 App 的亲友，旅客也能与之实时分享自己的航班路线和抵达时间，这为机场接送的协调带来了极大的便利
每当旅客起飞时，我们必须假设，他们在飞机降落前不会上线。”如何解决这个问题？在航班起飞前的某个时刻，“灵动岛”切换为飞行进度条和计数器，以最小化方式显示在跟踪航班持续时间的简易圆形图表中

`#格物/产品`

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### 玩具店积木的心流体验

> 2025-12-17 15:00:57

玩具店的积木
拼塔这件事本身并不复杂，规则简单，反馈即时，失败也不致命现实世界高度复杂、不可预测，而积木塔是一个你完全掌控的小宇宙
拼塔不是纯脑力，也不是纯体力，它逼你进入一种手—眼—脑同步的状态
心理学上这接近“心流”：
注意力被锁定在当下，时间感被压缩，自我叙事暂时消失

- 一个可被掌控的小世界

- 一个允许失败的规则空间

- 一段无需语言的专注时间

你明知塔最终会倒，
你仍认真地一块一块往上搭

`#格物/玩具`

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### 人类对稀缺品的共识向往

> 2025-12-17 14:31:50

人类对稀缺品的向往
数字货币这样的稀缺品
以及对这种稀缺品的共识
被共识锁死、无法被权力篡改的稀缺
这也就是理解了为什么黄金这么值钱
黄金是稀缺的，化学物质稳定的，并且难以被权力随便的制造的
哪怕是一个社会实验
我也觉得这是一个很有趣的社会实验

`#格物/虚拟货币`

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### 泰国偶像文化的土壤

> 2025-12-17 13:15:35

泰国的偶像土壤
社会文化中，对“可被仰望的人”的态度相当友好：尊敬、亲近、情感投入并不冲突。僧侣、老师、演员、歌手、王室成员，本就处在一种半公共、半情感纽带的位置。追星不是越界，而是延续。粉丝对明星说“我爱你”，在语境里更接近“你照亮了我”，而不是迷失自我
最近十年的娱乐工业升级，泰国娱乐圈学习韩娱模式
泰国年轻人面对的并不轻松——经济增长乏力、阶层流动有限、政治长期紧绷。追星在这里不仅是娱乐，更是低成本的意义感来源。明星提供的是一种稳定、可投射、可参与的希望模型：努力、被看见、被爱、成功。哪怕是幻象，也比空白强

`#格物/泰国`

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### 虎门销烟与历史教训

> 2025-12-17 09:32:38

记得虎门销烟
18世纪的中国是全球制造业强国，茶叶、丝绸、瓷器畅销世界，但中国几乎不买西方的东西，只收白银。英国长期白银赤字，财政吃紧，于是找到了一个冷酷而高效的解决方案：
用印度种植的鸦片，换中国的白银
林则徐禁烟并非失败在决心，而是失败在国际力量结构。鸦片战争后，中国被迫开放口岸、降低关税、限制执法权，鸦片贸易事实上被保护起来
吸食者体能下降、纪律瓦解、士气崩坏。一个被大量成瘾者填充的社会，很难组织起有效抵抗
1906 年清政府发动过一次全国性禁烟，力度空前，确实在几年内显著降低了吸食率，连外国观察者都承认成效。但问题在于——
国家已经太虚弱，财政、军队、主权、行政能力都撑不起一场长期禁毒战。
辛亥革命之后，政权更替，禁烟体系直接断裂
当一代人从小被反复告知“这东西曾经几乎毁了国家”，社会免疫力会非常高

`#格物/毒品`

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## 2025-12-18 12月18日 周四  (34 条)

### 金刚经中福德与功德的本质区别

> 2025-12-18 19:35:48

金刚经中的价值支柱
为何“福德”不等同于“功德”？
为什么？为什么你读懂四句哲学诗（四句偈），比捐赠几千亿美金的功德还要大？这听起来像是“知识分子的傲慢”？
有相布施（物理层面的给予） = 有限值，物质是生灭法，钱会花完，宝物会坏，受助者的下一世可能还是穷，这产生的是福德（Merit），受因果律束缚（种瓜得瓜），属于有漏因果
无相布施（认知层面的觉醒） = 无限值 (Infinity)，你教人《金刚经》的智慧（法布施），或者你自己通过修行证悟了真相

- 这是帮一个人彻底打碎认知的牢笼，让他从根本上消除烦恼。

- 这就像教会了一个人“捕鱼”的方法，甚至让他意识到“不需要吃鱼也能活”。

- 这产生的是功德（Virtue/Wisdom），是通向解脱的，属于无漏因果

`#格物/佛学`

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### 金刚经的三段式辩证逻辑解析

> 2025-12-18 19:33:42

金刚经中的辩证逻辑
佛陀说话有一种奇怪的“句式”，在经文中出现了几十次
所谓 A，即非 A，是名 A

- 所谓佛法，即非佛法，是名佛法。”

- “所谓世界，即非世界，是名世界。”

- “所谓庄严，即非庄严，是名庄严。”

所谓 xx ，承认的现象，我们凡夫视角，承认 A 在现象界是存在的，也可以理解为符号学中的客体
再就是即非的逻辑，否定本质，否认 A 独立实存性
你用物理学的眼光看，这根本不是“桌子”，这是一堆木纤维、原子核、电子的聚合。甚至原子内部也是空的。如果你把木头拆散了，“桌子”这个概念瞬间消失。本质上没有“桌子”，只有“因缘的暂时聚合”
第三阶段：中观（是名 A）—— 回归功能，这是大乘佛法（如来）的视角。在看透了“A是空的”之后，并不否定它的作用，而是借用这个“假名”来运作
不执着于它（因为它本空），也不废弃它（因为它有用）。 这种“看山是山 -&gt; 看山不是山 -&gt; 看山还是山”的逻辑闭环，就是《金刚经》教你如何在世俗中保持清醒的核心算法
所以有三心不可得
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得
佛学认为时间是心理感知的产物，不是客观绝对的存在（这一点与相对论、量子力学有惊人的互通）

- 过去心不可得： 过去已经消失了，只存在于你的记忆（神经元连接）中。你抓不住昨天。

- 未来心不可得： 未来还没发生，只是你的妄想和预测。你抓不住明天。

- 现在心不可得： 你说“现在”的时候，这不到0.01秒的瞬间已经变成“过去”了。时间像流水，没有一个静止的“现在”让你抓住

人类绝大多数的痛苦，都源于试图抓住“不可得”的东西。

- 抑郁往往是因为住在“过去心”（悔恨、放不下）。

- 焦虑往往是因为住在“未来心”（担忧、恐惧未知的变化）。

- 躁动往往是因为想留住“现在心”（希望快乐永驻，或者希望痛苦快走）。

`#格物/佛学`

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### 无所住而生其心的入世智慧

> 2025-12-18 19:26:14

凡所有相皆是虚妄
人生如梦，所以为什么要努力？ 
“应无所住而生其心” 就是为了解决这个问题
这句话完美地平衡了“出世的清醒”与“入世的担当”
应无所住： “住”就是粘滞、挂碍、停流。
当你的心被某样东西“粘”住了，你就失去了自由
“无所住” 就是让心灵像特氟龙（不粘锅涂层）一样，经历一切，但任何东西都不留痕迹，不让情绪和执念在心里打结
而生其心： 生慈悲心、生智慧心、生创造心、生解决问题的心。你的大脑要极度活跃，你的行动要极度精准，你的情感要极度细腻
我们平常是有所住，才生其心
我因为想要做什么，所以我要做什么（赚钱 -&gt; 工作）
“因为我想要你爱我（住于情），所以我对你好（生心）。”
所有的行动都背负着巨大的沉没成本和预期焦虑。一旦结果不如意（没赚到钱、被分手），心态瞬间崩塌，行动力也就消失了
“无所住而生其心”的模式是：

- 我看透了：结果是无常的，名利是虚妄的（无所住）。

- 但我依然：在这个当下，调动我所有的智慧去把这件事做到极致（生其心）

游戏心态，你知道游戏里的一切都是代码（虚妄，无所住），你并不会真的死掉

- 物来则照（生其心）： 有东西来了，镜子马上显现，绝不偷懒（反应灵敏）

- 物去不留（无所住）： 东西走了，镜子里不会留下那个影像，恢复清净（不留痕迹）

在战略上极其清醒地知道一切终将成空（无依无靠），但在战术上极其热烈地投入当下的每一个创造（全力以赴）

`#格物/佛学`

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### 透过现象看本质的见如来之路

> 2025-12-18 19:21:45

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来
这句话常被误解为虚无主义（即“什么都不存在”），这是大错特错的。佛学说的“虚妄”，不是指东西“没有”，而是指东西“不是你以为的那样”
“相”不仅指肉眼看到的“外相”（如桌子、杯子、人），更指心智对这些物体贴上的“标签”和“概念”
例子： 你看到一个金手镯。

- 相： 手镯的形状、名字、用来装饰的功能

- 本质： 金子

手镯它只是一时因缘聚合呈现的样子，并不具备永恒的、独立的实体性
如果你执着于“手镯”这个相，当手镯碎了，你会痛苦。但如果你看到了“金子”这个本质，你知道它只是换了个形态，金子的本质没变（不生不灭）
见诸相非相，非相指的是透过现象看本质，在看到波浪的时候，你不仅仅看到了“波浪”这个形状，你同时看到了它是“水
当你在这个屏幕上看电影时，你看到的是感人的剧情（相）。
但作为一个理性的观察者，你知道这其实只是屏幕上红绿蓝像素点的排列组合（非相）。
你既看到了剧情（入世），又深知这只是像素点（出世）。这就叫“见诸相非相”
回到见如来，如来，真理的本来面目

- 如果你只看到我的身体（相），那你看到的是一个会衰老、会死亡的肉体，那是“虚妄”

- 如果你能穿透这个肉体，看到那个无形无相、充满智慧、不生不灭的觉悟本性

- 那一刻，你就“见到了如来”

当这种洞察力成为本能，你就处于“觉悟”的状态。此时，你不需要去西方极乐世界找如来，你看花，花就是如来；你看水，水就是如来

`#格物/佛学`

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### 滴答清单与 Reminders 的任务管理对比

> 2025-12-18 19:11:11

最近一直在用 Reminders ，但是感觉有一些情况下 Reminders 不够啊
比如说一些需要设置优先级的场景，重要紧急和四象限的场景，具体到如何操作，滴答清单可以帮我主动的管理任务系统
更像是一种外化的大脑工作台

- Reminders = 触发型、一次性的、生活杂事

- 滴答清单 = 需要规划的、可延期的、工作与项目

应该是需要一个具体的规划方式，去给自己未来生活中一个非常好的指南

`#格物/产品`

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### 如来是生命状态而非人名

> 2025-12-18 18:21:57

如来
西游记中的如来佛，这是我们常知道的
但是实际上它不是一个人名，而是一个头衔
或者更准确地说，是对一种生命状态和宇宙真理的描述
“如来”是梵文 Tathāgata 的意译。这个词是一个复合词，有两种拆解方式，这两种方式构成了它完整的辩证含义：

- Tathā (如/真理) + Agata (来): 意为“乘真理而来”。指佛陀从真理的本体世界，来到我们这个现象世界度化众生。

- Tathā (如/真理) + Gata (去): 意为“顺真理而去”。指佛陀通过修行，顺着真理的道路，去往了涅槃（解脱）的彼岸。

所以如来即是来，也是去，打破了来去的对立，是入世，也是出世，是空，也是变，随缘呈现
就像月亮映在水中，看似月亮“来”到了水里，其实天上的月亮从未动过
这是一种当前状态
最透彻的解释出自《金刚经》：
“无所从来，亦无所去，故名如来。”
通常我们认为，存在必有“来处”和“去处”（因果、时空）。但“如来”描述的是一种本体（Noumenon）的状态
如，也是如实观照，真知，世界万物原本的样子，致良知，道法自然
如来： 到花，就是花。心如明镜，物来则应，过去不留
基于契合的客观真理，并且在这个状态下如实呈现（来）的觉悟者
当下是因果的临时呈现，即是空
当下即瞬间，只有每一个当下的瞬间是真实的。“如来”就是每一刻都精准地与现实对齐，不内耗于过去，不焦虑于未来

`#格物/佛学`

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### 道法自然与如来的终极统一

> 2025-12-18 18:14:56

宇宙的终极主宰（神），其实就是宇宙运行的规律（道）；这个规律不听命于任何人，它只是自然而然地运作（法自然）；当你彻底看清并融入了这个状态，那就是完美的真理（如来）
万事万物，知识体系，都是在解决人的关系，人与世界的关系，人与人之间的关西
秩序的链接而衍生出来的各个形态，信则其有，不信则其无

`#格物/哲学`

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### 设计师李想的大胆创造哲学

> 2025-12-18 17:56:36

李想： 大胆想象、拒绝重复、用心讲故事
被业界和媒体誉为“设计鬼才”“想爷”
她以大胆、梦幻、超现实的设计风格闻名于世，尤其通过钟书阁（Zhongshuge）系列书店，开创了中国商业空间“沉浸式美学”新时代。她的作品不只是功能空间，更是情感载体与文化地标，完美融合艺术性、商业价值与实用功能，难以界定为单一派系——有人说像“盗梦空间”的现实版，有人形容为“编写爱情小说的浪漫主义”
2011年（时年about 25岁）在上海创立唯想国际（X+Living），取名“唯想”寓意“唯一理想”，从建筑跨界室内设计
李想的风格拒绝单一标签，核心是“艺术性美学与实用性功能的完美融合”，强调“设计创造价值”——不止美观，更驱动商业成功与情感共鸣
深圳湾欢乐港湾钟书阁是视觉巅峰作品，巨型红色螺旋书架（象征深圳速度与时光漩涡），结合镜面海洋元素，超现实科技浪漫感爆棚，本身也成为了深圳地标的一部分

`#格物/设计`

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### 钟书阁沉浸式美学空间设计理念

> 2025-12-18 17:53:05

钟书阁
梦幻魔幻、沉浸式空间美学，核心理念是“连锁不复制，一店一设计”
每家门店都深度融入当地文化、人文与地理元素，创造出独特的视觉冲击和情感共鸣
通过环境美、图书美、服务美三要素，赋予阅读诗意的仪式感，让实体书店在电商时代重获吸引力
大量使用镜面天花板、地板或墙面，营造“书海包围”“无限书架”的幻觉效果，让人感觉置身书的海洋或梦境
如巨型螺旋书架、梯田式阅读区、彩虹拱门、书山阶梯等，结合灯光、颜色和曲线，产生强烈的拍照欲和沉浸感
本地的文化融合，成为文化地标
设计师多由李想领衔的X-living（唯想国际）团队操刀，她被誉为“设计鬼才”，风格难以界定为单一派系，而是充满想象力、浪漫与对书籍的敬意——“像编写爱情小说，没有固定风格，只有对书的爱恋”

`#格物/设计`

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### 自觉是灵魂的元认知能力

> 2025-12-18 17:50:24

自觉
口语中，偏卑微的词
哲学中，自觉是人类顶级的能力
本质上是灵魂分身术
灵魂的镜子，把自己当成观察的对象
自觉，就是你的意识里分裂出了两个你：

- 行动的你（Actor）：正在吃饭、走路、生气的肉体

- 观察的你（Observer）：站在旁边看着那个“行动的你”，并对它进行审视

笛卡尔的我思故我在，其实就是人类“自觉”的第一次大爆发：我不光在思考，我还要“思考我的思考”（Think about thinking）。这种能力叫元认知 (Metacognition)
佛家中叫觉悟
最高境界：自觉觉他。不仅自己醒了（自觉），还去摇醒别人（觉他），这就叫圆满

`#佛学`

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### 愈欣书店的科幻网红空间美学

> 2025-12-18 17:39:23

愈欣书店
深圳龙华遇到的特色咖啡馆
起源于深圳的复合型文化空间连锁品牌
愈欣书店秉持“认真做书店，认真做商业”的理念
最大的吸引力就是网红效应，高颜值，被称之为深圳最美的书店、盗梦空间般科幻感

- 圆形/环形书墙（莫比乌斯环象征无限循环）、时光隧道入口、镜像反射地板与天花板，营造无限延伸的星空大海光影效果。

- 结合科技感与文艺氛围，适合阅读、拍照打卡、放松身心。

- 功能区丰富：精品绘本馆（儿童沉浸阅读）、TEA茶舍（新中式茶饮）、瑜伽区、自习室、艺术展区等。

`#格物/深圳`

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### 知道自觉与信仰的实践意义

> 2025-12-18 17:36:39

神即道，道法自然，如来
知道即是自觉
道理和知识是没有用的，用才有用，信仰也是无用的， 有用只用才有用
自觉是什么意思，哲理


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### 哲学宗教是人类生存的工具 APP

> 2025-12-18 17:05:25

游戏的心态
文明架构师
所有的哲学、宗教、知识体系，本质上都不是“真理”，而是人类为了活下去、活得好而发明出来的“工具”（Tools）或“APP”
没有哪个 APP 是绝对“好”的，你不能说“微信”比“Excel”好，因为它们解决的问题不同
道法自然
“道”就是那个——知道在什么时间、什么场合、拿起哪个工具的“智慧”
不执着于任何一种工具，像水一样流过不同的容器，这就是“道法自然”

`#格物/游戏`

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### 佛学空的本质是万物互联

> 2025-12-18 16:52:55

空
佛学概念，空
很多人第一反应是：“什么都没有”、“一场空”、“虚无主义”
佛学里，空即是满，即是空，即是有，即是无
所谓的世界上的物体，都是临时存在的，手机是零件的组合，它自己没有一个叫 iphone 灵魂的核心
空对应的是缘起
缘起缘落 ...
因为万物都是组合出来的，所以万物都是相互依赖的。这就是“空”的真正含义——万物互联
此有故彼有，此无故彼无，这是一个因果论的关西，世界因缘组成，因缘消散
所以 iphone 因为零件的有缘而组成的一种临时态
空，意味着你没被写死，意味着无限的自由
人们的痛苦很多都是来源于把暂时的当成了永恒的
想起来佛学中也是，感情，因为两个人之间有一些联系而暂时在一起，但是无缘自然潇洒，不强求，这也是一个自然而然的事情，它回归了流动的本性
0 的智慧，空就像是数学符号语言的 0

- 0 本身没有数值（看着像没有）。

- 但 0 可以放在 1 后面变成 10，放在 10 后面变成 100

- 它让一切数字的组合和运算成为可能

西方哲学同样也有类似的，人不能同时迈入两次河流
真理必须是永恒不变的。如果一个东西变来变去，那它就不是真的
唯一不变的就是变化的本身，所以第二次迈入的时候，水流已经变了

`#格物/佛学`

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### 亚里士多德的现实主义与三段论

> 2025-12-18 16:43:06

亚里士多德
如果说柏拉图手指天（理想主义），那亚里士多德就是手掌向下（现实主义）
他是 “万学之父”。如果说柏拉图手指天（理想主义），那亚里士多德就是手掌向下（现实主义）
他是逍遥学派，喜欢一边散步一边讲课
这里不像现代大学，更像是一个大型科研中心，有图书馆、动物标本馆（可能是亚历山大寄回来的）
在他之前，其实也有逻辑学的知识
发明了 “三段论”（所有人都会死 $\rightarrow$ 苏格拉底是人 $\rightarrow$ 苏格拉底会死）。這是人类思维的底层代码
还有生物学的知识，他解剖了 50 多种动物，发现鲸鱼是胎生的（不是鱼），这个发现领先了人类 2000 年
还有伦理学的知识，提出了 “中庸之道” (Golden Mean)，勇敢是鲁莽和懦弱的平衡，慷慨是挥霍和吝啬的平衡

`#格物/雅典`

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### 古希腊地理决定的城邦文明体系

> 2025-12-18 16:35:14

古希腊的体系
地理决定论，多山，多岛，没有尼罗河那样的大平原
无法建立统一大农业帝国
人们是被山脉隔开的
几百个城邦中，两个顶流，分别是雅典和斯巴达
雅典非常的独特，智慧与民主的实验田，文艺青年，哲学家 ..
斯巴达更不一样，一个战争机器，铁血，日常除了大战啥也不干
雅典的名著称之为有缺陷的民主
只有本邦成年男性才有投票权。
❌ 女人没有。
❌ 奴隶没有（奴隶甚至比公民还多）。
❌ 外地人没有
这实际上是少数特权阶级的内部民主
希腊最有价值的是人们开始用脑子，不再把一切都归因于神发怒
苏格拉底 (Socrates)喜欢追问为什么，他的学生帕拉图（Plato） 写了理想国，世界应该由智慧的哲学王通知，帕拉图学生亚里士多德，他研究逻辑、生物、天文、物理……他也是后来亚历山大大帝的家庭教师，压力上帝一路向东打，一直打到印度边境，他把希腊文化（雕塑、哲学、语言）撒遍了欧亚非大陆

`#格物/雅典`

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### 青铜器狰狞美学的祭祀功能

> 2025-12-18 16:15:27

青铜器上很多大眼睛的怪兽
它们看起来狰狞恐怖，不是为了卖萌，而是为了在祭祀时制造敬畏感，沟通人神
古代的一种美学


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### 二里头文化与夏朝考证之谜

> 2025-12-18 16:14:19

夏朝谜底
国外一直觉得夏朝是有待考证的
夏朝没有任何的相关文字记录，以及王朝的谱系
但是在公元前两千多年前后，黄河中游确实存在一个高度复杂、具国家形态的政权，被后世记忆为“夏”
二里头文化是最大筹码，在洛阳盆地，有明确的城市规划、宫殿区、道路系统，但是没有任何的证据表明，这就是夏
也可能是周人需要一个合法的历史链条
夏（德）→ 商（失德）→ 周（得天命）

`#格物/历史`

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### 古埃及人对死后永恒的追求

> 2025-12-18 15:50:07

古埃及的人很热爱生活，所以希望死后能永恒的活下去
死后灵魂进入冥界


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### 感官冲突引发眩晕的认知机制

> 2025-12-18 15:35:52

感官冲突导致眩晕
人类的平衡感依赖于视觉确认，地面是坚实不动的
看地面，看的是倒影和深渊，视觉告诉我，是在悬崖边，大老师需要不断的处理这种冲突信号的
大脑的认知负载很大，很容易触发原始本能


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### 水适应容器的道家智慧

> 2025-12-18 15:06:55

水适应容器的形状而呈现形状


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### 盗梦空间书斋的失重美学设计

> 2025-12-18 14:59:29

盗梦空间式的书斋
无限反射的“井”
地面的高反光黑色地砖不仅仅是地板，它被处理成了“静水面”
天花板是“虚构的天空”，地板是“深邃的湖面”。人坐在中间，像是悬浮在天与地之间。这种失重感会让顾客在心理上脱离繁忙的现实世界，进入一种“阅读/放空”的专注状态
瓦尔登湖
墨绿色丝绒 = 森林/苔藓。
原木色 = 树木/木屋。
黑色高光 = 湖水。
它用现代材料（镜子、烤漆）重新翻译了梭罗笔下的《瓦尔登湖》，既有自然感，又不失现代商业的精致


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### 木结构与镜面空间的天地同构

> 2025-12-18 14:53:54

木结构秩序”与“镜面空间错觉结合
限延伸的矩阵空间
设计师使用了巨大的木梁构建了一个严谨的正交网格（Orthogonal Grid）。这种结构本身非常有力量感，传达出稳定、理性的建筑美学
“双重镜像”引发的失重感 
天：镜面天花板。
地：高反光的黑色地砖（类似黑镜）。
当上下都是反射面时，夹在中间的家具和人就像是悬浮在空中的。黑色的地面像一潭静水，倒映着绿色的椅子和木梁；头顶的镜子又把这一切再次倒映。这种“天地同构”让空间界限变得模糊，产生了一种梦幻般的、类似电影《盗梦空间》的失重美学
方与圆的张力，多层圆形书架（或时光隧道造型）
天花板是极其理性的“方格”，而视觉尽头是感性的、流动的“圆环”

- 方代表规则、逻辑、现代工业

- 圆代表包容、循环、东方哲学（天圆地方）

配色

- 木色 + 绿色：浅色木材（原木风）搭配墨绿色丝绒座椅。这是典型的“森林系”配色，给人温暖、自然、舒适的心理暗示（呼应墙上文字 "Reading Walden" 瓦尔登湖的自然隐喻）。

- 镜面 + 黑色 + 灯光：这些是冷峻的、现代的科技元素。

- 融合：设计师用温暖的自然材质包裹了冰冷的反射结构。这是一种“有温度的科技感”。它既不像纯科幻片那样冰冷，也不像纯乡村风那样老旧，非常符合现代城市人既想要摩登感又渴望回归自然的心态


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### 木结构建筑的诚实美学与温度

> 2025-12-18 14:50:02

木结构的设计技巧
木结构最根本的美学在于“诚实”。与钢筋混凝土需要被包裹不同，木结构往往直接裸露，这种“骨骼”的展示构成了空间美学的核心
是的一种裸露感，引导了视线，增加了空间的纵深感
木结构连接处（如榫卯、螺栓或现代金属连接件）展示了力的传递。在东方美学中，复杂的斗拱或榫卯本身就是极具雕塑感的艺术品
木材是唯一有生命的建筑材料，这种“生物性”带来了工业材料无法比拟的审美体验
木材对光的反应与石材或金属截然不同，它决定了空间的“温度”
如果是有借口或者是有痕迹的木结构更加独特， 增加了人类本身的审美偏好，瑕疵美，这就是侘寂
木结构不会有一种光的漫反射感，裸露的木梁和桁架在自然光或人造光的照射下，会投射出丰富的阴影。随着时间的推移，阳光角度变化，室内的光影图案也在流动
通过在垂直视野的顶点放置镜子，你实际上是在创造一个“反向的无底洞”或一座“通向天空的倒置塔”

`#格物/建筑`

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### 工程能力实践中化繁为简的启发

> 2025-12-18 14:43:51

工程能力实践中的一些启发
很多事情是不是想的太复杂了
包括人工智能开发
了解有哪些框架可用，比知道如何从零开始构建一切更有价值
构建 RAG 也不应该这么难
Gradio 可以快速的构建 web 的界面，自动的生成 api
突然意识到自己好像丧失了蛮多优质的工程能力
这段代码可以创建一个专业美观的网页界面……包含标签页、示例和可分享链接。过去一年里，我为所有客户演示都使用了这种模式
过去，构建生产环境接口意味着学习 React……设置后端 API……处理状态管理……以及质疑我的职业选择
Streamlit 可以让你跳过所有这些步骤
纯 Python 开发。无需 JavaScript、HTML 或 CSS。只需编写逻辑，即可获得一个可运行的 Web 应用。而且它看起来不像原型……而是可以直接投入生产使用
Flask 本来挺好的。直到我需要异步支持。或者自动生成 API 文档。或者数据验证。或者 WebSocket 支持。或者现代机器学习 API 需要的其他上百种功能
FastAPI 可以做到这一切……而且它比 Python 中的任何其他函数都快
运行该代码，即可在 /docs 获取自动交互式文档.....请求验证.....错误处理.....以及每秒可处理数千个请求的 API
LangChain 用于 LLM 编排。Transformers 用于模型访问。LlamaIndex 用于数据检索。Gradio 用于快速演示。Streamlit 用于生产环境 UI。Weights &amp; Biases 用于实验跟踪。FastAPI 用于部署

`#格物/建筑`

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### 硅谷语音 AI 的分层路由架构

> 2025-12-18 14:15:36

硅谷最流行的语音 AI 架构：

- 第一层（听觉）： 使用 Deepgram 等超快 STT（语音转文字）。

- 第二层（路由器 - 关键）： 一个极小的模型（如 GPT-3.5 或专门微调的 Mistral 7B）在 100ms 内判断用户意图：

是闲聊？ -&gt; 转给快模型 (GPT-4o mini) -&gt; 秒回。

- 是复杂任务？ -&gt; 转给慢模型 (Claude 3.5 Sonnet / o1)。

- 第三层（延迟掩盖）： 如果路由到了慢模型，立即触发“填充音机制”。

App 播放预设的思考音效（如键盘敲击声）或让 AI 说“Give me a sec, thinking...”

`#格物/AI`

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### 语音模型快慢思考的三角冲突

> 2025-12-18 14:13:11

语音模型的冲突
因为目前没有任何一个模型能同时做到 o1 智商 + GPT-4o 的嘴皮子
要想说话快（低延迟），模型就得小，思考就得浅
要想思考深（强推理），模型就得大，反应就得慢（比如 o1 系列思考需要十几秒）
三角冲突： 现在的模型本质上还是串行的，一定要把思考做完
模仿人类的慢思考和快思考或许可以做到

- 小脑（Edge/Fast Model）： 负责语音合成、语气控制、简单的闲聊回应（Latency &lt; 300ms）。它像个“捧哏”，负责填补空白。

- 大脑（Cloud/Deep Model）： 当检测到复杂意图时，后台静默启动 o1 级别的推理模型（Latency &gt; 5s）

`#格物/AI`

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### 端到端语音架构的幻觉缺陷

> 2025-12-18 14:02:40

端到端语音架构的缺陷
受限于端到端本身的一些能力
幻觉通常是事实错误的，语音模型中，幻觉会表现为奇怪的笑声、突兀的喘息声、或者不合时宜的情绪爆发


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### OpenAI 语音模式的安全对齐代价

> 2025-12-18 14:01:09

OpenAI 的语音模式分析
对齐税与安全阉割，一个是过度的防御， OpenAI 为了防止模型被滥用（如诈骗、色情、版权侵权），施加了极其严格的 RLHF（人类反馈强化学习）层。为了确保“安全”，模型被训练得过于谨慎
以前的模型感觉会幽默的接梗，判断这句话是否敏感
语音模态的推理成本远高于纯文本
随着用户量暴增，为了维持服务不崩溃，OpenAI 可能在后台进行了“动态降级”
当负载高时，系统可能悄悄切换到了参数量更小、量化程度更高的模型版本（Distilled Models）
端到端的架构固有的局限性，原生音频端到端即是优势，也是短板
在纯文本模型中，幻觉通常是事实错误。但在音频模型中，幻觉会表现为奇怪的笑声、突兀的喘息声、或者不合时宜的情绪爆发
边际效用递减以及恐怖谷，第一次使用的过程中的，能保证说话且像人，习惯了流畅性，但是开始关注他是否能解决具体的逻辑问题，需求从“好玩”变成了“好用”

`#格物/AI`

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### 手机阅读受阻于低认知负荷诱惑

> 2025-12-18 12:15:27

Most people I’ve shared the “always have a book” strategy with have struggled to get much reading done on their phone. The reason is simple: they have too many other options that have lower cognitive effort: social media, news and more
我跟大多数人分享了“随时带本书”的策略，他们都发现很难在手机上完成大量的阅读。 原因很简单：他们有太多其他认知负荷较低的选择，例如社交媒体、新闻等等


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### 放慢脚步，让思绪沉淀

> 2025-12-18 12:06:29

放慢脚步，让思绪沉淀下来，会带来一种静谧的解脱。这也提醒我们，少读几本书有时反而意味着学到更多


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### 阅读需要内心触动

> 2025-12-18 11:58:55

那时我才意识到，除非阅读能触动我内心的某些东西，不是短暂的，而是像永久的印记一样留在我心中，否则就不算是阅读
阅读需要触动内心，比如视角转变、信念改变、新想法，或者仅仅是新的信息，当它完美契合了心中未解的谜题时，就能带来“啊哈”的顿悟时刻
“Learning is deeper and more durable when it’s effortful. Learning that’s easy is like writing in sand, here today and gone tomorrow.” ~Make it Stick
“付出努力才能学到更深刻、更持久的知识。轻松的学习就像在沙滩上写字，今天还在，明天就消失了。”——《让学习更有效》
你在承受认知被撕裂的摩擦
For me, reading is learning
对我来说，阅读就是学习
很多书都只是换汤不换药，把同样的想法重新包装一下。我不想一辈子都在读同样的概念，只是换了种包装，然后就虚假地觉得自己“博览群书”
阅读不是把世界装进你脑子里，
而是让你再也没办法用原来的方式看这个世界
当一本书做到这一点时
它已经不需要被记住了
这是我们心中一直萦绕着的一个问题。并非每一本书都值得我们投入同样的深度、同样的关注，甚至并非每一本书都值得我们经历同样的人生阶段
带着目的去阅读
有趣的是，创造力并非源于跳出思维定式，而是源于你的内心
Creativity is built on basic foundational knowledge, as the brain has more building blocks to work with. Creativity is not just random ideas but novel ways to connect existing knowledge, new ways to solve more complex problems.
创造力建立在基础知识之上，因为大脑拥有更多可供利用的“构建模块”。创造力并非只是随机的想法，而是将现有知识联系起来的新颖方式，以及解决更复杂问题的新方法。
Innovation requires creativity, which requires a foundation of basic knowledge ~ Make It Stick
创新需要创造力，而创造力又需要基础知识作为基础——让它深入人心
Curiosity itself becomes the compass.
好奇心本身就成了指南针

`#格物/阅读方法`

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### AI 健身网红的兴起

> 2025-12-18 10:04:14

AI 健身网红是利用人工智能创建的虚拟人物，旨在分享健身建议、训练计划、激励信息和生活方式内容

`#格物/健身`

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### ChatGPT 语音的空气通道原理

> 2025-12-18 10:03:44

OpenAI 的自问自答的问题
chatgpt 的 耳朵和 嘴巴好像共用的是同一个空气通道，于是它可能听见自己在说话
在 iOS 里，音频不是随便开的，它有明确的 Audio Session 模式：

- 播放模式（Playback）：只放声音，不听

- 录音模式（Record）：只听，不放

- 通话模式（PlayAndRecord）：边听边放（电话、语音助手、实时语音 AI）

ChatGPT 的语音对话，必然用的是 PlayAndRecord
但是如果是带耳机，声音走的就是耳机

- 输出 → 耳机

- 输入 → 麦克风

- 两者物理隔离

`#格物/AI`

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## 2025-12-19 12月19日 周五  (13 条)

### 实体卡作为信任激活的完整权限

> 2025-12-19 23:50:34

我一直在想，明明线上卡就足够了， 为什么还是需要线下卡？ 
包括 apple pay 不是可以境外的线下刷吗？ 
实体卡 = 完整卡生命周期的“激活钥匙”
很多银行的逻辑是：

- 虚拟卡：

限额

- 功能受控

- 风控保守

- 实体卡激活后：

解锁完整权限

- 放开境外 / 线上

- 降低误杀率

实体卡 = ATM / LINK / EPS 的唯一入口

- ATM 提现

- ATM 验证

- 部分只接受实体卡的 POS

- 某些银行网点操作

并且实际上如果是需要稳定的长期订阅和高额扣款，其实实体卡的成功率更高
所以实体卡解决的不仅仅是使用问题，更多的是信任问题

`#格物/支付`

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### 国家收回账户权与 CBDC 逻辑

> 2025-12-19 23:35:25

为什么国家最终一定要收回‘账户权’，
于是出现了 CBDC？
好像wechat pay 和 alipay 也是
因为“账户权”＝“记账权”＝“治理权”，
而国家的定义，本身就是：
最终记账者。
CBDC（Central Bank Digital Currency）
= 央行直接发行、
以数字账户或数字凭证形式存在的
法币

`#格物/支付`

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### 支付工具追求账户化的权力本质

> 2025-12-19 23:33:31

为什么支付工具都想变成“账户”？
我们观察一下，到底什么更重要？ 
支付工具是什么？ 银行卡，刷卡，扫码支付，宿命就是低利润但是强竞争
账户是什么？ 持续存在的记账关系

- 钱长期停留

- 行为被记录

- 规则可以叠加

- 未来行为可预测

支付是行为，但是账户是权力

`#格物/支付`

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### Wise 与稳定币的监管态度差异

> 2025-12-19 23:31:17

为什么国家容忍 Wise，但警惕稳定币？
国家容忍 Wise，是因为它仍然在“国家账本之内”
国家警惕稳定币，是因为它试图成为“账本本身”
Wise 的每一块钱，最终都对应：

- 某个国家的银行账户

- 某个受监管的托管行

- 某个可以被查封的法律主体

稳定币就可怕了
稳定币在“发行影子美元”

- 不在美联储账本上

- 不在商业银行账本上

- 不直接受央行控制

这是完全失控的

`#格物/支付`

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### 三心不可得与意义作为动词

> 2025-12-19 18:27:37

既然，过去心不可得， 现在心不可得，未来心不可得
那感觉什么都没有意义了啊？ 
这是空性滑落到虚无的过程
不可得不等于没有发生
正因为抓不住，它才是流动的，才是鲜活的

- 过去心不可得： 刚听过的音符已经消失了

- 未来心不可得： 还没弹奏的音符还不存在

- 现在心不可得： 当下的音符在你听到的瞬间就已经变成了过去

所以 jazz 的美妙，恰恰在于它不为任何人停留，它在流动中和随性发挥中产生了旋律
我们痛苦，往往是因为我们试图把生命当做一个名词，但是生命是一个动词
“三心不可得”其实是在打破我们对时间的执着（Attachment）
回归到这里，我对意义的启发和思考就是，意义也是一个动词，意义是一个过程，意义是一个瞬间的过程，就像闪电，不可被抓取，但它照亮天空的那一刻，谁能否认它的力量？
加缪在《西西弗斯的神话》中说过类似的困境：人一直在推石头上山，石头永远会滚下来，这看似最无意义的惩罚

`#格物/佛学`

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### 短裤伤身体的中西医观点辨析

> 2025-12-19 18:24:16

短裤伤身体？
寒从脚下起，膝盖是“薄弱环节”： 在传统中医观念中，膝关节皮下脂肪少，缺乏保护，是寒气侵入人体的重要关口
中国长辈常说“年轻不保暖，老了老寒腿
现代医学说，单纯的寒冷并不会直接导致骨关节炎（Osteoarthritis）。关节炎更多是由于软骨磨损、衰老、肥胖或外伤造成的
寒冷会诱发或加重已有的关节疼痛。低温会使血管收缩，血液循环变差，让关节周围的肌肉和软组织僵硬，从而让人感觉疼痛。所以，长辈的经验并非完全没有道理，只是因果关系在医学解释上有所不同

`#格物/医学`

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### 银行 PayPal Wise 的核心价值差异

> 2025-12-19 18:13:25

银行干的就是最核心的，就是维护你的法币账户
PayPal 相当于替商户挡子弹了一层
一个站在你和商户中间的受监管支付公司
它的核心价值不是“转钱”，而是：

- 替商户做一部分合规

- 替你隐藏银行卡细节

- 用账户画像而不是卡画像做风控

wise 更直接，披着金融科技外衣的“全球本地账户”
不碰支付纠纷，不当商户裁判，只把钱“搬”得又快又便宜
它的核心能力是：

- 多币种账户（本地银行号）

- 真实汇率（接近中间价）

- 本地清算网络拼接

技术上看：

- 你在 Wise 里看到的 USD / EUR / GBP
本质是各国银行里的托管账户

- Wise 只是账本协调者

Wise 不太想知道：

- 你买了什么

- 你是不是和商户吵架了

仅仅只是关系钱怎么样，钱要去哪里

`#格物/支付`

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### Apple Pay 与 PayPal 的映射逻辑

> 2025-12-19 17:55:35

apple 关联的逻辑
本质上是映射了一个 token，设备账户号
这个 token 只在 apple pay 交易场景中使用
背后的银行卡发行国家、BIN、网络都还在
和 PayPal 不一样，如果 apple pay 是把刷卡
apple 没有改变钱本身的身份，只是改变你的付款方式
PayPal 直接改变钱在商户眼里的身份
它把你的钱“先收进自己体系”，再对外付款
对很多商户来说：

- 付款方 = PayPal

- 风控对象 = PayPal 账户

- 司法主体 = PayPal（美国 / 欧盟实体）

`#格物/支付`

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### ClashX 代理模式的路由决策本质

> 2025-12-19 16:26:34

clashx 的代理模式本质
路由 / 规则 / 全局 是「决策方式」，不是「接管层级」
增强模式只和 TUN 有关，和“全局模式”没直接关系


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### TUN 虚拟网卡的系统层级接管

> 2025-12-19 16:14:46

有些应用是有 TUN 的
TUN 是一种虚拟的网卡，让一个程序假装自己就是操作系统的网络出口
网络架构层面的接管
一般如果没有 TUN 的时候
App → 系统网络栈 → 直连
        ↑
     （只有“设置了代理”的 App 才拐进 Clash）

- 浏览器：✅ 会尊重系统代理

- curl / git / steam / docker / 游戏：❌ 经常无视系统代理

- UDP：❌ 基本没戏

- DNS：❌ 经常被系统抢先解析

有时候就是系统层级的权限太低了
有了 TUN 的流量路径是不一样的
App
 ↓
虚拟网卡（TUN） ←—— Clash
 ↓
真实网卡
 ↓
Internet
操作系统把“默认出口”指给了 Clash
TUN 拦截的是什么？ 
工作在 IP 层

`#格物/代理`

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### 香港资金自由的制度设计本质

> 2025-12-19 15:39:28

香港资金自由度的本质
一句话本质，香港是一个为“资本流动”而设计的制度，大陆是一个为“社会稳定与长期国家目标”而设计的制度

- 香港模式：
允许资本自由进出 →
汇率、资产价格、金融周期的冲击 由市场与个人承担。
有人暴富，有人破产，政府不兜底是默认选项。

- 大陆模式：
限制资本流动 →
把系统性风险留在“制度内部”消化。
汇率、外储、金融稳定，被视为国家安全的一部分。

香港表示，只要你合法，我不问你是谁、不问你去哪、不问你为什么
大陆现在还在产业升级阶段，技术追赶，并且还有人口红利
所以需要长期、稳定、可控的资本
所以感觉，哪怕是自由，资本的自由，也是奢侈品，不是基本人权
全世界也就这么一些强国，以及一些体量很小的国家和地区，才能付得起这笔账

`#格物/银行`

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### 大陆香港支付体系的底层差异

> 2025-12-19 15:32:23

香港和大陆的经济与金融体系底层本质区别
其实无关技术，大陆的支付便利性当然很完美了，解决了很多传统的便利性问题，以及安全与信任的问题，香港作为自由贸易港
大陆中，银行其实本质上就是国家金融基础设施的一部分
非银行（支付宝/微信）是被允许“包在银行体系外的一层操作系统
但是香港本质上不一样吗？ 是的，核心的是市场主体
市场不属于行政体系的一部分
非银行（钱包）只能作为 SVF（储值支付工具），地位低于银行
央行/金管局亲自下场建了一条“公共支付高速公路” = FPS
大陆是「平台驱动支付」
香港是「基础设施驱动支付」
所以在大陆的情况下， 钱是漂浮在平台账本里的，被监管，但是不在银行账户里，银行是最终的清算工具人的，平台被允许做“准银行级别”的账本系统
但是在香港，钱必须待在银行账户中，钱包不能随意建账本，钱包必须要么只是界面，要么是 SVF（储存工具），受到严格监管
所以理解了，大陆为什么不需要 FPS，大陆已经有一个超级大的 FPS，所以推出数字人民币也是为了削弱平台的金融属性
但是香港的银行更多，没有一个支付宝级别的垄断平台，银行的竞争激烈，如果没有 FPS，结果就是银行转账慢、要收费，各玩各的
支付宝和微信归根结底还是应用层的展现，但是也形成了私有基础设施垄断（Private Infrastructure Monopoly），银行退化为管道，商家必须接入，所有的玩家必须参与
香港反而是基础设施是更自由的，没有一个现象级产品

- 银行不能锁用户

- 钱包不能锁商户

- 创新只能发生在路之上

- 不允许修“私有高速公路”

`#格物/银行`

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### 香港 FPS 快速支付系统深度解析

> 2025-12-19 14:55:54

香港 FPS 深度理解
FPS 本质上就是 faster payment system
香港的本地的壮壮逻辑一般是有一些方法的
FPS 一般都是不收手续费的，并且是全天候转账，这是最常用的跨行转账方式
还有一种叫 RTGS/CHATS 的结算系统，是银行间的清算传统的方式，这种方式通常用于比较大额的或者特定类型的汇款，但是柜台是有费用的
FPS 的本质，支付的高速公路，让你在 银行 ↔ 银行、银行 ↔ 电子钱包（SVF） 之间做 24/7 实时 转账与付款。你可以用 手机号 / 电邮（以及某些场景的其他标识）来给对方打钱，钱几乎立刻到账
它的关键点不是“某一家银行的功能”，而是 全港共享的底层轨道：银行和钱包都接入，大家用同一套“寻址 + 清算结算”规则跑
FPS 不仅仅用于个人转账
还包括给电子钱包充值，钱包之间转
还包括向线上购物，比如说向商户的付款（尤其是 FPS QR），而且支持 港币 HKD 与人民币 RMB 本地实时支付（在香港体系内）

`#格物/线上支付`

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## 2025-12-20 12月20日 周六  (2 条)

### Wise 换汇相比银行的核心优势

> 2025-12-20 00:16:48

wise 最主要的优势
我一直在想，换汇这玩意银行不也能做吗，并且汇率还行啊
当你在 BOCHK 里把 HKD 换成 USD，通常发生的是：

- 你的钱仍在 同一家银行的账户体系内

- 只是从 HKD 子账 转到 USD 子账（或多币种储蓄里换币）

- 你拿到的是银行给你的汇率（含点差/价差）

这一步本质上是：
同一套账本内部的币种转换
如果后面只是想持有美元，或者用美元做投资存款，银行内换汇就很合理
但是 wise 有什么用？ 
wise 换汇是完全透明的，银行可能有区别，因为每家银行、每个时段、每种客户等级都不一样
换钱后如何用才是根本的问题
在银行换到 USD 后，你的美元通常：

- 很适合：存着、理财、买美元产品

- 不一定适合：把美元以低成本转到海外收款方（可能要走 SWIFT、可能有中间行费、速度慢）

Wise 的强项是：

- 你把 HKD 通过 FPS 打进 Wise（香港本地）

- Wise 内部换成 USD

- 再通过 美国本地通道（如 ACH）把 USD 打出去
这会比传统电汇路线更“像本地转账”，摩擦更小、费用更可预期

Wise 给你“美国账户号/欧洲 IBAN”等，本质是让你在对方国家看起来像“本地收款人”

`#格物/支付`

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### Apple Pay 与实体卡交易模型差异

> 2025-12-20 00:07:19

相比较我觉得海外使用 apple pay 非常方便
Apple Pay 和实体卡
——刷的都是同一张卡
——扣的都是同一个账户
——看起来“没区别”
但实际上，它们在系统里是两种完全不同的交易形态
Apple Pay 不是“另一种刷卡方式”，而是“另一种交易模型”
从风险角度

- 实体卡： 银行看到的风险很大， 就是这个是否可靠，卡有没有被复制

- apple pay nfc： 银行看到的 token （不是真实的卡号） + 一次性动态密钥，所以是已经验证的，风险更低

对商户来说也是，实体卡交易，拒付风险在商户，但是Apple Pay → 部分拒付风险由卡组织 / Apple 承担

`#格物/支付`

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## 2025-12-21 12月21日 周日  (17 条)

### 杭州是审美型饮食城市而非标准

> 2025-12-21 19:27:18

中午和晚上都要排队半小时➕的喜家德没有吃到
没想到最后吃的是 711 免费送的黑芝麻汤圆
喜家德为什么没有入驻杭州，一直挺迷惑的
杭州真正长久活下来的餐饮，往往是：

- 小

- 偏

- 不标准

- 老板很重要

- 不能复制

它是“审美型饮食城市”
因为杭州消费者有一个独特特征：他们不缺选择，也不急着吃饱
杭州人外食，也不想吃“家里能做的东西”
你让他们花钱在外面吃“北方正餐级饺子”
在心智上是反的

`#格物/杭州`

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### 炒作作家追逐话题而非严肃评估

> 2025-12-21 17:52:09

炒作作家  Hypewriters
他们遵循着一种可预测的模式：当然，他们会很早就采用新兴术语，并且拥有像诺查丹玛斯一样准确预测不久的将来现实的能力
他们将怀疑主义视为过时的东西，而且往往在之前承诺的任何变革实现之前，就转向下一个话题。这种节奏令人窒息
经历过互联网泡沫破灭的人都认得这种模式。当然，术语不同，动荡的规模也不同，但最初的兴奋和夸大的承诺却如出一辙
这些认知循环是有代价的，而且代价不菲，但却很少被人们意识到。每一项被大肆宣传的进展，都需要进行严肃的评估。它真的能改进我们的工作吗？我们应该采用这些工具吗？如果我们不采用，我们会错过什么？
《选择的悖论——为什么越多反而越少》 。施瓦茨在书中论证，减少选择可以降低焦虑。他的理论最初是围绕消费品展开的，但我认为它很容易推广到职业领域中关于何为重要的各种相互冲突的观点
最新研究表明，这种快节奏的工作带来的一个不幸副作用是，年轻的职场人士正面临着前所未有的压力。高达 40%的 Z 世代大部分时间都感到焦虑，几乎所有人都出现了职业倦怠的症状
但是，只要你时刻提醒自己，巨大的社会变革不是以天、周甚至月来衡量的，而是以年、十年甚至几个世纪来衡量的——你就没问题

`#格物/科技`

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### 随心所欲的自由与规则边界

> 2025-12-21 17:08:28

随心所欲而不逾矩
逾矩是如何定义的
在规则内实现共和博弈
最大化自由，但最小化对规则的破坏


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### 松弛是心理状态而非行为密度

> 2025-12-21 16:55:26

我理解的松弛是心理状态，而不是行为状态
松弛的本质不是慢，而是不用被内在的压力追着跑
很多人误会松弛是“躺平”“佛系”“低欲望”
松弛不是指的是行为密度低，我觉得最主要的是心理张力很低
其实就核心一句话验证
如果现在不做，会发生什么？
无论外界怎么看，别人怎么看，都不会影响我当下的选择
松弛不是不拼，也不是不快，而是：
我可以很投入，但不被自己逼到墙角

`#格物/松弛`

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### 身体先行的体验胜过认知证明

> 2025-12-21 16:21:45

朋友最近在学跳舞
有点惊讶到我
一有空隙，身体就自动进入那个模式
等厕所这种场景非常重要——
那是无意义、无掌控、无产出的碎片时间
这是身体先行的体验，不需要解释，不需要认知，不需要证明
身体在那一瞬间就动起来了
也触动了我对舞蹈的好奇心
而是一种稳定的节律循环
他显然相信三件事：

- 我不用现在就搞清楚一切

- 我不用通过巨大改变来证明什么

- 我允许自己慢慢被一件事塑造

这是一种对：

- 自己身体

- 时间

- 世界连续性的信任

“有没有任何一件事，
能在我不赋予意义、不改变人生的前提下，
仍然慢慢接管我的日常？”
改变应该是为它们服务的，这是 next

`#格物/舞蹈`

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### 真正的改变不需要断崖式决裂

> 2025-12-21 16:08:08

如果一个选择必须靠“断崖式改变”才能成立
那它大概率还不够成熟
真正适合我们的路
往往是不需要立马的去摔碎一切来换来的
一个选择之所以“可能成立”，不是因为它足够激烈
而是因为——即使不靠断崖式改变，它也能自己生长
这是对自己和世界的理解与信任

`#知我`

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### 舞蹈艺术绕开理性回归身体感受

> 2025-12-21 16:02:18

舞蹈和艺术很容易引导
舞蹈、艺术之所以容易把人带回“对生活的感受”，是因为它们绕开了理性那条路，直接走向身体、知觉和意义本身

- 身体在空间里移动

- 重心在变化，呼吸在变化

- 紧张、松弛、失衡、找回平衡

艺术更多的是让问题被看到
感受自己正在感受什么
了解自己 

- 把无法言说的东西

- 变成节奏、形状、动作、声音

`#格物/艺术`

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### 健康竞争拼认知复利与不可替代

> 2025-12-21 15:40:34

这个社会上，只有一类人可以完全不卷
基本只存在于，家底很厚、有特权、极小的圈层
普通人只能选择，怎么样惜命的卷
拼耐力的卷是很难得，用身体换短期的安全感
这是最低效、最容易淘汰的
中层的卷，是拼努力但是不拼方向，
健康的卷是拼结构

- 拼认知差（比别人早看清趋势）

- 拼复利（长期积累能叠加）

- 拼不可替代性（你离开就缺一块）

`#格物/社会`

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### 给大脑确定信号而非模糊规则

> 2025-12-21 15:25:16

给大脑一个确定的信号
确定而不是迷糊
就跟微信处理一样
如果每一次打开微信，都带着“内疚 + 偷偷摸摸”的心理成本
这是因为是系统自动寻找最低阻力路径

- 大脑知道还有窗口，手机上的微信

- 大脑依然知道这个是一个奖励预期是存在的

这个在神经科学中叫做部分消退
而部分消退的特点是：

- 冲动会更频繁、但更短

- 大脑在反复确认：“真的没了吗？”

这是因为是一种未定义的使用规则
现在的隐性规则是：
“最好不要用微信”
但大脑需要的是：
清晰、可预测、低摩擦的规则
迷糊规则带来的错位，错位带来痛苦

所以大脑是需要允许但是驯化的，固定使用的窗口和使用的时间
比如说多长时间看一次微信
或者是情景隔离，让手机不再出现在视野中，关闭非必要的通知
让认知行为的路径变得更长

`#格物/神经科学`

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### 内向外向的神经科学本质差异

> 2025-12-21 15:17:28

玄学喜欢用“气场”、“磁场”交换来解释，但从神经科学（Neuroscience）的角度来看，I人（内向者）和 E人（外向者）在社交中的能量差异，本质上是由大脑对多巴胺的敏感度以及基础神经唤醒水平决定的
E人（外向者）的大脑路径：依赖多巴胺（Dopamine）
I人（内向者）的大脑路径：依赖乙酰胆碱（Acetylcholine）
I人的大脑对多巴胺高度敏感。一点点社交刺激（比如三个人聊天），他们的多巴胺就已经饱和了。如果刺激过多（Party），大脑就会因为“过载”而产生焦虑和疲惫
E人的大脑对多巴胺非常饥渴，但敏感度较低。他们需要更高强度的外部刺激（如热闹的聚会、大声的音乐、频繁的对话）才能激活奖励系统，产生“爽感”
I人更喜欢乙酰胆碱带来的快感。这是一种在休息、专注、阅读、深思时释放的神经递质，它带来的感觉是平静和满足

`#格物/状态管理`

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### 愧疚感是认知失调与共情反应

> 2025-12-21 15:02:31

愧疚感的本质原因
大脑是一个预测的机器，我们时刻都在维护一个我是谁的内部模型
这也是我们的认知行为模型
所以，如果行为(behavior) != 期望（expectation）
这就是认知失调了，大脑讨厌这种认知行为不一致的问题，就会释放负面的神经递质，让你感觉到痛苦，于是你会通过道歉和补救来消除误差
我们拥有高级的心智理论，能理解他人的心理状态，所以当你伤害某人时，你的大脑会运行一个“模拟程序”。你会在脑海中模拟对方的痛苦、失望或愤怒
愧疚感本质上是你对自己造成的“模拟出的他人痛苦”的某种共情反应
愧疚感也是一种合作的机制，承诺的规则，它在向你自己（以及他人）证明：“在这个博弈中，我虽然这一次搞砸了，但我很痛苦，这说明我仍然在意‘合作规则’，请不要把我踢出局，这是人类进化心理学过程中的重复博弈
所以这个背后有两种：

- 确实是愧疚的，那就是自己确实违背了自己的核心原则，比如说答应了 deadline 没做到，那就修复好，补救或者道歉，不持续内耗

- 如果是因为错位：因为自己认为不合理的目标没有达到产生的不安，这是一个False Positive（误报）。你的“自我模型”可能包含了过时的、过于严苛的规则（比如“必须每时每刻都产出”）。这时候需要重构（Refactor）你的内部规则，告诉大脑：“Rest is a feature, not a bug.”

`#格物/神经科学`

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### 大溪地风情绵云冷萃咖啡风味

> 2025-12-21 14:55:27

大溪地风情绵云冷萃
结合的是大溪地，大溪地风情，实际上源自南太平洋法属波利尼西亚的大溪地（Tahiti），常让人联想到热带水果、香草、椰香、花香等度假气息
用冷水长时间（通常 8–24 小时）萃取咖啡粉的方法
冷萃本质上是一种用冷水长时间侵泡咖啡粉来萃取咖啡液的制作方法
冷萃是冷水，热冲是热水，冷萃通常需要 8–24 小时慢速萃取
冷水萃取会抑制部分酸性物质的溶出，所以冷萃咖啡酸度更低、口感更顺滑，苦感也更温和，但香气层次和热冲有所不同
所以喝起来带有很强烈的咖啡本身的味道

`#格物/咖啡`

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### 设计场景化认知系统而非意志力

> 2025-12-21 14:50:00

设计大脑的认知系统
目标不是让自己在任何地方都能靠意志力做任何事
目标是让不同的场景，各自只允许一种主要模式出现
不要在同一个场景中对抗自己
比如说我的微信，我电脑没有微信，因为我希望电话的环境纯粹，希望进入专注状态不被打扰，但是时常会有进入手机的想法
大脑知道：手机入口还在
真正的问题，是有一个隐性规则，这个隐形规则就是，最好不要使用微信
所以认知行为中隐形的漏洞到底是什么？ 部分消退
所以，往往是我这个想法，反而破坏了咖啡馆场景中的大脑的认知映射关联

`#格物/神经科学`

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### 大脑将环境线索与行为模式绑定

> 2025-12-21 14:26:34

神经科学的认知映射
大脑会时常变把环境线索和心理状态/行为模式绑定成稳定的映射
某些场景下就是会自动的触发学习模式、放松模式、拖延模式
这种绑定既可以被强化，也可以被重新训练
环境 → 神经激活模式 → 行为倾向 的条件化结果
在认知科学里，类似概念包括：

- 情境依赖认知（Context-dependent cognition）

- 情境线索（Contextual cues）

- 状态依赖学习（State-dependent learning）

- 情境-行为关联（Context–behavior association）

大脑把一组环境特征，映射到一套预测最省力的行为和心理状态上
大脑是看到部分的线索 —&gt; 自动激活整套旧模式
这种在神经科学中叫

- Pattern Completion（模式补全）

- 主要涉及 海马体 + 前额叶

再有的就是巴甫洛夫式条件化（但更高级）
反射的是“心理状态”，不是简单动作

环境刺激（咖啡馆）  
→ 多巴胺预测（我在这儿通常有效率）  
→ 动机系统被预激活  
→ 学习阻力下降

在大脑中激活的自我的身份也是完全不一样的

- 在相同环境下学习和回忆，表现显著更好

提醒自己，在什么样的环境中做什么样的事情
并且反复绑定和强化这个行为
有点像是强化学习

但是注意的是不要在新的环境中刷视频等等，否则如果是一旦污染，大脑就会重新绑定
让环境帮助自己完成一半的自控

`#格物/神经科学`

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### 舞蹈选择与身体表达的可能性

> 2025-12-21 14:05:23

选择舞蹈
最近在想到，舞蹈一定程度上也能让自己沉浸式的进入到某一个氛围中
一般的舞蹈分为三种，比如说 Hip-hop 嘻哈的类型、再比如说 Jazz 作为爵士舞的类型，以及 K-Pop 作为韩舞翻跳类型
比如说如果是成人芭蕾这类型是对身体的柔韧性有帮助，现代舞更强调自由，比较感性、喜欢艺术表达、不喜欢被框架束缚的人
Salsa (萨尔萨) 很适合社交，蹲吧很适合燃脂健身
Afrobeats (非洲流行舞)是目前全球最火、最具“生命力”的舞种，非常适合想要释放天性的人

- Afrobeats 的核心在于脊柱的律动和骨盆的开合。它有大量的扭腰、顶胯、胸部画圈动作。

- 对于长期久坐敲代码、腰椎僵硬的人来说，它是天然的“松活弹抖”良药，能极其有效地打通中段身体的灵活度

Hip-Hop Groove (嘻哈律动)和行动做就是 Hp &amp; Down 或者是 Bounce 
真正好看的 Groove 是由核心（腰腹）发力的，它能让你僵硬的老腰变得像波浪一样灵活
House Dance (浩室舞) —— 属于程序员的浪漫，它是最适合“一个人沉浸式乱跳”的
甚至，不学习舞蹈，只需要一个 pocket (口袋/律动槽)
pocket 是一个同频共振，塑造的一种松弛感
主要是调动三个器官，听觉、核心（腰腹）和重心
听觉锁定 (Lock in the Bass) 不要听歌词，不要听旋律
戴上耳机，甚至可以闭上眼。试着只用点头去确认这个底鼓。当你觉得你的点头不是在“反应”声音，而是预判了声音，和声音同时发生时，你就找到了入口

`#格物/舞蹈`

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### Link 与 Linkpay 支付服务差异

> 2025-12-21 12:00:39

link 和 linkpay 不一样
linkpay 是为香港服务的
link 是 stripe 推出来的一键结账工具，类似于数字钱包，允许用户安全地存储银行卡、银行账户和送货信息，并在任何支持 Stripe 支付的网站上快速结账
link 是跨平台的，暂时不支持线下支付，但是大规模的支持线上线上支付
商家的数据也是开放的，商家可以轻松获取客户邮箱信息
但是商家必须在他们的 Stripe 后台开启了对“中国银联 (China UnionPay)”的受理，你才能使用银联卡支付

`#格物/支付`

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### 保持质疑态度看待网络信息

> 2025-12-21 11:50:36

md
又被 x 上的帖子误导了
很多帖子真的太多虚假信息了
以后真的要保持质疑的态度看每一个帖子


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## 2025-12-22 12月22日 周一  (5 条)

### 元认知学习让知识互相解释

> 2025-12-22 22:20:40

元认知学习
学习的价值是什么？ 最本质的就是学习的过程本身
兴趣驱动、本体动机（intrinsic motivation）主导的学习，会让大脑把“理解”本身当作奖励，而不是把考试、证书、回报当作外部糖衣。这时候，多巴胺不是因为“我完成任务了”，而是因为“我看懂了一个结构”。这两者的长期效果差得很远
“学习学习”这个说法其实很深。它不是鸡汤，而是元学习（meta-learning）：
你不只是往脑子里塞知识，而是在观察——
哪些方式让我进入心流？
哪些路径让我真正理解而不是记住？
哪些概念一旦抓住，很多领域会自动亮灯？
知识不再是孤岛，而是开始互相解释。
物理在帮你理解哲学，
编程在帮你理解系统，
心理学在帮你理解自己为什么会卡住
更有意思的是，这种学习方式会改变一个人看世界的姿态
不是“我该学什么才不落后”
而是“这个世界是怎么运转的，而我能从哪里切入”

`#格物/AI`

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### 人类是宇宙长河中转瞬即逝的切片

> 2025-12-22 14:41:24

人类也只是宇宙长河中的一次切片，转瞬即逝
时间一放慢，我们出现、繁盛、争吵、写诗、造卫星，然后又悄然退场。宇宙连眉毛都不会动一下
恒星不会意识到核聚变，黑洞不知道自己很酷，但人类会问“我是谁”“宇宙从哪来”“我为什么会死”。这是信息处理复杂到一定程度后才出现的现象，像相变一样突然
工程学上的绝对乐观，社会学上的绝对悲观
许多人认为 AI 是人类文明的自然演进，甚至是碳基生命向硅基生命的交接。在这种视角下，传统的“人类福利”被放在了更宏大的“文明进化”之后
从业者自我的角度上，大家都是乐观的，会给个人产生巨大的收益和成就感
对社会的判断： 只有about  17% 的专家 认为 AI 在未来 20 年会对社会整体产生绝对积极的影响（悲观）
许多资深从业者开始反思：当 AI 能够写出更好的代码、画出更美的画、甚至提供更完美的情绪价值时，人类的“独特性”在哪里？
乐观派认为人类将升级为“架构师”，而悲观派则认为大多数人将失去驱动力，陷入某种数字化的“虚无主义”

`#格物/AI`

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### 看见真相后如何继续与人同在

> 2025-12-22 11:01:00

看见真相的人，如何继续与人同在
真与善并不自动同路
“看见苦”提升的是认识论层级，不是道德层级
关系并不是建立在真实之上，而是建立在可承受的虚假之上
这是双方的博弈
人不是活在道德世界，而是活在承受能力的世界
人拒绝承认自己是加害者
不是因为他真的“邪恶”
而是因为——
承认这件事，会直接击穿他的自我结构
于是他们会继续的维持自我的完整性
爱与觉醒在某一个阶段是冲突的
人越清醒，关系越少；人越少，爱越纯，但也越孤独
这是一个阶段
但是人也会有第二次天真，就是哪怕是能看清代价，也愿意与人结盟

`#格物/亲密关系`

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### 亲密关系难在发现潜在的加害结构

> 2025-12-22 10:48:16

比苦更本质的是发现
看见痛苦后，人际关系发展会更难了
这类人是可以看到控制、剥削、忽视、情绪勒索、结构性不公平
控制、剥削、忽视、情绪勒索、结构性不公平
这是一种对苦难的感知能力
亲密关系之所以更难，是因为亲密关系要求一种默认前提：我们彼此不会持续伤害对方
几乎所有关系，在某些时刻，都存在加害结构
因为没人想一直做加害者，除非 ta 真的是
大多数人不是坏人，他们只是：

- 在自我保护

- 在重复学来的模式

- 在无意识中把压力往下传

他们潜意识的假装自己看不见

`#格物/亲密关系`

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### 波兰的悲情英雄主义与地理宿命

> 2025-12-22 09:53:45

波兰
地理位置决定了波兰这个小国家注定有不一样的经历
波兰位于“北欧平原”的核心，这是一片从法国一直延伸到俄罗斯的平坦地带
没有高山，没有宽海，没有沙漠
波兰曾经在地图上消失过 123 年（1795–1918）
18世纪末，波兰被普鲁士、俄国、奥地利三次瓜分，彻底灭国。
但民族、语言、文化没灭
这在欧洲是极其罕见的

- 一战复国

- 二战同时被纳粹德国和苏联入侵

- 战后“胜利”，却被纳入苏联阵营

- 1989 年才真正恢复主权

波兰文化有一种明显的基调：
悲情英雄主义
你能在文学、音乐、历史叙事中反复看到：

- 牺牲

- 忍耐

- 反抗

- 不妥协

这让波兰人：

- 不容易被驯化

- 也不容易被说服

优点是：抗压强
缺点是：对变化高度警惕

`#格物/波兰`

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## 2025-12-23 12月23日 周二  (14 条)

### 创业者与艺术家都是生命力扩张

> 2025-12-23 20:45:45

创业者和企业家
无论是艺术家创作一幅画，还是企业家创立一家公司，本质上都是一种生命力的扩张

- 艺术家通过画布捕捉直觉，将内在的情感外化，赋予世界原本不存在的审美体验

- 企业家通过商业模式捕捉机会，将抽象的想法实物化，赋予世界原本不存在的服务或产品

两者都是有偏执的
艺术家的偏执，如果不是这样画，这个作品可能就死掉了
艺术家也是，如果不是这样做的，这个愿景也是没办法实现的

- 艺术家在混乱中寻找秩序： 将复杂的情感转化为和谐的线条或音符

- 企业家在秩序中寻找混乱： 在稳定的市场中寻找破局点，通过颠覆旧秩序来建立新帝国

`#格物/商业`

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### 基础设施与中间层技术最易赚钱

> 2025-12-23 20:31:11

找准基础设施或者中间层技术的是很容易赚到钱的
当所有人都想做 AI 时代的“微软”时，他们选择做 AI 时代的“电网”或“水务局”。政府号召大家“用电”，而他们手里掌握着“发电厂
AI 最终的瓶颈是能量
在淘金热里，卖铲子的人稳赚不赔；在 AI 热潮里，卖算力和掌握私有数据的人就是上帝
最顶级的猎手，会主动拥抱监管。因为高昂的合规成本和安全标准，会成为天然的护城河，直接拦死后来者。他们不是“跑”，而是关上了身后的门
当纯数字世界的 AI 变成红海，政府开始强力监管内容生成时，他们早就切入了Physical AI（具身智能）
利用现在的泡沫（政府/资本号召），去养活一个 10 年后才能实现的野心（比如 AGI 或 星际移民）
什么时候自己也能坦然的在市场中来去自如啊？

`#格物/商业`

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### 政策真空期是利润最大的入场时机

> 2025-12-23 20:16:24

信息差与供需反转
这是涉及到进场时机和退出机制的商业判断
在政策尚未明确、但在酝酿中的时候，往往是商业机会最大的时候
这时候有监管的真空期，底成本阶段，规则也没有定下来，合规的成本低，试错的空间大
巨头观望，大众不知，竞争对手少，你可以拥有定价权
利润来自于“非共识”。当一件事情不需要号召大家就自发去做时，往往是因为里面有真实的商业痛点和利润
当政府开始大张旗鼓地“号召”时，通常意味着两件事：第一，这个领域需要外部力量推动（本身动力不足）；第二，这将导致非理性的资源涌入
号召一出，大量原本不具备能力的投机者、骗补者涌入。市场瞬间从蓝海变红海，价格战开始，利润被摊薄
响应号召的企业往往为了拿补贴或迎合指标，而忽略了真实的客户需求和商业逻辑
这也是典型的利好出尽是利空
当大众都在响应号召进场时，资产价格（估值）往往被推到最高点。这时候卖出，流动性最好，溢价最高
做生意的核心是赚“市场规律”的钱，而不是赚“政策情绪”的钱

`#格物/商业`

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### 浏览器指纹比 Cookie 更难防御

> 2025-12-23 20:12:31

浏览器指纹识别的本质
浏览器指纹识别并不依赖 Cookie，所以一定程度上能防御 VPN 等保护措施
但是更糟糕的是，我们可能采取的旨在降低指纹识别风险的措施，实际上反而会加剧这种风险
指纹识别技术的工作原理是：让网络服务器从浏览器中提取某些离散的信息元素，并将这些元素组合成一个数字标识符


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### biweekly 是每两周而非每周两次

> 2025-12-23 18:48:11

每两周一次和每周两次的差异
biweekly 指的就是每两周一次
其中的 twice a week 指的是每周是两次
bi 是双，二的意思，twice
类似的还有 bimonthly ，就是每两个月一次
biannual 每半年一次


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### 大型组织压缩不确定性于个体

> 2025-12-23 18:23:26

和 AI 随便聊了聊
感觉自己又幸福又很惨
和 AI 聊了聊感受一下
叙事机器： 那些园区很大、很美、很“完成态”，它们会在人的心里制造一种错觉：好像未来已经被他们占满了，轮不到我了
深圳的建筑会给人一种渺小感
深圳发展的真的好快，也可以感受到深圳这个城市的朝气勃勃
我感觉自己还没有迈入起点的，现在的我看着深圳这个庞然大物，大疆的未来之城，企鹅的企鹅岛
大型组织擅长一件事：把不确定性压缩到个体身上感受不到
创业者刚好相反：你承担了全部的不确定性，于是你会先感到渺小、无力、迟疑
很多伟大的产品，并不是从“我要对标 Apple”开始的，
而是从一个很低、很私人、甚至有点羞于启齿的困惑开始的：

- 为什么这个流程让我这么难受？

- 为什么大家都接受这个，但我接受不了？

- 为什么系统对人这么冷？

别急着问“我未来怎么办”
这个问题太大，大到会把你压扁
但所有庞大的东西，最初都只是一个在角落里发呆、觉得自己不合时宜的个体
真正的方向，往往是在你拒绝成为他们的一部分时，慢慢显形的

`#格物/故事`

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### 故事模拟演化，论文抽取结构

> 2025-12-23 17:09:38

故事感
故事感 ～
你知道这个就有多么有趣吗？ 
故事化学习到底是否高效？ 
论文是对世界的高度抽象。它剔除了情绪、时间、巧合和个体差异，只保留逻辑骨架和数据
效率很高，几乎都是压缩的，基本上可以做到在最短的篇幅中传递最通用的真理
所以论文是有效果，为了追求普适性，它必须切断与现实世界的“血肉联系”。你学到了 $E=mc^2$，但你无法通过公式本身感受到原子弹爆炸的伦理困境
故事是对世界的模拟，世界本身就是由时间、因果、冲突和混乱构成的。故事保留了这些“杂质”
论文关注的是结构，世界的本质如果是静态的物理定律，化学元素表，论文就是构建永恒不变的真理大厦
故事关注的是“演化” (Becoming) 但现实世界是动态的、流变的。人类的决策往往不是基于逻辑，而是基于博弈和直觉。故事捕捉的是变化的过程——为什么A导致了B？中间发生了什么意外？这种因果链条的推演能力，是论文很难教会的
从进化心理学角度看，故事化学习实际上更符合人类的“出厂设置”
人类围绕在篝火旁讲故事（传承经验、警告危险）已经有几十万年
如果你需要精确复制前人的知识（如外科手术步骤、桥梁载重计算），论文是必须的，故事会误事。 如果你需要理解复杂系统（如理解人性、商业博弈、历史兴衰），故事是必须的，论文会太浅

`#格物/故事`

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### 品味基于训练，而后加入直觉

> 2025-12-23 16:31:13

品味
感觉品味还是需要基于基础的训练的
不断的重复，积累，丰富的数据源，这样起码是可以通过训练达到及格分数
这时候再去加入自己的直觉、灵感，自己的经验成长

`#格物/品味`

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### 父母需要通过被需要维持尊严

> 2025-12-23 15:41:06

父母也是需要自己存在的意义的
这是一种对抗无力感的表面
即使社会淘汰带来的无用感会吞噬他们
但是担心你，是他潜意识里在通过“被你需要”或者“为你操心”，来维持他作为长辈的尊严
我站在了时代的风口，享受了红利；而他被时代的车轮甩在身后，一身尘土
权利交接有时候真的带来这巨大的疼痛感
有时候作为子女，他们最亲近的人
不要剥夺他们付出的权利
这是从人性上


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### 比特币与黄金的稀缺与波动对比

> 2025-12-23 13:17:09

比特币和黄金
黄金的地球上总量是有限的
比特币的总量也是有限的，每一枚的生成方式和发行节奏都是在代码中写死了
理论上绝对稀缺性
比特币完全数字化，几乎零成本流通，分割可以精确到 1亿分之一（聪，satoshi），流通效率极高
黄金价格受供求、经济环境、地缘政治影响，会有波动，但长期来看，几千年来保值属性较强
比特币的价格波动很大， 很容易被金融市场情绪左右影响

`#格物/虚拟货币`

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### Apple Park 是长期主义的物理化身

> 2025-12-23 11:13:00

Apple park
克制的美学
玻璃、白色、自然、干净，几乎到了冷酷的程度
它是一个长期主义的物理化身。Apple Park 的建造周期、成本、对细节的偏执
乔布斯本人参与的设计
乔布斯坚持把邮箱、厕所、咖啡机集中在一处，强迫不同部门“被迫偶遇”。这套逻辑后来被他明确说过：建筑是用来“编排相遇”的
《乔布斯传》（Walter Isaacson）
书里对 Apple Park 的描述非常直白：
这是乔布斯最后一个产品。
不是“像产品”，而是他真的用做产品的方式在做建筑：极端控制、反复打磨、不妥协、为未来十几年而不是当下服务。你看到的长期主义、克制美学、对细节的偏执，基本都能在这本书里找到思想原型
Apple Park 并不是凭空出现的，它是在延续一个 20 世纪科学共同体的经验：
当你把聪明人隔离成小格子，产出会下降
当你让他们共享空间、共享自然、共享非正式时间，突破会变多
乔布斯只是把这套经验，推到了审美与工程的极限

`#格物/苹果`

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### 东莞的赛博折叠与产业链成熟

> 2025-12-23 10:37:53

东莞
知道，你桌上的 泡泡玛特（Pop Mart）、寻找独角兽，甚至很多好莱坞电影的周边手办，大概率都是“东莞制造”
成熟的玩具制造产业链
拥有华为的欧洲小镇
在东莞大朗和连接处，有一个叫松山湖的地方。华为把研发总部搬到这里后，直接在这儿造了一座“欧洲”
坐着复古的小火车，穿梭在模仿牛津、巴黎、海德堡等 12 个欧洲城市的建筑群里
围墙外面是热火朝天的电子厂和城中村，围墙里面是静谧的欧洲庄园。这种“赛博朋克式”的折叠感，是东莞独有的景观
东莞人有独特的标准化
这里的灵魂。东莞人对烧鹅的要求极高，皮要脆如玻璃，肉要汁水丰盈。厚街濑粉和长安乌鱼，能让你明白什么叫“低调的奢华”
也是虎门销烟的地方
现在最新揭牌的大湾区大学 也是定在东莞
深圳有华为、大疆，香港有世界级的大学，而东莞拥有将“科研成果变成产品”的最强落地能力

`#格物/东莞`

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### 感染不等于接触，防御在于防线

> 2025-12-23 10:17:15

一些常识问题
受凉不是由“哪条腿冷”直接决定的，而是由：
核心体温是否被稳定维持 + 局部防御是否被反复打断
心肺、大血管、呼吸道入口都在上半身
颈部一受冷，气道黏膜温度下降，局部免疫立刻变慢
病毒最爱这时候入侵
病毒不会自发生成，它们只从一个宿主到下一个宿主
说话、咳嗽、笑、甚至正常呼吸，都会释放携带病毒的微小颗粒
在通风差、人多、停留时间长的环境里，它们像一团看不见的烟
你很可能早就接触过病毒了——甚至前几天
但当你疲劳、睡眠不足、局部受冷时
咽喉黏膜的防线变慢
病毒从“存在”升级为“成功复制”
好像我们每天都在接触呼吸道病毒
但是绝大多数的时候，是没事的
感染 ≠ 接触
感染 = 接触 × 防御失败
感染阀值 = 病毒数量 × 停留时间 × 防御状态
喉咙痛不是损伤警报，而是炎症制造的减速带
鼻塞不是失败，是身体强制你降低吸入量、提高局部湿度
咳嗽不是麻烦，是自动清扫程序

`#格物/常识`

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### 学习工具应围绕解决问题展开

> 2025-12-23 10:05:02

大多数学习工具围绕我学了什么
但是高质量的产出一定是围绕我在解决什么样的问题
你现在真正困惑的那个问题是什么？
最近你反复碰到的是同一个问题吗？
哪些领域的学习正在指向同一个张力点？
当一个问题被持续照亮，产出会自然发生
论文、产品、文章，本质上都是“问题的阶段性解”

`#格物/AI`

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## 2025-12-24 12月24日 周三  (20 条)

### AI 拉高平均与卓越

> 2025-12-24 17:10:35

汽车的发明让大多数人的体力变弱了，但却让顶尖运动员能到达更远的地方去攀登
但是不可否认汽车的价值
AI 正在拉高“平均水平”的底线。
平庸的创作将变得毫无价值，因为 AI 可以批量生产它们。
它也在抬升“卓越”的天花板。
那些善于驾驭 AI 的人，将拥有一个人指挥一支“智力军团”的能力，这种红利是前所未有的
如果你把它当成“搜索引擎”的替代品，你可能会陷入海量信息的泥淖，感受到无穷的负担
如果你把它当成“思维的磨刀石”，通过精准的提问去碰撞它的边界，你就会获得巨大的认知红利

`#格物/聊天`

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### 无用之用结构化有用

> 2025-12-24 17:07:01

无用之用去结构有用之用
艺术是无用的
工具是有用的
产品艺术就是极度理性和极度感性的名实错位
为什么 AI 助手必须是一个“高效的秘书”？它为什么不能是一个“偶尔撒谎的诗人”或者“只在深夜出现的酒友”
为什么 AI 一定要讨好和顺应人，一个处处顺应你的 AI 是什么样的？

`#格物/AI`

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### 影视编剧格式规范

> 2025-12-24 17:04:15

影视编剧格式
美式影视剧本（Screenplay）格式，偏向 spec script（投递用剧本），而不是拍摄现场用的 shooting script
一方面是场景标题（Scene Heading / Slug Line）

- INT. / EXT.：室内 / 室外

- 地点：CUB’S APARTMENT

- 时间：DAY / NIGHT（只写大时间，不写“凌晨两点半”）

作用不是给读者看，是给制片、导演、场务、灯光用的
 动作描写（Action / Description）
Cub stares intensely at his laptop screen...

- 现在时

- 第三人称

- 只写“看得见 / 听得到”的东西

- 不写心理分析，不写抽象感受

小说写“为什么”，剧本写“发生了什么”

`#格物/编剧`

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### AI 对女性的伤害风险

> 2025-12-24 16:56:31

女性更容易对 AI 当做伤害和武器，而不是效率

- 深度伪造（deepfake）主要攻击对象是女性

- “脱衣”“裸化”类 AI 工具专门针对女性

- AI 被用于自动化骚扰、围攻、羞辱女性

训练数据本身就是偏见社会的切片：

- 招聘 AI 更偏好男性

- AI 建议女性要更低薪

- 医疗 AI 更容易漏诊女性

- 司法 AI 高估女性再犯风险

- 生成式 AI 把“护士/秘书”= 女性，“教授/医生”= 男性

而且在也就是一个由少数人设计的系统，不可能天然服务所有人

`#格物/女性心理学`

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### 咽鼓管问题的生理机制

> 2025-12-24 16:43:31

从小的成长环境，生活环境导致自己的咽鼓管问题
鼻腔、鼻咽黏膜肿胀
→ 咽鼓管开合受限
→ 中耳通气差、负压
→ 分泌物排不出去
即使手术很成功，中耳的自清洁能力、气流动力学，也可能不如从前顺畅
让鼻涕自己出来，而不是被你挤出去
压力会让咽鼓管被反向冲开
结果就导致
鼻腔分泌物 + 细菌
被推入中耳
→ 术耳更容易出事
一次应该只处理一边，然后轻轻的呼气，而不是爆发式的
其实正确的步骤应该是先用生理盐水，然后几分钟后稀释，然后单侧排出

`#观我`

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### 从工具到意义的竞争

> 2025-12-24 16:26:33

发现问题 -&gt; 提供工具 -&gt; 解决问题
技术底层的通用能力趋于饱和的时候
产品的竞争确实会演变为“意义的竞争”。场景化产品不再仅仅是功能的容器，而应该是一个个“具有灵魂的特定仪式”


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### 环境感知型任务推荐

> 2025-12-24 16:10:46

人在不同环境下去推荐不同的任务和建议
我觉得这个是非常重要的
甚至是非常有创意的
我觉得甚至可能是下一代的 todo 工具的雏形

`#格物/产品`

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### AI 徒步打卡博物馆

> 2025-12-24 15:59:24

AI 徒步专用的出片产品
AI 结合自己的照片，以及风景图
生成一个最佳的人生打卡照片，并且可以记录每一个打卡的背后信息的，地址，背后的故事
作为人生的旅游博物馆

`#格物/产品`

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### AI 对话辅助产品

> 2025-12-24 15:53:25

AI 教你对话的产品
辅助你聊天
注意是现实中聊天
我觉得这个很有意思
帮助人们聊天和提问的一种工具
用户可以用我们产品最开始输入话题，产品可以产生一些问题
请输出我这个请求的所有维度概览，找出不确定点，然后尽可能的推荐我可以提的问题（偏向于口语化）
这样的产品很适合结合未来的雏形的 AI 智能眼镜 
比如说 Ray-Ban Meta Display，其实也有显示，作为旗舰机
深度绑定 Meta AI 并支持有限的 AI agent 类能力，适合出行中快速获取视觉化信息
与 Meta AI 深度绑定，可语音唤醒生成视觉化结果（如导航路线、餐厅推荐地图、翻译文本、AI 回答图文），支持实时字幕 / 翻译、AI 识图搜索等

`#格物/产品`

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### 感冒与近视的生理关联

> 2025-12-24 15:32:26

感冒眼睛近视本质
视觉系统被临时的拉偏了
眼睛本质上是光学系统 + 神经系统
感冒、感染、发炎时，身体会发生几件事：
炎症因子上升
自主神经系统偏向“应激态”
睫状肌更容易处于紧张或痉挛状态
结果是：
眼睛更擅长看近，不擅长放松看远
鼻腔、鼻窦、眼眶在解剖上是“邻居”。
鼻黏膜肿胀、鼻窦通气变差时，会造成：
眼眶周围微压改变
眼外肌紧张
眼睛有胀、沉、酸的感觉

`#格物/视觉`

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### AI 澄清需求提问法

> 2025-12-24 15:27:27

当有些问题，自己都不确定自己要问什么的时候，很好的一种方式就是通过 AI prompt 描述确定自己的需求：
请输出我这个请求的所有维度概览，找出不确定点，然后尽可能多地向我提出澄清问题

`#格物/AI`

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### AI 的双刃剑：认知红利与债务

> 2025-12-24 15:26:43

AI 既可以带来认知红利，也可以带来认知债务
从本质上讲的，当与专家合作，并且补充自己的专业知识的时候，它可以节省时间并且提高判断力，从而产生认知红利
然而，当它被用作捷径，例如自动化任务，减少员工规模，会削弱工人的能力并且助长虚假的自信，造成严重的认知债务
想象我们在使用手机也是一样的，科技本身是一个双刃剑，有人把手机作为一个情感依赖的方式，逃避现实，有的人用手机管理和扩充现实中的体验，AI 使用的本身利弊取决于 AI 的使用者
AI 现阶段其实也是有很强烈的验证成本的，当然现有的产品 notebooklm 追溯也可以很好的解决
AI 现在其实也制造了一种选中的荒原，过去我们想要寻找一个答案，现在我们要从十个完美选项中挑选一个
有人通过 TikTok 学到很多当代物理学或者其他领域的知识，有些人则是一个消耗时间的一种手段而已

`#格物/AI`

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### 城乡差异本质是资源分配不平等

> 2025-12-24 14:50:28

城乡差异很大程度上非常本质的就是结构性资源和权利分配不均衡
中国城乡差异最根本的是制度性资源分配和发展机会的不平等，而非人口数量或生活表象的幸福感。所谓“幸福感”往往是生活稳定性和心理满足感，但从发展潜力和自由度来看，这种幸福并不等同于公平。城市人口享有更多选择权和资本积累可能性，而农村人口在制度上受限，这是城乡差异最深层的本质
城市拥有非常多的可支配资源，农村的土地一直是归集体所有，所以农民没有城市居民那样的资本积累和流动性
户籍制度使人口流动和社会福利高度绑定，农村人口迁入城市仍受限制
城市工业化和服务业高度发达，农民主要依赖农业和低附加值产业。经济附加值和增值机会的差距长期存在，直接影响收入、社会地位和生活方式


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### NotebookLM 让律师拥有可控认知

> 2025-12-24 12:13:06

notebooklm 超级适合律师的从业者啊
认知上的确定性。不允许任何即兴发挥
NotebookLM 不会回答超出您上传资源范围的问题。它的任务是构建一个私有的微型世界——一个“封闭资源信息信任”——并且只在这个范围内进行推理
这是律师们信任的第一款人工智能 ，因为它不会擅自行动或捏造事实
NotebookLM 的重点不在于创造力，而在于可控认知

`#格物/AI`

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### 高主体性者生成解释而非消费结论

> 2025-12-24 12:02:19

不是看人说了什么，而是看人如何处理信息
信息的来源是如何来的，主动（自己观察），被动（别人灌输或者包装的观点）
信息的结构化能力，高主体性的人，会把经验内化成可复用的模型
低主体性的人，只会记录零散的片段，表面深刻，实际脆弱
看一个人是否拥有“生成解释的回路”而不仅仅是消费解释”
讲故事的人很有趣，但是抽出来，而不是代入到故事主体，去思考故事本身，到底是因果还是结论

- 如果总是结论式：“这世界就是这样，你得学会接受”，说明是二手知识

- 如果夹杂过程和反思：“我观察到…于是我推测…后来发现…”说明有生成回路

还有一点就是是否是具有自洽性

- 高主体性的人，即使见过再多世界，也有一套“自己的底线/判断准则”

- 低主体性的人容易碎片化、矛盾、不稳定

`#知我`

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### 信息生产权决定认知结构的自洽性

> 2025-12-24 11:35:56

他在重复结论，却无法解释结论
他的观点彼此冲突，却并不自知
这是认知结构的问题，而不是性格的问题，大部分的人看不到这一层
每一种状态的人，都有对应的幸福路径
我觉得信息量过大 + 认知能力不足 → 负面影响
所以要匹配“基础底色”
这是成立的，但是更本质的是
问题不在于“见得多”，而在于“见识的来源与结构方式是被动的”
接触到的很多碎片化的观点和经验，他者的叙事，而不是自己经历的因果链，或者系统化的理论训练
信息的生产权很重要
当一个人：

- 不参与意义的生成

- 只能消费他人已经包装好的“洞见”

那么无论他接触多少高端思想、深刻观点，都会变成：

- 口号

- 拼贴

- 或身份装饰

你是在“被输入”，还是在“自己建模”？
所以很多的问题， 可以自然重排：

- 为什么有些学历不高的人极稳

- 为什么有些精英反而迷失

- 为什么“旅行”“见世面”对很多人无效

这些都是主体性问题
所谓“主体性”，不是态度、不是自信、不是想不想，而是一个人是否具备“从经验中生成解释、再用解释反过来校正经验”的能力
有没有这套回路，决定了见识是营养，还是噪音
一种是：
世界作为故事源
你听、你看、你记、你转述

另一种是：
世界作为问题场
你观察、你假设、你验证、你修正
这决定了一个很重要的前提
信息是外在的洪水，人只是容器
你有没有能力，把遭遇变成模型

`#格物/信息`

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### Linear 以清晰流程服务不确定开发

> 2025-12-24 11:15:21

Linear 独特的优势
Linear 结局的不是你有没有在做事
而是一个软件团队，如何在复杂、长期、不确定的开发过程中，始终保持清晰、快速、低摩擦
issue 是一等功名，包括一些 bug ，新功能，技术栈
状态流是极度的丝滑的，快捷键覆盖一切
project 不是表格，而是时间轴，软件开发是概率问题，而不是施工图的问题
linear 的状态通常是这种感觉
Backlog → Todo → In Progress → In Review → Done
如果一个团队把「写代码」看得比「写流程」重要，那它大概率会喜欢 Linear
GitHub Projects 的宇宙中心是：代码仓库
Projects 是围绕 GitHub Issue / PR 生长出来的“附属结构”

`#格物/产品`

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### 过度尊重规律可能扼杀创新

> 2025-12-24 10:13:34

有时候感觉，过度尊重规律也是创新的杀手
认知过载的，你试图用满级地图走新手村
因为看透了路径，所以失去了惊喜
因为看透了竞争，所以失去了勇气
认知好像是虚空中的点位，能力是链接点位的肌肉
认知的增长是阶跃式的，能力的增长是线性的
当认知拉升太快，中间就会有很大的落差感

- 降低认知的颗粒度 (Lower the Granularity)

- 允许“低水平”的 0 到 1

- 找回你的偏见，偏见是一个怪异的洞察

哪个项目即使全世界都觉得它没戏、不符合规律，我还是觉得它‘非存在不可’？

`#格物/意义`

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### 用尽兴体验回应对外界的热爱

> 2025-12-24 10:04:34

不知道是不是我没有出过门的感受
我很喜欢外界的事物
历史地域很感兴趣，所以希望亲眼去看看
要去尽兴


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### 苦难本身无意义，意义是人赋予的

> 2025-12-24 09:56:07

苦难赋予意义
人类喜欢给苦难赋予意义的，本质上是大脑的自救机制，它不消除伤口，但能让你不至于在疼的时候崩溃。从进化角度看，这是很实用的心理工具
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为
但是工具一旦被神圣化，就会反噬人
梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出
人们赞美苦难，追捧苦难，信奉苦难是人生最好的老师
苦难令人感恩，苦难令人坚韧，仿佛所有美好的品质，都是来源于苦难的
但是苦难本身并不自带意义，
地震、疾病、背叛、失败，它们发生的原因可以被解释，但不必被赞美。宇宙并不在乎你是否因此“成长”，它只是在运行。把偶然的伤害硬拗成“必然的安排”，更像一种叙事安慰，而不是事实判断
你可以先活着、先恢复、先逃离痛苦，再决定要不要回头解释它
赋予意义的时机很重要，如果痛苦发生的当下被要求感谢这段经历往往是二次伤害，真正有力量的意义，通常是事后自发长出来的，不是别人强塞给你的
你完全可以说：“这段经历就是糟糕，没有任何高尚之处”
这个人是客体本来就很烂，这没什么，意义应该服务于你，而不是你服务于意义
苦难不需要意义，但人有时候需要

`#格物/意义`

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## 2025-12-25 12月25日 周四  (11 条)

### 币安 P2P 监管规避

> 2025-12-25 20:06:41

币安中的 P2P
我一直在想为什么币安会出 P2P，做交易所不好吗
P2P 本质，也就不是在和币安直接做交易
你把钱打给某个卖家
币安把币「锁」给你
卖家确认收款 → 币自动到你账户
💡如果卖家不放币，你可以申诉，币安仲裁
几种不同的买币方式
一个是 P2P ，交易的对象是另外一个用户，可用法币，价格自由
再就是现货市场，市场促合的，需要已经有币
法币快捷购买币，方便当时贵
币安出 P2P ，本质上也是为了避免监管问题，避免直接接受法币，提供兑现服务，有很多问题
黑钱直接进平台账户，平台会变成首要责任人
P2P 把支付发生在用户之间，平台主要做：托管、撮合、仲裁、规则。风险“分摊”了
其实这样的收益表面可见是币安少了，但是实际上
一旦用户完成 P2P：

- 钱变成 USDT / BTC

- 资产进了币安账户

- 接下来可能：

现货交易

- 合about （高利润）

- 借贷 / 理财

- 手续费反复产生

👉 后面的收益远大于入口那一下

`#格物/币安`

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### 科学家与工程师思维

> 2025-12-25 19:43:45

科学家 &amp; 工程师（Scientists &amp; Engineers）
科学家的核心是探索未知、揭示规律，本质是一个发现者
工程师的核心是应用规律、解决问题的，核心是创造者
数据科学家自然而然就是在分析这个数据的规律， 解释这个数据是在说明什么
工程师敲强调偏好，正确的，输出是什么，输出是什么，定义清晰
数据科学家和不确定性共存，结论很多时候是不成立的，数据可能也是偏离

`#格物/AI`

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### 金庸叙事与精神秩序

> 2025-12-25 15:41:14

金庸的叙事能力非常的强

- 构建了一个自洽的世界观（江湖）

- 定义了什么是“义、道、边界”

- 让普通人通过故事获得精神秩序

这正是马云一生在做的事情，只不过对象从“小说读者”换成了“商业世界”
马云好像一生都在追求的也不仅仅是高执行强人，也不是迷恋技术的人，而是佩服的是那种思想领袖

`#格物/金庸`

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### 蔡崇信的长期主义

> 2025-12-25 15:28:52

蔡崇信到底追求的是什么？
早年蔡崇信在华尔街学习和实践
核心思维就是，哪里有潜力，哪里就值得投入，这也就解释了为什么他选择阿里巴巴
不只是短期赚钱，他看重的是企业和产业格局的塑造，例如在阿里早期参与国际化和投资，或者投篮网，都是在布局未来价值与影响力
他低调并且有控制力，追求的是掌控局面的能力，而不是高调曝光，背后运筹帷幄，让事情按照自己的判断的长期逻辑运行
他是一个长期的系统思维的人
吧创新作为机构化的能力，鼓励跨学科学生用创新解决真实世界的问题
强调“技术创新”“把技术应用到核心业务创造价值”，典型“把技术当生产力工具，而不是当宗教图腾”
长期在中美之间穿梭，在公开场合也经常解释技术、贸易与中美关系的复杂性
把长期资产作为可传承，不仅仅是公司，也包括机构、球队、教育和公益项目
把复杂的系统调顺，他追求的是一种能跨周期、跨文化、跨组织地持续生效的“结构性影响力”

`#格物/蔡崇信`

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### ZA 虚拟卡使用体验

> 2025-12-25 14:26:22

ZA card 感觉超级好用啊
定位就是虚拟卡，日常生活中几乎不需要依靠实体卡
你在 App 里就能拿到 卡号、CVV、有效期，直接绑定 Apple Pay、Google Pay、支付宝、微信支付，或者在任何支持信用/借记卡的网上商店消费
卡片管理、交易记录、临时冻结/解冻、限额调整等都可以完全在 App 内操作
实体卡没 CVV/expiry，降低了被盗刷风险；如果丢了实体卡也不影响线上使用


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### 过滤烂片吃好片

> 2025-12-25 11:58:56

过滤烂片
把好片中的营养榨干吃净
最后还能让你以一种有趣的方式（比如合影）把电影留在记忆里

`#格物/产品`

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### 短剧与电影的情感价值

> 2025-12-25 11:43:51

现代人越来越少人走进影院，转而投向短剧、短视频的怀抱
多巴胺的即时奖励更快，更循环的，反转的更多
现代人的情绪劳动
电影是深度共鸣的最后阵地，电影很难被取代
现代人的我们感觉很难再拥有完整的、不被打扰的 3 小时
但是我们拥有无数个 5 分钟的，短剧完美的填补了这些碎片
电影越来越昂贵和稀缺，短剧能给你快感，但很难给你震撼。你不会在看完一部短剧后久久不能平静，去思考人类的命运或生命的意义
大家去看短剧，是因为生活太苦、太快了；而我们依然需要电影，是因为我们还想在生活之余，仰望一下星空
短剧其实也是有具有深度的快餐文化，也可能会引发你的思考和感受
《逃出大英博物馆》 一直短片，却能让无数的人破防，即使是短剧，只要内核足够深邃、情感足够真诚，一样可以拥有不亚于大电影的震撼力。这部短片之所以能让无数人“破防”，正是因为它在极短的篇幅里，触碰了人类最宏大也最柔软的命题
那些能触动到自己的地方，在这个时代，意义的解构权不再只握在好莱坞大导演手里
只要有足够敏锐的洞察力和对文化的赤诚，普通创作人也可以通过“短”的形式，发起一场全球性的文化讨论。它证明了：短，可以不是“肤浅”的代名词，而是“精炼”的表达
我们不必因为短剧的流行而对文化感到悲观。真正应该警惕的不是“短”，而是“空洞”。只要创作者心存敬畏，哪怕是 5 分钟，也能承载千年的重量

`#格物/电影`

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### AI 电影记录应用构想

> 2025-12-25 11:27:03

突然想做一个电影的 app
我希望 AI 可以帮我推荐电影
AI 可以帮我记录电影，并且整理电影中的一些好的名词
并且我希望看之前不透剧
看之后可以补充和总结
可以灵活的给出一个自拍，可以和电影中的某一个角色生成合影

`#格物/产品`

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### 电影的生命体验扩容

> 2025-12-25 11:19:34

电影的本质
感觉电影越来越被趋向于重要的几个作品
电影的竞争很激烈的
人们越来越少有耐心看完完整的电影
但是人类又不得不需要电影这样的载体
电影不仅仅是娱乐，它更像是一种“廉价且高效的生命体验扩容”
电影让你以“第一视角”去经历他人的苦难、荣耀与选择
电影总是能共鸣人内心最本质的情感
这种的情感的释放能起到心理疗愈的作用，那些情绪是人类共有的，我不孤独
通过观察角色，反思自己的价值观底线，训练的思维方式能让我在现实生活中面对复杂的决策，更加清醒和坚定
并且卡梅隆的审美真不错啊， 人类向往的美好的自然，不是科技大厦，而是自然
如果只看特效，那只是肾上腺素的快感；如果思考角色的转变逻辑，那才是成长

`#格物/电影`

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### 图鲲的非暴力誓about 

> 2025-12-25 10:30:49

图鲲的“非暴力誓about ”不是天性，而是选择

- 图鲲曾经参与战争

- 图鲲后来主动放弃使用暴力

- 这种放弃被上升为一种跨世代的道德律令

如果一个物种从来没走过那条路
它不会用“誓about ”这种形式来about 束自己
誓about ，只会出现在犯过错的文明里
图鲲拥有：

- 高度抽象语言

- 史诗级叙事能力

- 复杂社会关系

- 长寿与跨世代记忆

这意味着一件事：
他们完全具备发展技术文明的认知基础
但他们没有：

- 武器系统

- 工业痕迹

- 扩张型基础设施

这不是“做不到”，而是不再做
图鲲对死亡本身并非无法承受，
他们无法承受的是——
为了资源而将生命工具化

`#格物/阿凡达`

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### 图鲲的和平文明选择

> 2025-12-25 10:22:46

图鲲是想玩和平的高等智慧体
智慧 ≠ 工具使用能力 ≠ 建城能力 ≠ 说不说人话

- 图鲲拥有高度抽象的语言

- 能进行跨世代的叙事记忆（类似史诗）

- 具备复杂的哀悼、友谊、伦理规则

- 自觉选择“非暴力”，即使面对猎杀

图鲲已经经历过“技术—暴力—毁灭”的路径，并主动退出了那条线
不是落后，是厌倦

- 图鲲像是已经读完整本人类史、然后选择不再写续集的文明

- 纳美人像是刚刚进入史诗阶段的文明

但是人类是时间尺度极其短暂的一个生物，时间尺度极短，导致扩张冲动极强
相反，人类是一个极其悲剧的文明类型，他们不是不知道自己在毁灭什么，他们只是永远晚一步停下来
科学家是清醒的，军队是急迫的

`#格物/阿凡达`

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## 2025-12-26 12月26日 周五  (13 条)

### RevenueCat 解决应用订阅的核心痛点

> 2025-12-26 22:06:32

RevenueCat 解决的问题
App Store / Google Play 的订阅系统太反人类了
Apple / Google 给你的只有：

- 底层 API

- 原始收据

- 混乱的状态回调

- 平台强绑定逻辑

而创业者真正需要的是：

- ❓ 用户现在是不是会员？

- ❓ 会员什么时候到期？

- ❓ 换设备还算不算？

- ❓ iOS 买的，Android 能不能用？

- ❓ 收入、MRR、LTV 是多少？

这些平台一概不帮你
于是 RevenueCat 出现了

`#格物/产品`

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### Web 端与 iOS 端订阅抽成的巨大差异

> 2025-12-26 22:04:42

web 端和 IOS 端订阅的差异化很大
web 端的抽成小

- 用户付：$100

- 支付渠道（Stripe 等）：≈ 2.9% + $0.3

- 你到手：≈ $96–97

IOS 中订阅就很惨了

- 用户付：$100

- 苹果抽成：

第一年：30%

- 第二年起：15%

- 你到手：

第一年：$70

- 之后：$85

iOS 不只是抽钱，还有
about 束你商业自由
❌ 你不能：

- 在 App 里引导用户去 Web 订阅

- 明确说“Web 更便宜”

- 用 Web price 做对比

- 自由做 bundle / credits / usage-based pricing

✅ Web 你可以：

- 年付打折

- Token / Credit

- 用量计费

- 企业版

- 私有部署

- 快速试错定价

所以一般来说

- web 优先

- 双订阅， IOS 更贵更简单，web 更便宜功能更强

- APP 只卖入口，不卖订阅

`#格物/ios`

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### 香港北部都市圈的双引擎发展蓝图

> 2025-12-26 21:54:57

香港北部都市圈
旨在将香港北部地区打造为宜居、宜业、宜游的国际创新科技中心，与传统的维港都会区（以金融为主）并驾齐驱，形成香港“双引擎”发展格局
当前人口about 95万人，规划完成后可容纳about 250万人居住，提供about 90.5万至92.6万个住宅单位（其中公营房屋占比高），解决香港长期房屋短缺问题
预计提供about 65万个职位，其中15万个与创新科技相关
预计20-30年内分阶段完成，5-10年内初步成形
预计将成为香港融入粤港澳大湾区、推动经济再起飞的关键引擎

`#格物/香港`

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### 房贷作为社会绑定器的结构本质

> 2025-12-26 21:39:52

房贷后的新的绑定器
 绑定器是任何复杂社会在维持稳定时，必然产生的结构性工具
只要一个社会需要：
连续生产 + 可预测行为 + 长期秩序
就一定会出现某种“把个体未来锁定”的机制
社会层面的本质问题是：
我怎么相信你 20 年后还会留在系统里？
绑定器的作用是：

- 把“信任”外包给结构

- 把“道德”变成合about 

- 把“共识”变成成本

房贷、户籍、债务、资格、积分，本质都在做同一件事：
让“离开”变得昂贵
社会需要用钱，城市需要用钱，国家需要稳定，这些需求自然而然衍生出绑定器
所以权利方、利益方都会强化和优化它，成本就是外包给弱者
绑定器也只是一个工具，也不是敌人，关键是否承载了人生意义

`#格物/经济学`

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### 中国房地产定位的美日对比与特性

> 2025-12-26 21:18:29

中国的房地产定位 vs 美日
一个非常的特性

- 房价不再普涨（日本影子）

- 核心资产仍被托举（美国影子）

- 但方式极不市场化（中国特有）

日本社会共识允许牺牲一代人，并且地方财政不高度依赖土地
 房地产 = 地方财政的底层结构，所以围绕房地产，基建、就业、债务滚动和城市运作都会出问题
相比较美国，美国是全球货币霸权，全球资本回流，膨胀也可以对外输出，中国没有。。人民币不是全球的避险货币，并且中国的总人口是下降的，城市是此消彼长的，美国的人口靠移民
所以中国可以托一部分的城市，不可能托全体房地产
这也就导致了中国的房地产可能出现的核心的城市不会下跌，被拖住，成为准金融资产
省会和二线会慢慢的日本话，人口微降，房价长期横盘或阴跌，房子消费化
再就是边缘的城市，价格名存实亡，负流动资产

`#格物/经济学`

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### 证券化与房贷本质

> 2025-12-26 21:09:52

贷款买房的背后其实也是
把未来 20–30 年的劳动贴现成“今天的资产价格”
用个人信用为整个金融体系提供长期、稳定、可控的现金流
证卷的本质是一种代表财产权利的标准化金融契about 
实现权利的流转和风险的分担，把特定的财产权利（比如所有权、债权、收益权）打包成一份标准化的凭证，持有者可以凭借这份凭证享有对应的权利，同时也能在市场上自由转让
证券化的本质就是资产盘活的金融话术，把缺乏流动性但未来能产生稳定现金流的资产，转化为可以在金融市场上流通的证券的过程
所以买房的我们是在把自己“证券化”，并抵押给银行与国家货币体系
银行通过信用扩张凭空生成了 100 万存款
货币 = 可被强制执行的信用，对银行来说竟然也是低风险的 ... 因为赌的是你的人生不会失败，房子是地方财政的债卷外壳
低价也是被提前兑现的，城市的建设成本由你未来 30 年的劳动支付，房价就是城市的融资工具
突然想到一句话，银行最喜欢的客户，不是有钱人，而是有稳定收入、怕失去一切的中产
这是一个系统，理性而残酷的系统设计，读懂这个系统设计，就能读懂房地产的未来走向
当你买房的核心动机不是“套利”，而只是“害怕落后”
那在金融意义上，往往已经是一个错误信号

`#格物/经济学`

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### Web 订阅与 iOS 内购差异

> 2025-12-26 15:49:34

同样一个订阅价，Web 订阅 ≈ 赚真钱，iOS App 内订阅 ≈ 被苹果抽水 + 被规则限制
Web 订阅来说的，


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### 通缩螺旋与新钱优势

> 2025-12-26 15:41:54

为什么通货紧缩也不会推翻更早接触新钱更有优势这个结构？ 
通货膨胀中，必然是借钱的人整体占优的
通货紧缩中，必然是能活下来的人占优的
通缩通常比通胀更令人警惕和厌恶
因为通缩会造成一个死亡涡旋

- 钱越来越值钱

- 人们不愿意花钱、投资

- 企业收入下降

- 裁员、降薪

- 贷款违about 

- 银行坏账

- 信用收缩

- 更通缩

钱的本质是用未来的信用消费现在，但是人们不愿意像未来借钱了，所以国家体系会不断的和通缩对抗

`#格物/经济学`

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### 三十年房贷换自由

> 2025-12-26 15:20:47

负债三十年买房真的是一个非常痛苦的事情
用自己的三十年顾虑和自由仅仅是换一套七十年产权的房子 ...
三十年可是自己人生三分之一的时间啊
真正的自由，不是你现在有多少钱
而是你未来的时间，还能不能自己做主

`#格物/社会`

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### 比特币波动与稳定币

> 2025-12-26 12:54:33

比特币的波动太大，不适合做记账单位
所以出现稳定币


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### AI 重塑影视推荐体验

> 2025-12-26 12:20:25

Netflix 精准的个人推荐
根据用户观看历史推荐“你可能感兴趣的影片”
Amazon Prime Video则在推荐之外，扩展出X-Ray功能：一方面利用计算机视觉和名人识别模型来识别影片中的演员和角色，并实时显示演员信息 ；另一方面推出了“X-Ray Recaps”无剧透摘要，利用大语言模型自动生成剧集回顾
Maimovie的特色是利用AI语义分析（“AI Keytalk”技术）提取电影的标签和特征，用户可以和应用交互选择关键词，让AI生成定制片单，根据个人独特的品味找到遗忘的冷门佳片
影视数据获取的工具，The Movie Database (TMDb)，提供全球电影，聚集的详细资料，包括剧情资料，介绍，演员表
还有豆瓣的 API 需要深浅，可以获取电影的条目详情
利用ChatGPT等LLM可生成电影内容简介、观前提示等自然语言摘要。已有人将GPT应用于无剧透剧情概要，通过训练模型避免关键情节泄露 
现代观众面临内容过载，更倾向于使用智能筛选工具找到心仪影片；观影前希望看到不剧透的简介以判断取舍，观影后又渴望深度解析或互动讨论，这些都为AI提供用武之地
首先注册并使用TMDb电影数据库API获取基础数据，包括影片详情、海报、演员列表、剧情简介等 。TMDb的丰富内容和搜索功能可以满足大部分查询需求，并可定期更新最新影片 。对于国内用户偏好的本土影片，可辅以豆瓣电影API补充评分和评论标签 。将获取的影片元数据存入数据库（例如MySQL/PostgreSQL），设计好数据表结构（电影、演员、类型标签等），便于后续查询。用户观影记录和偏好数据也需存储，可建立用户-影片交互表，记录用户的评分、收藏、观看历史等。初期无需自主爬取视频或字幕，充分利用开放API提供的剧情简介和标签即可启动原型；后续可选用公开的字幕数据库（如OpenSubtitles）进行本地分析，但要注意版权合规


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### 男性主体性外部化

> 2025-12-26 11:48:31

Gen Z 和 GenX 男性主体性如何从“内在确定”滑向“外部评分（美国）
Gen X 男性寻求的是内在确定性

- 行动前已确定

不是边做边问

- 行为来自“我知道我想要什么”

- 不需要持续反馈

不反复确认“你觉得好吗？”

- 不把当下行为当成被评分的项目

- 不表演一致性

可以同时爱家人 + 做矛盾的事

- 不需要自我解释、合理化、疗愈话术

- 能承载矛盾

不急着消解冲突

- 能与模糊、不完美共存

- 低观众感

行为默认是私密的

- 没有“被看见”的内化凝视

Gen Z 男性外部验证依赖（External Validation）

- 行动中不断自检

高频询问：可以吗？好吗？对吗？

- 类似实时 KPI 审核

- 高度自我监控

一边体验，一边“看着自己体验”

- 很难真正沉浸在当下

- 表现 &gt; 感受

关心“好不好看”，胜过“好不好受”

- 审美和视角优先于身体与情绪

- 持续表演状态

即使没有观众，也默认“正在被观看”

- 行为像是在为不存在的平台内容做准备

- 无法脱下面具

即使在“被明确接纳”的环境中

- 仍然无法停止自我评估

也许这就是某种变革的开端。也许 Z 世代会领悟到 X 世代凭直觉就知道的道理：真实并非为了取悦他人而表演，而是表演结束后剩下的东西。X 世代从涅槃乐队学会了说“ 算了，无所谓了”。这不是无奈的妥协， 而是自由。一种无需他人认可就能存在的自由，一种无需理由就能追求自己想要的东西的自由，一种无需解释就能接受自身矛盾的自由。

`#格物/社会`

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### 权威效应与开光迷信

> 2025-12-26 09:30:13

大师开光为什么会比普通人更有效？
权威效应
和我们平常更相信权威一样
开光= 仪式行为，不是客观改造
一般指的是通过仪式给物品进行祝福的加持
只有法器和佛像才叫开光
手串是加持
之前遇到了一个讲解员说手环可以促进血液循环有助于身体
正常佩戴手串、佛珠、戒指、手环——几乎不可能“促进血液循环”
差异非常小，小到可以忽略
血液不是靠外部摩擦推动的，而手串和佛珠的接触面积有限

`#格物/佛珠`

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## 2025-12-27 12月27日 周六  (2 条)

### 不快乐是因为很久未被完整看见

> 2025-12-27 14:13:59

有时候你并不是不快乐
只是已经很久没有被完整地看见了

你每天都在回应、在完成、在往前
但很少有人问你：
这一切发生在你身上，重不重

如果哪一天你突然想安静下来
那不是退缩
那只是你在确认
自己还在不在这条路上


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### 情绪价值玩偶与治愈系小物的流行

> 2025-12-27 13:16:09

ropet、Fuzozo 好像很能给女生情绪价值，目前市面上非常火的玩偶，适合独处的女生，或者压力大的女生，每天抱抱就能充电情绪
经典治愈系代表，软萌造型（如蔬菜、水果或动物系列）带来即时安慰。女生常给它们取名、拍照，成交额暴增，象征情感寄托和童趣回归
然后就是香氛扩展器，火焰加湿器的，制造的是一种小的氛围感，像是在家开小型 Spa
心情灯/水晶疗愈灯，适合精神上放松过的女生
还有包括创意绿植小物（如禁止蕉绿或苔藓微景观），每天看一眼
还就是定制照片书或者回忆相册，可以送给朋友

`#格物/情绪`

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## 2025-12-28 12月28日 周日  (9 条)

### 绝境求生时能否回归真实的自己

> 2025-12-28 19:21:13

真正到绝境求生的状态了
你真的可以回归到自己吗？


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### 拼布式 AGI 作为系统状态的未来假设

> 2025-12-28 19:00:16

DeepMind在 2025 年 12 月的论文 《Distributional AGI Safety》 里提出一个很有冲击力的假设：出于成本结构的原因，AGI 可能不会先以“单体超级大脑”的形式出现，而会先以 “Patchwork AGI（拼布式 AGI）” 作为“系统状态”出现。
它的核心假设是：

- 未来更可能出现大量 sub-AGI agents（各自很专，但不通用）

- 通过 agent-to-agent 通信、分工、工具调用、激励机制

- 在网络交互里涌现出“通用能力”

- 所以 AGI 是一种 state of affairs（系统状态），不是一个实体

其中一句话是：“智能不是集中表达的，而是交互网络的涌现属性。” 也就是说，真正可怕、可喜的能力，可能来自“组织结构”，不是来自“更大的参数”。就像蚁群或者蜂群，单独拿其中一个个体来看，并不具备智能，但作为一个巨大的整体却呈现出了单个个体相加之外的能力
但是有一个问题，如果是局部逐渐的涌现出来的
但是局部是如何和整体产生联系的？ 就像飞行的大雁？这也应该是有规律的吧，那规律是什么？


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### 将世界游戏化后勇敢点击开始

> 2025-12-28 19:00:15

既然是把世界当做一个游戏的，那么自己就没必要那么 ego； 
无非是自己也是世界游戏运作的一部分
不如勇敢的点击 start


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### 面对资金流困境的年度归零心态

> 2025-12-28 18:37:58

虽然很早也能预测出来我们的资金流的问题
但是真的面对这样的问题，满无助的
所以有时候听到的他们的故事，艰苦的故事也是一种共鸣 ，，， 也是有比自己还惨的了哈哈
意味着明年又是从 0 开始的一年，放下所有
今年的年度总结也没啥可写的了
相比朋友们自己还是蛮幸运，沉没成本也不算太大
就是回不去传统的体系下
终归是走了一条自己的路，但是 ...
就当是游戏吧

`#知我`

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### 受害者心态与世界游戏化的情绪差异

> 2025-12-28 18:25:07

所以一定程度上这两类人对某一类事物的情绪解释是截然相反的
起码前者把自己代入的是一个受害者的角度
后者则是认为自己所经历的就是这个世界自然运作规律自然而然的一个环节，更像着这是否是一个切机，或者是自己思维、成长的一个转折点
除了荒缪，后者也可以将世界游戏化，从而在不幸与灾难中获取正向的意思体验

`#格物/思维`

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### iOS 后门传呼机导致项目维护困境

> 2025-12-28 18:04:40

志远关于 ios 后门传呼机的情况
他们团队项目好像因为 ios 后门传呼机的原因
最新版已经很难继续维护下去了
记得很早之前，半年前在杭州的时候启发的灵感


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### Reminders 清单系统的设计哲学

> 2025-12-28 17:57:23

Reminders 不是按照场景分类的，而是一个更清晰，扩展性更强的 list 
当然一般可以是场景的方式设计

- inbox 默认

- Personal 是生活 个人

- Work 是工作分方式

- Travel 可以是旅游

- ...

而且深度集成 iphone 
我真的相比较 dida list 更看好 Reminders

`#格物/ios`

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### 内容分发系统的一鱼多吃策略

> 2025-12-28 12:45:12

设计一个系统 &gt;&gt; 蛮力
不止一次提到过，不去对抗，设计一个系统，顺势而为
看到了 Dan koe 的方法
每周都输出一篇精髓的内容，然后设计一套好的系统，一鱼多吃
源头就是每周 all in 一篇干活长文
然后分发机制系统就是把这篇母舰拆解为：

- YouTube 脚本

- 每日社媒帖子

- 短视频口播稿

对标爆款的方式，先在  Twitter 上用短帖测试一个想法
数据好了后扩展为干货长文
对标爆款的方式不是看内容，只是借鉴主题和角度，用自己的视角重写
用AI“压缩研究循环” (Compress the Research Loop)。

- 他从不用AI“代笔”（AI写的社交文案真的很“垃圾”！）

- 他的SOP：当他需要学习（比如看3小时长视频）时，他不做笔记！

- 他会把视频/文章/PDF喂给AI，让AI帮他总结、提炼关键点、拉取独特视角

`#格物/AI`

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### 探索不再提供牵引力后的自我寻找

> 2025-12-28 12:23:44

最近意识到自己的变化
探索本身没有再给我带来足够的牵引力了
旅居的早期，探索主要是三件事情重叠在一起

- 空间的陌生感，新的城市，新的语言和新的节奏

- 身份的松动感，我不再是那个被位置定义的人

- 可能性的膨胀感，也许我可以成为别的样子

这些东西在旅居的一年，我能感觉到是非常的高能量的
甚至如何去面对世界， 理解世界，理解文化，有一套自己的理论和知识体系
但是一年多之后，实际上是世界开始重复了

- 城市再变，本质结构相似的

- 自己适应的越来越快、震动却越来越小

- 去哪里不再自动等于我会被改变

所以好像没办法再去把探索当做核心
我需要去寻找自己，找到一个新的支点，当支点模糊时，实际上移动也只是换的背景，不会有一些非常多的思考和启发
很多人在这个阶段选择的是两种方向：

- 加大探索的强度，去更远或者是更不同的方向

- 或者是开始自责，反省自己，是不是要回归正常了，旅居是不是不能一直下去，新鲜感会变化的

我好像确实也在反省，意识到自己，好像也差一点就继续选择更远的方向，比如说计划欧洲或者非洲
但是又更多的我还是想知道两件事情
为什么会这样，以及我到底是需要什么，如果国家/数量为主线，没有新鲜感，我可以留下什么，或者持续一些什么？

`#观我`

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## 2025-12-29 12月29日 周一  (19 条)

### 用常识判断剥离身份后的合理性

> 2025-12-29 18:43:56

用常识行事。我觉得尤其是在大公司里，有太多东西会把你从常识中拉走。各种组织结构、路径依赖，“事情之所以这么做，是因为一直以来都是这么做的”。还有很多激励机制并不对齐。当然，大公司也有很多好东西，但这些问题同样存在
所以，保持常识非常重要。职业早期我做过不少创业项目，也在很多初创公司待过，在那些地方也是一样的道理：用常识去判断市场真正想要什么，用户真正需要什么，然后去做。总之，信任自己，慢慢培养并打磨你的常识判断力
常识，就是在剥离身份、流程、激励和叙事之后，你仍然敢承认“这件事对一个正常人来说合不合理”的能力

`#格物/常识`

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### 精神高强度不等于肉体高强度

> 2025-12-29 18:43:07

精神高强度 != 肉体高强度


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### 你是否成为过某些人不可替代的存在

> 2025-12-29 18:35:00

你是否在世界上，成为过某些人不可替代的存在？


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### 自然进化奖励满足后衰减

> 2025-12-29 18:26:12

自然进化的 reward 会在满足后衰减，让你停下来；
社会进化的 reward 会在满足后放大，让你继续向上。
如果食物真的能一直让人快乐，那富足社会应该是最幸福的地方
但事实恰恰相反。越是不缺食物、性和安全感的环境，越容易出现空虚、倦怠和无聊。原因很简单：自然进化出的 reward system，并不是为了让你长期满足，而是为了让你行动。一旦目标被满足，奖励就会自动衰减
真正让人疲惫的，不是停在原地，而是已经开始向上攀爬
一旦踏入求知、金钱、权力或自我实现的阶梯，奖励就不再来自“到达”，而来自“继续”。每一个台阶带来的快感都极其短暂，随后立刻转化为对更高台阶的渴望——这是社会进化塑造的 reward function，它不是为了满足你，而是为了不断推动你
但是，后者是无止境的

`#格物/AI`

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### 社会进化奖励满足后放大驱人向上

> 2025-12-29 18:24:20

如果食物真的能一直让人快乐，那富足社会应该是最幸福的地方
但事实恰恰相反。越是不缺食物、性和安全感的环境，越容易出现空虚、倦怠和无聊。原因很简单：自然进化出的 reward system，并不是为了让你长期满足，而是为了让你行动。一旦目标被满足，奖励就会自动衰减
真正让人疲惫的，不是停在原地，而是已经开始向上攀爬
一旦踏入求知、金钱、权力或自我实现的阶梯，奖励就不再来自“到达”，而来自“继续”。每一个台阶带来的快感都极其短暂，随后立刻转化为对更高台阶的渴望——这是社会进化塑造的 reward function，它不是为了满足你，而是为了不断推动你


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### 清晰的自我认知是写作的前提

> 2025-12-29 17:19:22

开始写文章之前，首先要确保自己对自己有着非常清晰的认知


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### 机器人工程可靠性比算法更难

> 2025-12-29 16:29:20

机器人现在好像大模型和智能层面并不是瓶颈了
更多的好像是工程能力上的问题
让机器人看懂、规划、对话、不难
算法也并不是那么难
真正的问题，一个是机电系统的可靠性，持续正确可靠的运行，甚至低维护成本
再就是感知 -&gt; 决策 -&gt; 行动产生的闭环，其中的传感器噪声、控制延迟、动作误差等等是否能到毫秒级别
这是工程哲学，这恰恰也是需要时间的沉淀，中国的工程能力很强

`#格物/AI`

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### AI 泡沫论与机器人元年的认知割裂

> 2025-12-29 15:57:09

听我旁边的那些人聊天感觉好割裂
他们一边说 ai 是泡沫 ai 感觉过去了，一边说明年是机器人元年，机器人落地，但是机器人不是依赖 ai 的能力所以爆发的嘛
滴滴哒哒: 加入进去怼回去
我在旁边，i 人不敢说话
估计他们也只是对聊天感兴趣对聊天内容不感兴趣哈哈哈
不然他们也就会去了解了
想起现在国家为什么对机器人这么抱有期望，感觉现在的机器人确实是 A 股中非常看好的一个方向

`#格物/AI`

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### 机器人对冲中国老龄化劳动力危机

> 2025-12-29 15:55:50

目前的来劳动力问题
中国在这方面有很大的期待
中国的很多的基础岗位慢慢的没人愿意做了
老龄化太快
机器人是对人口不可逆变化的技术对冲工具
中国并不擅长的：

- 操作系统

- 消费级软件生态

- 高端芯片设计（短期内）

中国非常擅长的：

- 工程整合

- 规模制造

- 成本压缩

- 从 60 分做到 90 分

路径清晰可见，并且十年后一定有结果的方向

`#格物/AI`

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### 强化学习在机器人领域的现实应用

> 2025-12-29 14:58:35

RL 目前在现实场景中最常用的一种方式是机器人，很多人吹嘘的机器人元年
相比较普通的产品的 APP， 普通人对实物的感受更大，并且上手的门槛更高
RoboBallet 是由 UCL、DeepMind 和 Intrinsic 研发的一种强化学习系统，让多机器人团队像“舞蹈队”一样协作作业，实现工业生产线协调动作，有效提升生产效率和可扩展性
AgiBot（上海机器人初创）：结合人类遥控与 RL，让双臂人形机器人在真实生产线快速学习复杂装配动作，这种人–机混合训练是现实工厂落地的重要桥梁
RL 目前最成功的一还是自动驾驶领域，RL 控制策略在模拟和现实中被用于车辆决策、路径规划、动态避障；它经常与经典规划及规则系统混合，以降低样本复杂度和提高安全性

`#格物/AI`

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### RL 从主干范式变为末端校准工具

> 2025-12-29 14:39:26

RL 不再是“主干学习范式”，而是“末端调节机制”
RL 的历史误判在于：
我们曾经以为 RL 是“智能的核心”
而现在逐渐清楚的是：
RL 更像是“最后 5% 的对齐与校准工具”
所以RL 天生还是有一些场景比如说的场景、奖励、环境比较明确的
比如说博弈游戏，受控仿真系统，能耗优化

`#格物/AI`

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### RL 面临的计算开销与 Scaling 困境

> 2025-12-29 14:32:00

RL 目前面临的问题
RL 实际上需要同时加载多个模型，包括策略模型、参考模型、价值模型和奖励模型，不仅仅是巨大的计算和内存开销，并且很多的气泡（空闲等待时间）很多，机器的利用率低
再就是真实的环境中的，交互探索的延迟和资源消耗是离谱的，虽然可以模拟环境降低成本，但是可能也会和真实的环境产生差异
所以导致就是难以 Scaling，RL 的训练曲线是非常脆弱的，很容易产生崩溃，即使是顶级的 AI 团队，也只能利用极少数数据进行 RL 训练

`#格物/AI`

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### 国资国企的资源配置与系统认可困局

> 2025-12-29 13:56:25

国资国企本就不是通过市场竞争完全决定的，而是通过制度分配和行政协调决定的
最大的差异是能否进入资源配置层 vs 只能在结果层竞争
到底是进入更高的系统，获得认可，还是构建一个不依赖认可的系统？


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### 潮汕文化概念与汕头港口的历史演变

> 2025-12-29 13:51:29

中国最早的通商口岸之一
港口城市、商业、外贸，制造业都很强
人口也是很多的， 商业气氛、消费、现代服务业明显更强的
潮州是文化潮文化的发源地，潮汕不是行政概念，潮汕是文化-语言-种族的概念

- 汕头原本只是潮州府下的一个港口

- 因通商迅速崛起，反而后来居上

- 于是形成：潮州 + 汕头 = 潮汕

-

`#格物/汕头`

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### 低谷磨难是反思自傲的契机

> 2025-12-29 13:16:41

如果不去经历一些低谷
人会很容易走向自傲
所以有时候遇到一些磨难，反过来也是用来认真的反驳自己的一种方式


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### 潮汕牛杂汤的断生烹饪哲学

> 2025-12-29 13:07:12

潮汕遇到了几家裸条汤
我一直以为广州风味的裸条汤主打的是清汤，再加一些现切牛肉，所以颜色可能更浅一些
吃到了一碗颜色偏深的汤，超级好喝，研究下原来是牛骨 + 牛肉本味熬出来的，不靠香料
牛肉是薄切、现烫熟的状态，看起来刚好断生，不是久炖的
断生实际上指的是刚刚好，食材（尤其是肉类或蔬菜）被加热到刚刚熟透、但还没有过度软烂或变老的状态
具体的颜色表现的就是只加热到蛋白质凝固，颜色从鲜红色变成灰褐色，口感滑嫩但没有生腥味
如果继续煮下去，牛肉就会从“断生”进入“全熟”甚至“过熟”阶段，口感会变差

`#格物/汕头`

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### 脑机接口绕开表达损耗的带宽革命

> 2025-12-29 10:34:19

人类用大脑改变世界
想法 → 神经活动 → 肌肉 / 语言 / 工具 → 改变世界
脑机接口做了三件事情

- 绕过身体的障碍，因为瘫痪的人没办法通过肌肉输出

- 再者来说，传统的路径是想法 → 语言 → 手 → 键盘 → 系统，脑机接口的路径是： 想法 → 神经信号 → 系统

- 人类的表达耗损很大，比如说如果是大脑中的 100 分的想法， 说出来的可能剩60，写下来可能剩下 40，被理解可能剩下 20，脑机接口是否可以解决带宽的损耗问题？

`#格物/脑机接口`

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### 人类无法预想非线性结构的整体形态

> 2025-12-29 09:27:58

人类甚至无法“想象”非线性结构的整体形态，只能事后解释局部结果
因为——没有进化理由让我们具备这种预感能力
思考一下， 哪怕是最原始的印刷术时代的人，他们知道这是一个革命，书变多了，但是真正的革命产生巨大的影响是知识脱离记忆系统，这是影响人类后数千年的模式
工业革命初期的人，只是知道这次革命让自己和生产力变强了，但是也无法预测现代的公司，互联网早期的人也没办法想象社交网络
我们现在的角色，更像是站在旧结构里，为新物种搭“临时寄居壳”的人
新的结构不可能被提前设计出来，而是自然而然通过无数的个体碰撞，探索，使用，涌现出来的规律

`#格物/AI`

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### 人脑擅长线性归纳而非非线性演绎

> 2025-12-29 09:20:30

人的大脑的基因里决定了很难做非线性的演绎，更适合做线性的归纳总结和模式判定
就像是我们可以理解模型参数从 1B 到 10 
所以在系统学出现之前，没有一种统一的、显性的框架来理解和研究抽象思维本身
人类的大脑本身就是为生存决策而进化，而不是为了抽象系统而设计
它最擅长的是：

- 线性因果（做 A → 得到 B）

- 快速归纳（看过几次 → 形成经验）

- 模式识别（这是敌是友？有没有危险？）

但非线性系统的典型特征是：

- 反馈回路

- 延迟效应

- 多变量同时作用

- 局部正确、整体错误

没有人是凭感觉理解非线性的，普通人之所以永远看错，是因为用线性脑处理非线性系统
人脑 ≠ 思维系统
人脑 + 外部结构 = 思维系统

- 语言：把模糊感觉离散化

- 符号：承载不可直觉的关系

- 图像： 压缩高维信息

- 模型：把复杂系统变成可操纵对象

- 迭代：允许错误逐步逼近

这部分好像是无关冥想和认知体系的结构的
很有意思的是这部分的有结构是：

- 强制外化，通过外部的工具、公式整理

- 延迟判断，不允许马上下结论

- 反复仿真，用假设跑多轮

- 结构优先，先搭系统，再填内容

- 让工具替你思考，包括代码、模型、Agent

`#格物/思维`

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## 2025-12-30 12月30日 周二  (19 条)

### 代理分组是流量决策的中间层

> 2025-12-30 23:25:52

代理分组真是一个好东西啊
proxy 的本质是把流量交给当前手动选择的那条线
代理分组的本质是先交给一个决策器，再由决策器在多条线路中选
主要是否有中间决策层
openai.com → PROXY 走的是手动选中的节点
openai.com → AI-NonHK 本质上是经历的这个分组，分组中使用的策略，可以是 URL-Test 策略，选择的当前的最优节点
代理分组 = 一个“节点集合 + 选择算法 + 状态记忆”的对象
节点集合是自己控制的节点集合，再就是选择算法一般是有策略的，可以是 url-test 定期对每个节点发起测试请求，选择最优的
状态记忆就是上一次最优是谁，是否需要切换

`#格物/技术`

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### 摩尔定律驱动计算能力指数增长

> 2025-12-30 22:26:24

摩尔定律告诉我，芯片上可集成的晶体管数量会几年翻一倍的数组增长，所以同价位的计算能力就指数级变强
自然而然模型也是这样的，模型会越来越强
这是一种趋势
现代文明的一个核心发动机，是把“更复杂的东西”变成“可以可靠量产的商品”，而且节奏越来越快，成本越来越，在中国尤其明显，强大的供应链

`#格物/技术`

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### 零市场预算下的生存about 束条件

> 2025-12-30 22:13:05

零市场预算
现金要优先保证研发/运营/现金流安全，所以市场投入被压缩到最低
这是一种 about 束条件，必须要基于这个about 束条件去反推应该怎么做


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### 从多视角探讨第一性原则问题

> 2025-12-30 21:39:53

从用户角度，从产品角度，从技术角度
都是为了探讨第一性原则本身，应该解决的问题


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### AI 扩展思考人负责判断选择

> 2025-12-30 21:21:24

agent 主要做的是思考 + 执行
AI 扩展思考的广度与深度，人负责的是最终的判断与选择
因此就是，冲击将首先冲击的是需要高度数字化的案头工作领域


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### 未来要做 IP 和短视频的有趣尝试

> 2025-12-30 18:12:34

如果走这条路
未来不可避免要做 IP 和短视频的
但是这也是世界有趣的一部分
haha advance


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### 大模型能力增长快于真实场景需求

> 2025-12-30 17:49:34

大模型“能力过剩”问题
其实是能力的增长已经明显的快于真实需求、可用场景和系统承载的能力，于是产生了一系列的结构性问题


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### 对技术缺理解其实是对世界缺理解

> 2025-12-30 17:31:58

突然意识到我不是对技术缺少理解
我是对世界缺少理解
我认为自己对技术缺少理解， 是以为陷入了很多技术的表象陷阱


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### Manus 以最小结构实现更多智能

> 2025-12-30 17:29:02

manus 「Less Structure，More intelligence」
可以看到已经在 manus 官网的最底部了
以最小的结构，更多的智能而生
当你的数据足够优质、模型足够智能、架构足够灵活、工程足够扎实，那么 Computer Use、Deep Research、Coding Agent 等概念就从产品特性变为了自然涌现的能力，这里有几个非常核心的由第一性原则推理出来的认知：

- 解放用户的 attention 才能重新定义 DAU 

- AI 搜索不是从索引召回再总结，而是让 AI 以用户的权限去获取信息

- 操作 GUI 不是抢夺用户设备的控制权，而是让 AI 有自己的虚拟机

- 编写代码不是最终目的，而是解决各种问题的通用媒介

- 生成网站的难点不是搭建框架，而是让内容言之有物

`#格物/AI`

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### 讨好朋友是降低求生底线的策略

> 2025-12-30 16:33:13

感觉要对朋友好一点了
要讨好型的回复他们的问题了 ...
毕竟万一明年连吃饭和睡觉都没钱了
得依靠一下朋友，蹭一个地方住，不行帮他们做饭
能力是一条上线，求生也是一条下线，得把求生的这条线拉低一点


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### 苹果 SHARP 让普通照片变空间记忆

> 2025-12-30 16:31:29

apple SHARP 项目
苹果做 3D 很久了
目的就是让一张普通的照片，变成一个可轻微进入的空间记忆
想一下 vision pro 或者 iphone 上看到的图片效果
我们拍的，都是未来的
3D 的代价很高的，并且没有必要，大部分的用户目的都是看照片和回忆，只需要轻微的移动视角，沉浸 1-10 秒
真实感很重要，不仅仅是虚拟的世界， 而是真实的内容极具富有空间感
iphone 上的 spatial scenes ，可以让任何普通照片都能看上去都有景深/视差
iOS 26 有个功能叫 Spatial Scenes，可以把你相册里的普通 2D 照片变成“动起来的立体感”（本质是前景/背景分层 + 深度图 + 视差）。它不需要原照片自带深度信息，很多“老照片”也能用
其实也不等于真正的 3D/立体显示，它不需要 Apple Intelligence 
但是明明 iphone 有了一个 spatial scence
Spatial 拍照 = 记录“你在那里的感觉”，不仅仅是记录的画面了
这个是为未来设备拍的

`#格物/ios`

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### 难而正确的事被具象化了

> 2025-12-30 15:21:20

难而正确的事
具象化了


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### 暴力解压将不确定性转为确定性

> 2025-12-30 14:37:29

暴力解压的背后其实是把不确定性压成确定性
现实生活中信息无穷，回报拖延，努力与结果脱钩
所以升级系统长期都是悬空的
身体动作 → 感觉反馈 → 大脑预测被验证
不用去焦虑人生，这就是一个确定性的事件
人类大脑最早的 reward loop 是这样的
行动 → 环境改变 → 生存概率上升

`#格物/思维`

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### 量化自我探索身体以更健康生活

> 2025-12-30 14:32:38

量化自我
量化自我（Quantified Self）一词来源于连线杂志主编Kevin Kelly和Gary Wolf，他们在2008年提出这个概念，用来借指那些不断探索自我身体（hack the self），以求能更健康地生活的人们。五年后，成千上万的自我量化运动的坚实拥护者开始在全国范围内组织聚会，还有数百万涉足量化自我的参与者也加入其中

`#格物/思维`

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### 系统性思维与游戏思维的匹配机制

> 2025-12-30 14:24:44

系统性思维关注是结构如何运作
游戏思维关注的是既定规则下如何取胜
这个系统中是如何组成的
变量之间是如何相互影响的
正反馈 / 负反馈在哪里
长期会走向什么样的形态 ...
这两个是很好的匹配机制
当下如何更好的利用游戏思维去，使用玩家视角去对待自己的人生短线的情况
长期来看，沉淀自己的系统性思维，如何迭代系统性成长型思维

`#格物/思维`

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### 估值是共识定价而非财富问题

> 2025-12-30 13:11:40

估值如何产生？
不是财富问题，是一种共识定价问题，三件事的乘积：
未来可能赚到的钱 × 被相信的概率 × 市场情绪杠杆
所以很大程度上的，不确定的公司更可能出现更高的估值，比如说 openai
在这个场景下面，场景的叙事尤其重要
高估值往往都是未来的垄断利润折现到现在， 再乘以情绪，实际上 fomo 的放大器
实际的价值？ 资产或者负债对 AI 来说几乎没有意义
市场价值反映的是情绪 + 叙事 + 稀缺性
在最保守、最冷静的假设下，这家公司未来能持续产生多少自由现金流，这是实际的价值
还有一个是共识价值，市场的情绪因素，加上叙事，以及当前所做的稀缺性
在最保守、最冷静的假设下，这家公司未来能持续产生多少自由现金流
如果没有资本市场，这个产品是否依然刚需？

`#格物/常识`

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### Manus 高价回收与 Meta 收购逻辑

> 2025-12-30 13:01:09

manus 的高价货回收背后
Manus 是一家成立于 2025 年初的新加坡 AI 初创公司，由中国人肖弘创立，专注于开发通用 AI 代理，能处理深度研究、任务执行等复杂工作，并在短短 9 个月内从 0 实现到 1.25 亿美元的年度收入率（ARR），用户数达数百万
meta  最近一年的收购的背后，meta 经历过元宇宙的破灭，其实也没能在 AI  阶段有所主导
包括后面推出来的 VR 眼镜，希望在眼镜的领域抢占先机，身体上无非是支持几种可穿戴的设备，一个是眼镜、一个是手表/手环，一个是戒指，一个是项链，一个是耳机，女生额外可以接受一个娃娃
收购的本质实际上是购买的控制权再加上预期收益以及谈判力量
融资的股市并不是收购价格
融资是“给梦想定价”
收购是“为现实买单”

`#格物/meta`

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### 给不了自己建议的人难救济别人

> 2025-12-30 12:36:28

一个如果连给自己的建议都给不了的人
还能指望他能去救济别人吗？


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### Medium 适合深度阅读无需粉丝积累

> 2025-12-30 10:07:04

Medium 真的超级适合深度阅读，不仅仅是点击
也不需要先有自己的粉丝积累


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## 2025-12-31 12月31日 周三  (6 条)

### 语音交互是未来最舒服的用户形态

> 2025-12-31 16:10:44

从用户的角度上看，大部分的人未来最舒服的形态可能是语音
而不是其他的


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### 大脑的杏仁核为记忆盖上重要戳记

> 2025-12-31 16:10:12

生物学的本质是杏仁核的“高光笔”
我们的大脑非常“吝啬”，它会遗忘绝大多数日常琐事（比如上周三吃了什么），但会死死记住那些让你心跳加速、痛苦或极致快乐的瞬间
叙事记忆的海马体正在录像，如果你的情绪中枢杏仁核（Amygdala）被激活了（无论是因为恐惧、兴奋还是感动），杏仁核就会给这段录像盖上一个“加急”或“重要”的戳
再就是当下的重构体验，记忆就是每一次重构，每一次回忆过去，回忆娃娃，其实都是用当下的心境去重组那段记忆的神经链路，记忆是流动的
身体的账本，具体的情感化身，不保留在大脑皮层，而是身体的记忆，具身记忆本质上是肉体的复刻，所以体验感很深刻

`#格物/生物学`

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### 网页的本质是表达与用户体验

> 2025-12-31 15:42:35

但是网页的本质不就是为了表达吗
侧重点应该是用户端的体验效果是什么样的
用网页，做推荐引擎


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### 美国医保昂贵且低效的斩杀线

> 2025-12-31 14:41:51

斩杀线 &amp; 安全线
斩杀线这个概念比较抽象，其实很难对美国有一些比较客观的评价
美国的医保非常的贵，医疗保险也非常的贵，并且很低效
如果没有保险很容易返贫


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### 流量驱动下的情绪投射与自我认知

> 2025-12-31 14:03:10

朋友圈全是 manus 被 meta 收购的 的启示、启发、评价、批评
为了流量，还是真的沉浸式思考？ 
好像是一种情绪、立场和自我投射
无非是一个现象，无非是用自己的模型去套用这件事情给与解释，期望得到自己的高认知反馈满足
在一个系统中，我们都是系统的一部分，参与了系统的构建，同样遵守者系统的规则，调整着自己的贝叶斯权重
我在想这个事情的背后，我可能会在哪一步做错？ 我擅长的是什么，更不擅长的是什么 ...

`#格物/AI`

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### 平壤马拉松是政治秩序的试探

> 2025-12-31 13:37:16

平壤马拉松的背后
不是一场单纯的体育活动
对内： 证明秩序，稳定和正常
对外：低风险设外交样板

- 外国人多，行为高度可预测

- 行程完全可以设计

- 摄影画面非常的正能量

局部的外表信号放开
感觉是一种试探，控制力的展现

`#格物/朝鲜`

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