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title: '2025年5月思考笔记'
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  - 创意思维 (Creative Thinking)
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    2025年5月思考笔记 - 探索年中洞察，创意突破，以及个人与专业成长不断演进的全景观察。
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  - "AI将后端简化为通用能力，前端成为离用户最近的价值交付主战场，独立开发者可通过集成而非从零构建快速迭代。"
  - "痛苦源于对事物的判断解释而非事实本身，通过元认知观察自己的想法与思考，能够获得真正的心理自由与幸福。"
  - "成长等于觉察乘以行动再乘以时间，真实的成长发生在平常里，需要长期沉淀而非追求极端的跌宕起伏体验。"
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## 2025年5月思考笔记

### AI 时代独立开发：前端是价值交付的主战场

> 2025 年 05 月01 日 - 10:22:06

在 AI 时代，独立开发的战场正在向前端转移。
> 
- **后端被简化**：AI 模型将核心服务变为通用能力，后端的技术壁垒降低。SaaS、PaaS 提供商封装了大量基础能力，开发者可以直接调用。
- **前端成为价值交付的关键**：前端是离用户最近的地方，更容易聚焦 MVP 和单人产品闭环。用 Next.js / Tailwind / Firebase / Vercel 这一套技术栈，就能完成全栈交付，快速验证“功能 → 价值 → 增长”的链条。
- **从“构建”到“集成”**：数据库、权限、存储、模型调用都在平台化（如 Supabase、LangChain、Replicate），独立开发者无需从 0 写后端，只需“集成”即可。

AI 将“智能”从后端解耦，前端才是离用户最近、变化最大、价值最集中的战场。

`#格物/独立开发`

### 宁愿忍受熟悉的痛苦，不愿拥抱未知

> 2025 年 05 月03 日 - 16:35:33

出于对未知的恐惧，人们更愿意忍受熟悉的痛苦。
> 

人性中存在一种对熟悉事物的偏好，即便这种偏好并非最优选择。已知的痛苦，似乎总让人感觉更可控，更知道如何去面对。

`#观我/心理机制`

### 知人者智，自知者明

> 2025 年 05 月03 日 - 16:45:22

大部分人都在以自己的想法和观点衡量这个世界，我们赋予一件事的意义，最终决定了我们对它的感受。
> 

这正是价值观如何塑造现实的体现。同样是工作，有人乐在其中，有人视之为苦役。

可以试着问自己一个问题：如果不再有“我恨工作”的想法，我会成为什么样的人？

很多人从未如此反思。通过元认知，我们可以理解情绪本身的存在。生气时，不妨思考生气的原因和本质，客观地记录下来，问题或许就迎刃而解了。

`#观我/自我认知`

### 大脑为了生存，心灵为了幸福

> 2025 年 05 月03 日 - 16:56:10

大脑的复杂计算能力，主要是为了应对进化过程中对生存和安全的本能需求。但对于心灵的快乐和幸福，它却显得无能为力。
> 

大脑的任务是维持生存，意识的任务则是营造满足感。

若想获得自由、快乐、平静和内心的充盈，就不能完全听凭大脑的指挥，安于身体的存活；需要打破这种局限，追求更高层次的心理健康。

`#观我/人性洞察`

### 想法与思考的博弈

> 2025 年 05 月03 日 - 17:20:11

想法（Thoughts）是心理驱动的，是人类构建时间观念的素材，也是一切体验的前提。我们无法控制想法的出现，它是自发形成的。
> 

思考（Reflections）则是对想法的加工处理，它需要大脑主动参与并消耗能量，因此思考是困难的。人们即便愿意承受痛苦，也不愿主动思考。

但矛盾的是，思考也常常是痛苦的根源。乐观心态往往不是推理得出的，而是一种更本能、更直觉的状态。因此，对事情的第一反应，那种感性状态，或许最接近真实，而非后续理性或情绪化思考后的决定。

但这是否意味着思考不重要？当然不是。人的成长离不开思考，靠它我们才能超越直觉和表面，弄清自己真正想要什么。

所以，关键在于如何在“停止思考”与“主动思考”之间找到平衡。

`#观我/认知模式`

### 体验的本质是破除恐惧

> 2025 年 05 月03 日 - 17:39:11

徒步、旅居、社交……人类如果能学会一件事，就足以改变世界，那就是不再害怕体验。
> 

人天生就恐惧失败、丢脸、未知和麻烦。这种恐惧将我们困在舒适区，不敢向前。但所有的成长和改变，都藏在“试一试”的背后。

对“AI”、“编程”的恐惧，让人望而却步，结果是固步自封，慢慢被时代抛下。另一种恐惧是面对自己：害怕承认错误，害怕看清渴望，害怕与众不同。这会让人活得压抑，与他人相处也变得别扭。

别再畏缩，勇敢去尝试，去感受，人生才能真正变得有意思。

`#观我/人生哲学`

### 心流：不加思考的节制

> 2025 年 05 月03 日 - 18:07:50

“焦虑是不加节制的思考，心流是不加思考的节制。” ——詹姆斯·克利尔
> 

我发现在微醺或困顿时，反而更容易进入心流状态。这或许与日语中的“无心”（mushin）状态有关——意识里无杂念，无怨怒，无忧惧，以至无我。

微醺时，主管计划和自我监控的前额叶皮层活动被轻微抑制，减少了内心的批判和干扰。疲惫时，大脑为“节能”会自动屏蔽干扰，将注意力集中在单一任务上。

这两种状态看似心流，但更准确地说是“窄化注意”，并非最高效的心流。真正高质量的心流，通常出现在清晨，此时大脑资源充沛，抑制干扰和情绪调控的能力最强。

不过，这也解释了为何艺术家有时需要特定的环境、音乐甚至一点小酒来激发创作灵感。

`#观我/心理状态`

### 目标的两种来源：灵感与绝望

> 2025 年 05 月04 日 - 09:08:47

目标的来源有两种：由灵感触发，或由绝望催生。我们应该让灵感触发梦想，而非让绝望催生目标。
> 

如何分辨？一个简单的方法是区分想法与思考：如果一个目标在一闪念间诞生，它便源于灵感；如果它是思来想去的结果，那它很可能源于绝望。

“赚够钱就去环游世界”这类目标，通常是服务于某个动机的手段，而非目的本身，其背后往往隐藏着内心的缺失感。

目标本身无对错，关键在于其源头。当你意识到这点，会为能够创造真正令自己耳目一新的事物而感到幸福。我们不是为了获得圆满而去创造，而是因为感受到了圆满，所以想要不计回报地去创造和给予。

不妨问自己：如果钱、时间和他人眼光都不是问题，我真正想做什么，想创造什么？

`#观我/目标设定`

### 相信直觉，聆听内心的声音

> 2025 年 05 月04 日 - 09:26:19

我曾因理性而排斥直觉，认为它不够精确。但向外界寻求认同，往往只会收到反对意见。真正的答案，需要向内寻找。
> 

忠于你的直觉、第六感和内在智慧，生命中往往会出现意想不到的奇迹。直觉可能会指引你与陌生人交谈，开启一段友谊；或让你在朋友最需要时，打去一通电话。

很多时候，不必让理智压抑内心，要有勇气追随自己的直觉。想要领略前所未见的风景，就必须敢于投身未知，放下思虑，倾听内心。

`#观我/自我认知`

### 句句回应的迷思

> 2025 年 05 月06 日 - 10:07:12

“句句回应”真的那么难做到吗？我为什么做不到？又为什么会要求别人做到？
> 

别人没有做到，到底是谁的错？

我并不认为事事都需回应，但如果对方需要，该怎么办？我觉得刻意的回应很生硬，但对方似乎因为我的沉默而生气。我感觉自己没错，可矛盾为何会产生？

`#观我/人际交往`

### AI时代的设计简化法则

> 2025 年 05 月06 日 - 10:51:24

在AI时代，许多复杂的设计流程可以被简化。对小型团队而言，初期只需关注两个核心设计：
> 
1. **产品设计**：明确用户价值，定义最小可行产品（MVP）的核心功能。
2. **系统设计**：规划系统模块、架构、接口和部署方案。

将这两部分与AI交互，结合业务团队的实际情况进行设计，然后输出一份清晰的任务清单。这份清单可以分解为产品功能（Feature）和技术任务（Tech Task），并利用GitHub Projects等工具进行管理，一个精简的项目流程就此建立。

`#格物/软件工程`

### 用户体验的价值：从公众号文章保存说起

> 2025 年 05 月07 日 - 09:37:45

极致的用户体验至关重要。例如，如何让用户快速保存公众号文章，就是一个极具价值的切入点。
> 

इसके अलावा, इसमें लेखों की श्रृंखला का विस्तार करने और उन्हें एकत्रित करने और समान सार्वजनिक खाता लेख खोजने की क्षमता भी शामिल है।

`#格物/产品思考`

### 先有用户价值，后有技术实现

> 2025 年 05 月07 日 - 09:44:22

技术再好，如果不能以方便、有效的方式解决用户的实际问题，也很难成功。开发产品应从用户需求和整体体验出发，而不是先有技术再硬找应用场景。
> 

错误的做法是：先开发一项很酷的AI技术，然后期望别人来改造现有产品以适应它。

正确的做法是：

1. 首先思考：“这个产品（或用户价值）从头到尾应该是怎样的？”先构想完整的用户体验和产品形态。
2. 然后，再考虑：“我们应该在哪些环节加入AI技术来解决特定问题或提升体验？” AI应该是辅助和优化产品的工具，而不是产品本身。

`#格物/产品理念`

### 溯源：探寻观点背后的经历

> 2025 年 05 月07 日 - 09:45:57

观察他人如何输出观点时，一个好方法是“溯源”。对方的观点，往往是从其个人经历中总结出来的。
> 

有趣的是，我发现自己更关注的是对方的经历本身，以及他是如何从这些经历中提炼出观点的。观点人人都有，但经历是宝贵的，尤其是一手经验，最能形成独特的思考。

`#观我/学习方法`

### 以用户为中心的产品设计框架

> 2025 年 05 月07 日 - 14:32:16

在当前阶段，产品设计仍需坚持以用户为中心的视角。
> 

**背景**

1. **用户 (Users)**：我们的用户画像是谁？
2. **目标 (Goals)**：他们的主要目标是什么？
3. **痛点 (Pains)**：阻碍他们实现目标的障碍是什么？

**价值主张**

1. **产品 (Product)**：我们需要构建什么来帮助用户实现目标？
2. **痛点缓解 (Alleviates)**：产品如何减轻用户的痛点？
3. **收益创造 (Advantages)**：产品将如何为用户创造收益？

**目标**

- 将产品分解为一个个具体的目标。

**解决方案**

- **核心功能 (Core Features)**：需要开发的主要功能。
- **集成 (Integration)**：产品如何与其他服务集成。
- **替代方案 (Alternatives)**：应考虑的其他解决方案。
- **限制条件 (Constraints)**：需要注意的限制因素。
- **范围外 (Out-of-scope)**：暂时不开发的功能。

**可行性分析**

- 评估项目的整体可行性。

`#格物/产品设计`

### 语鲸深度分析：摘要与原文的映射机制

> 2025 年 05 月08 日 - 14:38:33

语鲸（LingoWhale）的基础模型服务专门用于处理文本总结。
> 

流程大致如下：首先，对原始文本进行清洗、格式化和智能分块，以应对长度限制，同时保证上下文的连贯性。然后，基础模型根据文本类型和长度生成摘要。

其核心的“原文-摘要映射”机制，很可能利用了Transformer的注意力权重。摘要生成分为提取式（extractive）和抽象式（abstractive）两种。提取式摘要直接使用原文句子，易于映射。而抽象式摘要则是生成新句子，映射难度大，需要预训练模型在生成每个词时，都能访问并显示其与原文各部分的相关性权重。

Hugging Face的BERTSUM、T5、BART等模型，通过设置 `output_attentions=True` 即可访问这些权重，从而实现摘要与原文的精确映射。

`#格物/技术分析`

### 语鲸的映射机制：注意力权重还是业务逻辑？

> 2025 年 05 月08 日 - 15:42:09

抛开RAG，语鲸（LingoWhale-8B）的模型定义文件 modeling_lingowhale.py 中定义了注意力层，理论上可以在生成摘要时提取这些注意力权重来实现原文映射。
> 

但我在想，这种能力是否也能通过RAG实现？甚至，有没有可能在应用层通过巧妙的业务逻辑，也能达到很好的映射效果？

`#格物/技术探究`

### 改革开放前后的人性观察

> 2025 年 05 月08 日 - 17:55:50

读《甘南纪事》和《一百个人的十年》，感觉人性从未改变。但为什么我们似乎更能理解改革开放后人性的恶，却很难包容和理解改革开放前的那种恶？
> 

人性的本质始终如一：

- 渴望更好的生活（利己）
- 害怕失去资源和地位（生存本能）
- 追求公平，但又不拒绝特权（内在矛盾）
- 面对诱惑时道德底线的脆弱

或许区别在于，极端的生存环境更容易将人性中的恶放大，那时的行为更多是受生存本能的驱使。

`#观我/人性洞察`

### 改革开放的深层思考

> 2025 年 05 月08 日 - 20:20:36

改革开放带来了经济奇迹，也剧烈地改变了人们的思想观念，思考不再趋于单一。
> 

这是经济的奇迹，但也暴露出经济自由化与政治控制之间的根本性张力。政治改革的有限，以及后续将“稳定”作为经济进步的先决条件，都体现了这一点。

中国社会经历了从意识形态狂热到强调物质主义的快速变迁，这种剧烈的社会转型是世界上独一无二的。

`#知世/历史反思`

### 微信读书MCP：构建个人知识图谱的潜力

> 2025 年 05 月09 日 - 10:30:44

微信读书的MCP（小程序）若能开放获取书籍信息、详情，尤其是读书笔记的API，将极具价值。
> 

通过API，AI可以轻松地处理和整合用户的读书笔记，快速生成结构化的笔记摘要。在这个过程中，人只需要做信息的筛选和确认，而将笔记整合成知识框架和知识地图的工作，则可以完全交给AI。

`#格物/产品思考`

### Scaling Law曲线左移：更低成本的AI训练

> 2025 年 05 月09 日 - 13:26:00

AI基础设施的前沿趋势是“向左平移Scaling Law曲线”，即在更低的参数量、算力或成本下，取得相同甚至更好的模型效果。
> 

这意味着未来：

1. 推理成本降低，创新将更多由应用驱动。
2. 效率提高后，总需求反而可能上涨，对算力的要求或许会更高（杰文斯悖论）。

因此，对于算力基础设施公司而言，竞争依旧激烈。

`#格物/AI技术`

### 未来的编程形态：迈向异步交互

> 2025 年 05 月09 日 - 13:30:32

AI正变得越来越像一个合格的工程师，其工程能力和持续作业能力在不断提升。
> 

未来的编程形态将更多地体现为异步交互：

- 到2027年，AI或许可以独立完成1小时的工作。
- 到2030年，这个时间可能会延长到1天。

`#格物/AI趋势`

### 智能隐藏：大道至简的设计哲学

> 2025 年 05 月10 日 - 13:49:02

产品的核心功能应当追求简洁。我们需要思考如何让功能更简单，而不是更复杂。大道至简，就像ChatGPT，一个简单的聊天界面就能完成80%以上的任务。
> 

过多的功能会加重用户的认知负担，而好的设计应该做到“智能隐藏”，让用户无需额外学习即可上手。

`#格物/产品设计`

### 经历痛苦的人，更懂幸福的不易

> 2025 年 05 月10 日 - 20:31:10

经历过苦难的人，往往更能体会幸福的来之不易，也更懂得珍惜眼前的拥有。
> 

这其实关乎内心的满足感。我现在就很幸福，因为我满足于当下，过着自己想过的生活，做着自己想做的事情。

真好。

`#观我/人生感悟`

### 传承：变与不变的人性追求

> 2025 年 05 月11 日 - 09:13:23

科技日新月异，高楼大厦给了我们世界已然不同的幻觉。价值观在变：爷爷那辈讲“集体、忍耐”，父母那辈讲“拼搏、出人头地”，我们这代更关注“个体、自由、意义”。
> 

但不变的是什么？

我们依然像父母那辈一样，渴望摆脱原生家庭的束缚；我们对爱、归属和意义的寻找，也只是转化了形式，从未停止。

每一代人都有自己的烦恼，也都在用自己的方式反抗着上一代的观念。但那种对生活不屈的勇气，对传统的打破，对幸福的追求，这些品质是相通的。人性似乎总是在追寻未得之物，而忽略已拥有的美好。

`#知世/代际观察`

### 代际冲突的本质：不同时代的同一种挣扎

> 2025 年 05 月11 日 - 09:33:07

一代人有一代人的烦恼和使命。但本质上，他们是“同一类人”在不同的世界里挣扎。
> 

每一代人都在用自己的方式挑战他们所处的“秩序”。父母辈打破封建思想，我们这代追求自由独立。看似无法理解，实则在重复相似的抗争，只是剧本和舞台不同。所以，理解代际差异，关键不是看他们做了什么，而是看他们为何这么做。

批评过去意义不大，我之所以觉得自己更“聪明”，只是因为我更接近今天。

每一代人都在重构“幸福”与“成功”的定义。

- **爷爷的幸福**：活着有尊严，有饭吃，有人靠。
- **父母的幸福**：出人头地，有房有车，孩子有出息。
- **我的幸福**：在过多的选择中，活成自己喜欢的样子，珍惜当下。

幸福的定义，从“活着”演变为“成功”，再到如今的“真实”。

`#知世/代际观察`

### 打破伪装成“理所当然”的传统观念

> 2025 年 05 月11 日 - 09:43:42

传统观念常常伪装成“理所当然”，通过“应该”、“必须”、“你以后会懂的”这些话语，将上一代的宿命复刻到下一代身上，把自己无法实现的期待投射出去。
> 

就像海女希望下一代也成为海女一样，父母那代无法挣脱的命运，为了让“代价”显得有意义，会下意识地要求子女重复它：

- “我当年就是这么苦过来的，你也得忍” → 将压抑合理化。
- “女孩子家要听话、要顾家” → 将性别角色内化为规范。
- “考个公务员才稳定” → 将社会恐惧包装成“为你好”。
- “我养你这么大，不是让你随便做自己的” → 将子女视为自我延续的工具，而非独立的生命。

`#知世/社会观察`

### 忆乡：我们怀念与逃离的，都是过去的自己

> 2025 年 05 月11 日 - 09:50:11

或许有一天，我们终将回到曾一心想要逃离的故乡。回忆点滴重现，却再也走不进去。
> 

如果早知那年的春天就是我人生的春天，我定会活得更加淋漓尽致。

我们爱的、恨的、想回到的、想离去的，归根结底，都是那个需要被接纳或被超越的自己。年少时渴望远方，年老时思念归途。与过去告别，其实也是接纳自己。

“如果注定要分别，那相遇的意义是什么？”
“相遇的意义，就是被你改变的那部分我，代替你，永远陪在了我身边。”

原来，分别不是断裂，而是内化。这便是一期一会与物哀的真谛。

`#观我/情感体验`

### 战争警思：忘记苦难者，必将重蹈覆辙

> 2025 年 05 月11 日 - 10:39:23

政治是无情的。忘记苦难历史的人，必将成为下一次苦难的受害者。
> 

没有在深夜痛哭过的人，不足以谈人生。

爱，就是在别人的需要上，看到自己的责任与付出。

*ref: 柴静对话国共内战幸存者*

`#知世/历史反思`

### 感知构建现实：痛苦源于判断，而非事实

> 2025 年 05 月11 日 - 11:01:49

没有什么事是绝对真实的，只有我们认为是“真”的一些东西。你所经历的一切，其实只是你对世界的解释。世界并非客观真实，而是由我们的感知所构建。
> 

因此，痛苦并非源于事情本身，而是源于我们对事情的判断。

越是抗拒，事情越会持续存在；越想控制，就越容易被控制。真正的自由，不是随心所欲，而是在面对内在冲动时，拥有不被其驱使的力量。

元认知能帮助我们识别这些冲动，并有能力去平衡它们。自由不是“跟着感觉走”，而是“知道自己有感觉，但仍然可以决定怎么走”。

`#观我/认知模式`

### 孩子在父母心中继续长大

> 2025 年 05 月11 日 - 20:34:32

失去孩子带来的创伤，往往最深，也最难恢复。反复的思念、梦境与醒来后的撕裂，伴随着无尽的愧疚、自责与无力。
> 

现实中，孩子的成长被终止了。但在父母心中，他们会不断想象、怀念，甚至“构建”孩子未能经历的人生轨迹：“如果他/她还在，现在几岁了？在做什么？”这既是一种情感的延续，也是一种哀悼的方式。

我出生那年，二妈唯一的男孩意外去世。从此，她对我特别好，无论我怎么闯祸，她都始终原谅我。

`#观我/情感体验`

### 不依赖任何身份的自洽

> 2025 年 05 月12 日 - 10:28:20

社会需要用标签来识别和分类，但一旦你开始依赖这些标签，你就开始活在别人的期待中。身份带来了虚假的确定感，当这些东西动摇时，我们便开始恐慌：没有这些，我还有什么？
> 

你是谁，不是你名片上的头衔，而是你失去所有标签后，依然可以坦然存在的那个“自己”。因为害怕失去社会定义，我们反而缺少了行动的勇气。

问自己一个问题：如果今天你失去所有头衔、收入、关系网，你还会是谁？你更愿意被别人看到完整的你，还是你的标签？

我的答案是：我愿意继续创造，继续探索和享受这个世界。

`#观我/自我认同`

### 真实感：觉察、诚实与一致

> 2025 年 05 月12 日 - 10:47:39

我越来越渴望“真实感”，却一时无法准确描述它。
> 

它并非简单的“说真话”或“做自己”，而更多的是：我知道自己当下真实的感受、动机、局限与渴望，既不否认它，也不美化它。

1. **觉察**：我在干嘛？为什么这么做？我真的想要吗？
2. **诚实**：我不掩饰，也不伪装成“理想的人”。
3. **一致**：我的语言、选择和内心状态尽量对齐。

脱离表演，做出真正属于自己的选择。从“我希望别人怎么看我”中退出来，慢慢转向：“我希望自己在心中是什么样子”。

`#观我/自我认知`

### 巴菲特的投资智慧与人生哲学

> 2025 年 05 月12 日 - 18:46:42

机会不会按部就班地出现，保持充足的现金，是为了在市场出现重大机会时能够迅速行动。巴菲特比喻：“明天就出现机会的可能性微乎其微，但五年内发生的概率并不低。”
> 

**要点总结：**

1. **接班人**：阿贝尔已准备好接任CEO。
2. **关税问题**：贸易不应被当作武器。
3. **美股波动**：与历史上的大崩盘相比，近期的下跌根本不算什么。
4. **人工智能**：不会围绕AI进行所有投资，选择权交给更懂的人。
5. **日本市场**：一股不卖，未来10年也不会。
6. **现金储备**：我之所以赚了很多钱，是因为从未全仓投资。
7. **给年轻人的建议**：与比你优秀的人为伍；做自己喜欢的工作，别太在意初始薪水。

`#格物/投资理念`

### 关系的本质是价值交换

> 2025 年 05 月14 日 - 18:23:48

关系的本质是价值交换，包括物质价值、情绪价值和精神价值。
> 

人之所以会产生道德感，源于对人性自私的反思。

因此，在关系中保持清醒，区分利益和感情，是很有必要的。我们不否认世间存在伟大、无私的感情，但如果将这种神圣的感情视为人性的全部真相，那就可能离真相越来越远。

`#观我/人际关系`

### 放大镜下的恐惧：关系的颗粒度

> 2025 年 05 月16 日 - 20:35:32

我有时候也觉得，跟人刚认识的时候就像远远看一幅画，觉得挺美挺简单，可一旦走近了，整个世界都变了样儿。不是那个人变了，是我看到的东西多了，那些细节、小毛病、甚至一些藏得很深的复杂情绪，全都跑出来了。
> 

这挺像调相机焦距的。远的时候，画面模糊但舒服；近了之后，清楚是清楚了，可也乱了。你会发现对方不只是你以为的那个样子，他们有好多面，有时候连他们自己都没完全搞懂。

哲学上来说，这有点像我们在选择看世界的分辨率。离得远，活得轻松；凑近了，真相就多起来，可也更费脑子。你一旦放大，就回不去了。你得接受，他们不完美，我也不完美，大家都是乱七八糟的一团，然后还得试着在这团乱麻里找点和谐。

亲密这东西挺矛盾的。你越靠近，简单的关系就越容易变复杂，可要是不靠近，你又永远停在表面。真正的关系，可能就是敢往深了走，哪怕知道水底下不那么清澈。

`#观我/人际关系`

### 日式动漫：现代人的精神避难所

> 2025 年 05 月16 日 - 20:37:24

日式动漫已然成为现代人心理缺口的承接者。
> 

一方面，经济下行需要精神能量的补充，文化是一个很好的容器。另一方面，虚构世界填补了现实世界失落的精神坐标和情感需求。人们想要情绪价值，却又不想为此付出代价，动漫成了一个绝佳的选择。

它成为了一种集体心理补偿机制（对失败现实的逃避与修复），一个替代性的精神生活系统，一种“后工业社会”的美学表达（赛博朋克、元宇宙、萌文化）。

其文化根基在于儒释道混融的世俗美学，允许“虚构”承载“真实”。对美的感受不是轰轰烈烈，而是淡淡忧伤、瞬间即逝。生活中那些微小的美，产生的微小幸福感，正是对抗沉重现实的心理良药。

`#知世/文化观察`

### 情绪转换：我们如何将不安转嫁给他人

> 2025 年 05 月17 日 - 16:56:50

有这样一类人，从小生长环境带来的不信任和不安全感，衍生出强烈的控制欲，把内心的不安转嫁到身边人身上。
> 

情绪转换的本质，就是把心里的不安、恐惧投射到外部，试图通过改变别人来让自己好受点。这种模式在人性里太常见了，比如焦虑时对家人发脾气，或者害怕失去就抓得更紧。这背后，是人性对安全感、归属感和自我实现的根本追求。

讽刺的是，通过控制换来的安全感是假的，因为它建立在别人的不自由之上，恰恰挡住了自我实现的路。真正的成长，需要自由和信任。

人性就是这么复杂又脆弱，我们都怕受伤，可越怕越抓，越抓越伤，最后把自己和别人都逼到墙角。真正的平衡，是学会接纳自己的不完美，敢于相信这个世界没那么危险，哪怕偶尔会摔跤。

`#观我/心理机制`

### Elmo Chat 的增长启示：轻量化与低门槛

> 2025 年 05 月18 日 - 12:50:33

Elmo Chat 与 DeepWiki 类似，都采用无需登录即可使用的模式，极大地降低了用户门槛。这种策略的核心在于成本管理：通过大量使用低成本的开源模型和轻量级推理架构，成功吸引了流量。
> 

其商业模式是典型的增长导向，甚至带有开源推广的影子。

Elmo Chat 能免费的本质是：他们没有用昂贵的大模型，而是用低成本的开源模型 + 本地或轻量推理架构。

此外，产品的轻量化和速度也至关重要，简洁的美学本身就是一种强大的品牌文化。

`#格物/产品设计`

### RAG 与长文本：短期与长期的权衡

> 2025 年 05 月18 日 - 13:18:11

不可否认，长文本（Long Context）目前及长期来看仍有巨大挑战，主要在于注意力机制的计算复杂度。同时，即使上下文窗口足够大，模型能否真正记住并利用所有信息，尤其是在进行复杂逻辑推理时，精准度仍是难题。
> 

相比之下，RAG（检索增强生成）模式将任务拆分为检索和生成两部分。它的优势在于可追溯性，能够明确知道信息来源。

中短期来看，RAG 可能是更务实的趋势。长期来看，两者的界线可能会变得模糊，最终目标都是为了更快、更好地处理信息。

`#格物/AI`

### 咖啡馆的“感觉”：当美学超越视觉

> 2025 年 05 月18 日 - 13:34:45

对比许多精致豪华的咖啡馆，Artisan Cafe 并不算出片，甚至很难拍出我想要的感觉。但就是这样，没有那么“好看”，却异常有“感觉”。
> 

一踏入，仿佛被邀请进一种文艺复兴时代的缓慢生活节奏。我想到日式侘寂、欧洲老电影美学所共有的精神内核：不为讨好，只为共鸣。

这种美学，不是镜头拍出来的，而是镜头后的“脑袋”发现的。不是“看到”，而是“感到”。有些空间，不说话也有故事，这就是艺术。时间的痕迹，物哀之美——旧木、裂纹陶器、脱落的漆，这些不完美、不对称的简洁，构建了一种深刻的氛围。

文化和艺术，真的不需要额外的点缀，它就根植于日常生活的骨血之中。

`#观我/审美`

### 夹边沟的真实：当艺术照进荒诞

> 2025 年 05 月19 日 - 20:57:40

“他正说着话，头往膝盖上一垂就死了。”
> 

这样的死亡方式，我以前只在电影里看到过，总认为是艺术的夸张。但自从读到董建义的故事后，我才相信，艺术是真实的。

电影的剧情源于生活，而生活中那些看似荒诞的事件，也正是艺术的源泉。

——读杨显惠《夹边沟记事》有感

`#知世/阅读`

### 日式美学的根源：神道、禅宗与无常

> 2025 年 05 月19 日 - 21:51:41

日本人对自然万物抱有神灵崇拜，这让他们天然地对自然界有一种亲近感，构成了日本美学的早期基础。
> 

神道教鼓励将技艺的卓越视为对神灵的奉献，培养了对工艺和审美精细化的追求。而禅宗强调简约、空寂、冥想和正念，这些理念深刻地渗透到日本的艺术与审美价值观中。

佛教的核心教义之一“无常”，即万物变幻、无有恒常，也在“侘寂”（wabi-sabi）与“物哀”（mono no aware）等观念中，体现为对短暂性的接纳与欣赏。

`#知世/审美`

### 美的本质：普遍性与文化性的交织

> 2025 年 05 月19 日 - 22:15:00

美，是客观的还是主观的？
> 

它有普遍性的一面。人类的感知机制存在共通之处，人生来就对和谐的旋律产生好感，对对称的形态抱有喜爱。建筑中的黄金分割比例在东西方文化中都被赞美。

同时，美的定义和欣赏方式又深受文化、历史和个人经验的影响。西方美学强调形式与结构，而东方美学（如中国画论）更注重意境与留白。

美也不仅是感官的愉悦，还包含逻辑与共鸣。理解了作品背后的寓意所产生的文化共鸣，也是一种深刻的美。美，既关乎心灵的感受，也关乎大脑的理解。

`#观我/审美`

### 审美的顿悟：从问为什么开始

> 2025 年 05 月19 日 - 22:20:36

我一直在想，建筑、艺术、自然、外貌……审美的各个领域，是否存在普遍的提升“捷径”？
> 

或许存在一些共性原理，比如对称、比例、色彩搭配、构图法则等，这些在摄影、艺术和设计中都通用。

但真正的突破，可能源于不断地追问。面对一个打动你的设计，去思考：它为什么能打动你？

大量的输入是基础，但真正的创作和审美提升，仍然需要这样一个渐进的、不断反思的过程。

`#观我/审美`

### FOLO：构建高效主动的信息入口

> 2025 年 05 月20 日 - 08:40:27

信息的获取无非三种情况：推荐、订阅和深度搜索。我越来越反感手机，因为其推荐算法总是筛选后的信息，而 FOLO 则代表了一种主动订阅的方式。
> 

信息的收集方式应因人而异，核心是按照自己的需求去重新定义和组织信息源。一个好的工具，除了支持信息订阅，还应思考如何与日常的深度使用场景（如 flomo 这类工具）进行集成。

`#格物/工具使用技巧`

### 知识的“关口卡片”：互联网时代的阅读笔记

> 2025 年 05 月20 日 - 08:58:52

斯科特·谢珀的参考卡片法，目的是让读书系统化地与个人知识网络融合。他认为卡片不是简单的记录，而是知识“接入系统”的第一环，是将外部思想引入内部思考宇宙的“关口卡片”。
> 

他的卡片包含三个要素：

1. **信息**：作者、书名、年份、出版社、页码等。
2. **阅读源的目标**：作者想达到什么目的。
3. **源的概述**：内容摘要。

在互联网时代，我们依然可以借鉴这种方式，为文章、视频等信息源建立“关口卡片”，保留其核心特性，并根据需要添加一些自定义字段。

`#格物/工具使用技巧`

### AI 时代的产品经理：从通用走向垂直

> 2025 年 05 月20 日 - 10:51:50

未来的通用型产品经理没什么用。我认为其核心价值将更多在于行业知识深度，在于将特定行业的 Know-how 体系化地教给 AI。产品经理的角色将更加分行业、分垂直领域。
> 

通用能力正被底层大模型吸收，剩下的是专业的设计能力和行业洞察力。当工具足够智能，“管理需求的人”不再被需要，但“定义需求的人”反而更重要。

AI 极大地解放了生产力，也可能让顶尖设计师的思维模式变得更平权。像 Cursor 这样的工具记录了用户如何运用 AI 创作，这些交互数据比 GitHub 的代码数据更有价值，因为它们揭示了新时代的工作流。

`#格物/AI产品`

### 创业法则：10倍好的悖论

> 2025 年 05 月20 日 - 14:41:48

我们都听过这样一句话：要想打造有价值的东西，你必须比现有产品好10倍。这似乎是一条公认的创业法则。
> 

这条法则如此强大，以至于即使是坐拥数十亿美元资金支持的 Google+，虽然在某些功能上比 Facebook 更优秀，也无法成为其真正的竞争对手。

`#格物/商业模式`

### 直觉型 vs 感觉型：旅行规划的两种视角

> 2025 年 05 月20 日 - 19:25:15

当你计划一次旅行时，你更关注什么？
> 

A. 想象旅途中可能发生的有趣经历，探索新想法或文化（例如，期待当地的艺术、历史或独特体验）。
B. 关注具体的行程安排和实用细节（例如，预订酒店、安排交通、打包必需品）。

选 A，你是直觉型；选 B，你是感觉型。

`#一闪`

### 信息处理：密度与趣味性的平衡

> 2025 年 05 月21 日 - 19:04:20

对于信息从业者来说，处理信息的效率至关重要。我每天会打开大量的标签页，包括各种网页、文章和教程。
> 

一个高效的信息处理工具，其核心在于信息的密度。它需要在恰到好处的抽象和趣味化的解析之间找到平衡。

`#格物/工具使用技巧`

### 极简主义：当色彩成为一种负担

> 2025 年 05 月21 日 - 19:34:48

现在越来越讨厌复杂的色彩，感觉它徒增了复杂度。甚至图片也应该尽可能小，避免喧宾夺主。
> 

以黑白为基础色调，通过规则（比如用 cursor rules 定义好）来构建设计，真的很重要。

`#观我/审美`

### Agent 订阅：从信息流到知识流

> 2025 年 05 月21 日 - 20:30:45

核心需求：如何持续追踪一个特定方向的发展？比如研究“LLM 长文本记忆”时，需要订阅相关的论文、博客和文献；或者在出行前，实时获取目的地的所有相关信息，如天气、最新的社交媒体帖子等。
> 

这可以作为一个 Agent 的能力提供出去，甚至是一个开源的 Agent 服务。

其工作流大概是：订阅触发 → 查询构建 → 多源抓取 → 内容解析 → 重要性筛选 → 结构化摘要 → 渲染通知 → 用户反馈学习。

`#格物/AI`

### LLM 推送：问题本身就是价值

> 2025 年 05 月22 日 - 16:23:12

LLM 的推送机制，类似于推荐算法，可以基于其他用户询问过或收藏过的问题。
> 

问题本身是有价值的。因此，那些被高频收藏的问题，必然是推荐算法中权重最高的。

`#格物/AI`

### 养老保险：覆盖天花板下的深层隐忧

> 2025 年 05 月23 日 - 10:32:44

据人社部数据，截至3月末，全国基本养老保险参保人数达10.71亿人。
> 
1. **触及天花板**：全国总人口14亿多，10.7亿的参保人数说明能覆盖的人群基本都已纳入。
2. **制度补漏**：外卖骑手等新业态从业人员参保超1104万人，国家正逐步用制度兜住灵活就业群体。
3. **长期压力**：人口老龄化、退休人数增加、抚养比下降，意味着未来10-20年，养老金入不敷出的问题会更突出。
4. **合规趋势**：随着制度越来越成熟，小微企业、自由职业者“躲”社保的空间会越来越小。

`#知世/社会观察`

### LLM 的未来：从码农到工程师的转变

> 2025 年 05 月23 日 - 10:56:28

Claude 能持续跑任务长达6小时，Jules 能独立完成一个工程任务。预计一年内，AI 可达到用户级别，独立执行一小时的任务。这意味着三年内，用户在业务层基本可以屏蔽代码细节。
> 

程序员将集体转变为工程师，工作核心变为：如何调度各个 LLM 和 Agent，如何设定工程规则，以及如何验收结果。

执行流程的演变：

- **以前**：人（意图 + 代码）⇒ 执行
- **现在**：人（意图）⇒ AI（代码）⇒ 执行

人类将底层复杂性“下沉”一层，让自己能在更高层次思考。掌握“How”曾是核心竞争力，现在掌握“What”（知道要什么、判断结果好坏）成了关键。

`#格物/AI`

### AI 时代：表达意愿比写作技巧更重要

> 2025 年 05 月23 日 - 13:32:00

有人说新一代被短视频毒害，失去了结构化思考能力。但人的结构化能力终究有限，写书亦是不断重塑的过程。AI 最能赋能的，恰恰是那些最不擅长书面表达的人。
> 

AI 时代，最重要的或许不再是写作能力，而是表达的意愿和生活的体验。

面对万字长文，过去可能是“稍后阅读”，结果是“永不阅读”。现在，AI 可以在几分钟内帮你提取核心观点，让你快速掌握精髓。信息的收集速度呈爆炸式提升。

文字素养，依然是少数人的“特权”，但一篇好文章的灵魂，绝对不是写作方法，而是独特的生活经历和洞察。那些随经历浮现的碎片文字，才是创作的源泉。

`#格物/AI`

### 博弈的本质：提高自己的稀缺性

> 2025 年 05 月23 日 - 14:06:30

博弈的本质源于资源的稀缺性。甲乙双方的博弈，根本上取决于谁更有掀桌子的能力。如果甲方随时可以掀桌子，那甲方就有绝对的话语权。
> 

所以，去讨好别人是没有任何意义的。

真正有价值的事情，是提高自己的话语权和稀缺性，让自己成为那种不可被替代、不可被复制、不可被绕过的人。

核心是让自己变强。

`#观我/成长`

### 数据主权：云服务背后的地理与政治

> 2025 年 05 月24 日 - 09:26:33

数据主权确实是一个大问题。翻阅 NotebookLM 的数据存储策略，用户级别的隐私保护是关键。
> 

NotebookLM 本质上是以上传文档优先，而非无止尽的搜索。

根据你所在的地理位置和谷歌的基础设施，你的数据可能会存储在特定区域的数据中心。数据本地化和主权问题正变得越来越重要，这也是为什么国内或某些国家无法访问这类服务的原因。

`#格物/AI`

### NotebookLM：从信息吸收到结构化洞察

> 2025 年 05 月24 日 - 09:44:55

准备去济州岛，但没时间深度调研，于是我尝试用 NotebookLM 来解决。
> 

我的方法：

1. **信息汇集**：将济州岛的官方文档、博客、书籍下载到本地。用 Grok 在 Twitter 搜索近一个月的信息。用 Gemini 的 Deep Research 生成初步计划。在小红书和 Perplexity 上搜集有价值的帖子和徒步攻略。将所有内容汇集到 NotebookLM 的一个新工作空间。
2. **快速理解**：让它生成对话式博客，帮我快速了解核心信息。
3. **结构化输出**：快速生成思维导图，作为最终的行程框架。
4. **深度探索**：基于思维导图，对不懂的节点进行点击展开，让 NotebookLM 结合知识库进行讲解，并提供原文索引。遇到感兴趣的主题，可以让它进一步探索，整理维基百科等信息源。

过去需要一天的文献整理和吸收，现在不到一个小时就能完成。

`#格物/工具使用技巧`

### NotebookLM 的惊喜：思维导图与音频摘要

> 2025 年 05 月24 日 - 11:34:48

NotebookLM 最吸引我的一点是思维导图功能。很多人觉得 RAG 没用，主要是因为信息密度不够高。但如果信息是由自己主动收集和筛选的（比如通过文章摘要快速收藏），RAG 的效果就会大不相同。
> 

当你在一个汇集了高质量上下文的工作空间里进行 RAG，就很容易产生让信息工作者感兴趣的灵感。

NotebookLM 最大的惊喜来自于音频摘要和思维导图。音频能帮助快速上手，而思维导图则能清晰地展示各个特征，点击后 RAG 会帮你详细讲解，极大提升了信息处理效率。

`#格物/AI产品`

### 旅行攻略的三种人格：随缘、半计划与计划控

> 2025 年 05 月24 日 - 12:05:25

观察自己研究旅游攻略的过程，发现有三种类型的人：
> 
1. **随缘派**：想到哪儿去哪儿，完全不拘泥于计划，甚至机票都是临时的。
2. **半计划派**：出发前会做些功课，了解目的地的文化、美食等信息，但行程灵活。
3. **计划控**：列出超级详细的清单，从起床到睡觉每一步都精确计算，追求掌控感。

我像是第二种，但在 2 和 3 之间跳转。不会严格按计划行事，但会对目的地做深入了解，在准备和随性之间找到平衡。

`#观我/自我观察`

### AI 时代的“心流”困境：从扭螺丝到监督扭螺丝

> 2025 年 05 月24 日 - 14:38:02

总感觉现在的 AI 协作状态并不能达到很好的心流效果。我思来想去，发现自己的工作形式没变：以前是挨个扭螺丝，现在是挨个监督 AI 扭螺丝，像 CPU 一样不断切换进程。
> 

我个人最喜欢的心流状态是持续一个任务超过20分钟，但现在的 AI 持续任务5分钟就顶多了，这种频繁打断的感受很难受。

几个启发：

1. 未来可能会出现一个“AI 调度器”，由人来交互和调度各个 AI Agent。
2. LLM 的任务周期一定会变长，人需要不断摸索 AI 能力的极限。
3. 人的时间会更多地花在思考、设计和阅读学习上。
4. 未来没有码农，只有工程师和设计师。
5. 碎片化记忆和上下文管理变得愈发重要。

`#格物/AI`

### 避坑指南：不熟悉的工具不要轻易用

> 2025 年 05 月24 日 - 22:51:52

人还是不要轻易用自己不熟悉，并且帮助不大的工具。
> 

这次踩坑了……血泪教训。

`#一闪`

### 工程实践：从代码细节到架构设计的转变

> 2025 年 05 月25 日 - 18:37:14

现在关注代码细节的时间越来越少，基本上都放在了目录结构、设计模式上，代码细节顶多扫一眼。
> 

本质上是人指导 AI。我每晚会整理任务清单、设计稿和验证标准，交给 Jules（AI Agent）去实现，第二天再基于它的 PR 进行修改。

越来越多的时间花在了审核和提出设计需求上，甚至这些需求本身也是和 LLM 交互得到的。

`#格物/AI`

### 微醺的独白：失去与放手

> 2025 年 05 月25 日 - 22:40:52微醺偏醉状态
> 

大概还能打字，但是很累，很想睡觉。可以清醒，但没办法随时保持。

知道自己想成为什么样的人，但不确定是否能坚持到最后。哇，原来自己醉酒后还是认可自己的，这就够了。

傲天（猫）丢了，很伤心。分析自己为什么伤心，感觉之前对它不够友好……它被隔壁领养了四条流浪狗的邻居收养了。

也许放手会让它更幸福，但自己依旧很难过。

“我不愿让你一个人，一个在人海浮沉……只求你有快乐人生。”

`#观我/情绪`

### 关于内容创作的思考：AI 时代的先发优势

> 2025 年 05 月26 日 - 05:02:18

我主观地认为，现在做自媒体还不算晚，只是很难找到非常匹配自己的赛道。
> 

我在想，如何将平常看到、思考的内容进行产出？人还是需要一点分享欲和创作感的。

通用的方案是把自己专业上的东西分享出来，记录下来，再想办法同步到各个社交媒体。现在虽然没有太多时间，但在 AI 时代，技术也给了创作者很好的赋能。

应该慢慢积累自己的先发优势，这对个人成长也是一种促进。

`#观我/成长`

### 微醺后的情绪放大：一次自我观察与接纳的旅程

> 2025 年 05 月26 日 - 07:41:56

昨晚喝了点酒，早上五点醒来，感觉很兴奋，情绪和感官都被放大了。太阳穿过树影打在墙上，豆浆也超级好喝。
> 

但办公时总觉得不对劲，晕晕的，无法集中。回去躺着，想睡又睡不着，潜意识在 PUA 自己：没睡着就是浪费时间。

突然意识到，不对劲的地方是自己潜意识的自我批判。于是取消了闹钟，想哭就哭。很多时候情绪不对，是因为不够了解自己。高压工作之所以难以持续，根本原因在于缺少一个健康的情绪去面对它。

我在观察自己，说自己想说的，做自己想做的。我喜欢的是自我成长的过程，而不是意义本身。那么，这段高压经历也是一种体验，一种了解自己的方式。

*2025 年 6 月 1 日补充：*
徒步时想到抑郁症群体，联想到之前这段被情绪带着走并客观记录下来的经历，也算是一次对情绪放大和被牵引的宝贵感受机会。我能感觉到，自己的情绪调节和自我观察能力是很强的，从迷惘到最终的自我接纳，我善于去了解和观察自己。

`#观我/情绪`

### 对傲天的愧疚与责任：学会尊重“猫生”

> 2025 年 05 月26 日 - 08:21:11

感觉自己缺少和小动物相处的经验。
> 

失去了才懂得珍惜？还是舍不得，又把傲天领养回来了。看到它的一刻还是兴奋的。

之前对傲天不够好，应该多尊重“猫生”。需要对自己负责，也需要对这段关系负责。

要去观察它喜欢什么，而不是把自己的喜好强加于它，那其实是一种控制欲。和亲密关系一样，多去了解，不去伤害。

`#观我/反思`

### 专注内容，而非修辞

> 2025 年 05 月26 日 - 19:51:31

可以停顿，多想一下。
> 

但是尽量不要去使用语气词，比如说“然后、然后”。

感觉就和说“随便”一样讨厌。

要专注在内容本身的价值上，而不是修辞上。

`#一闪`

### Claude Projects：从“记住”到“理解”的进化

> 2025 年 05 月27 日 - 12:16:21

我印象中，产品的 "Projects" 功能通常只是用来做内容分类。但 Claude 的 Projects 用途更深。
> 

以前所有对话都混在一起，ChatGPT 容易“串线”，把不同话题的信息搞混。Claude 的 Projects 就像桌面上的不同文件夹，每个都是一个专门的对话空间，可以上传相关文档、设定特定规则和背景信息。

例如，创建一个“论文写作”项目，上传研究资料，设定写作风格；再创建一个“代码项目”，上传代码文件，设定编程规范。

这本质上是优化 Input 的质量，降低了解释的负担。在当前长文本记忆仍有挑战的阶段，这种按场景区分上下文的帮助非常大。更好的输出质量，不仅是让模型“聪明”，更是让它“理解你要干什么”。

`#格物/AI产品`

### 最好的AI产品，是从需求中“长”出来的

> 2.025 年 05 月27 日 - 17:26:59
Anthropic 工程师在使用 Claude 时，发现它与 IDE 之间缺乏有效集成，工作流繁琐。为了解决这个“M×N”的集成难题，MCP（Meta Claude Protocol）应运而生。它不是锦上添花，而是为了解决真实需求。
> 

一年后的 AI 产品，如果还只是“我可以问问题，偶尔还能主动提建议”，那将缺乏差异化。每天思考用户需要什么没有意义，看得见的需求显而易见，看不见的需求也可能是无中生有。用自己的认知去教育用户，是很愚蠢的行为。

将真正的技术运用到解决真正有价值的事情上去，这样的公司才更有创造力和持久力。

`#格物/AI产品`

### 愉悦感的两种类型：赫多尼式与优达摩尼亚

> 2025 年 05 月28 日 - 13:21:15

做信息消费类产品，核心在于对愉悦本质的理解。
> 

愉悦分为两种类型：

1. **赫多尼式愉悦 (Hedonic pleasure)**：即时、感官性、浅层的，比如刷短视频时的轻松搞笑。
2. **优达摩尼亚 (Eudaimonia)**：更深层、与意义和价值相关的满足感，如沉浸阅读、完成挑战、建立深度关系。

微小、短暂、转瞬即逝的愉悦感，更像是一种愉悦的幻觉，很难带来深层次的满足。我之前甚至认为，AI 时代人不再需要结构化的长内容能力，碎片化的信息输入就足够了。现在看来，这个想法值得商榷。

`#格物/认知科学`

### 尼泊尔小哥的善意：一次飞跃喜马拉雅的记忆

> 2025 年 05 月28 日 - 18:16:27

济州岛的日落，让我想起之前从曼谷飞往尼泊尔的航班。
> 

那是我第一次看到壮观的喜马拉雅山脉。当时坐在过道旁，而靠窗的尼泊尔小哥经常需要我让位置，去找他熟悉的朋友聊天，给我的第一印象并不算好。

但我看到云海之上的珠穆朗玛峰时，非常兴奋，拿起手机不停地放大拍摄，尝试还原那份壮丽。

尼泊尔小哥似乎理解了我的渴望，主动把靠窗的位置让给了我。这份萍水相逢的善意，深深地存在了我的记忆里，影响着我。

`#知世/旅居`

### 认知退化：从农耕模式到采集模式

> 2025 年 05 月29 日 - 15:17:37

短视频带来的是赫多尼式愉悦的神经回路陷阱：快速的多巴胺释放，导致阈值提高，需要更强的刺激，最终陷入愉悦贫瘠。
> 

而优达摩尼亚的认知建构过程是：努力 → 理解 → 连接 → 内化 → 成长 → 深层满足。它的前提是：没有阻力，就没有真正的成长。

快销时代，表面上信息变得更易消化、更有趣，但深层次上，我们正在失去“认知咀嚼”的能力。

- **长文本时代**：深耕 → 播种 → 等待 → 收获（农耕模式）
- **短视频时代**：发现 → 采集 → 消费 → 遗忘（采集模式）

如果连思考都需要依赖 AI，“我们”还有存在的意义吗？应该增强用户的认知主权，而不是替代它。如何让深度思考像刷短视频一样上瘾？如何让知识积累像游戏升级一样可见？这些是值得我们深思的问题。

`#格物/认知科学`

### 一瓶啤酒的启示：活在当下的洒脱与克制的理性

> 2025 年 05 月30 日 - 19:10:43

在济州岛等公交车时，一位年迈的本地老奶奶用韩语比划着什么，见我听不懂，竟拿出一瓶啤酒要送我。随后，她自己拧开瓶盖，一口干了，无比洒脱。
> 

我的第一反应是觉得喝酒对身体不利。这种直觉与老奶奶的洒脱形成鲜明对比，揭示了两种生活哲学的碰撞：一种是当下的放纵与自由，另一种是理性的克制与长远考量。

我很欣赏老奶奶，因为我一直信奉“活在当下”。我们被自身的文化和经历塑造，但与他人的相遇，让我们有机会欣赏不同的生活方式。偶尔放下过多的理性分析，去拥抱当下的纯粹感知，这或许是幸福的根本。

`#观我/旅居感悟`

### “偶来小路”的诞生：一条始于西班牙的朝圣之路

> 2025 年 05 月30 日 - 21:32:38

晚上吃炸鸡时，老板好奇我在研究什么。我说在研究偶来小路，老板说这是岛民们众筹修起来的。我有点不信。
> 

查证后发现，偶来小路的创建背后有一个感人的故事。创始人徐明淑曾是韩国著名媒体人，在职业生涯的顶峰，她放下一切，去西班牙走完了圣地亚哥朝圣之路。这段经历深深地触动了她。旅途中一位英国姑娘的话启发了她：“为什么我们不在自己的家乡也建一条这样的路呢？”

回到家乡济州岛后，她决心创建一条类似的步行道，并用济州方言“偶来”（Olle，意为“连接大街与家门的窄道”）为它命名。

`#知世/旅居`

### 以担忧为盾

> 2025 年 05 月31 日 - 16:32:22

她相信，只要不停地担心，就能避免阴差阳错造成的不幸。
> 

`#一闪`

### 东亚青年的两种姿态：日本“躺平”与韩国“内卷”

> 2025 年 05 月31 日 - 16:39:11

日本为什么“躺平”？自90年代“泡沫经济”破裂后，日本进入“失落的三十年”，经济停滞，阶级固化，部分年轻人选择“不结婚、不买房、不消费”的低欲望生活。
> 

而韩国的年轻人则更多表现为被动奋斗，或“内卷式”奋斗。“不能输”、“出人头地”是社会常态，社会极度重视学历、外貌和职位。他们“躺不下、卷不动、但还在拼”，这背后是对失败的恐惧、文化的惯性，和一种还未彻底丧失希望的挣扎。

`#知世/社会观察`

### 济州岛偶遇：印度，世界上最庞大的年轻人群体

> 2025 年 05 月31 日 - 17:42:09

在济州岛遇到了很多印度人，这两个国家地理上相隔甚远。
> 

印度拥有“世界上最为庞大的青年群体”，超过半数人口是25岁以下的年轻人，总数约6-7.5亿，这是人类历史上单一国家最大的年轻人群体。

他们的希望、计划、担忧与梦想，将深刻影响世界的未来。

`#知世/文化观察`

### 成长的本质：平常是根基，行动是答案

> 2025 年 05 月31 日 - 20:19:45

之前看到一个公式：成长的本质 = (开心 + 伤心) / 平常。第一眼觉得很赞同，因为我不喜欢平淡，不确定的体验远比重复的安稳更有意义。
> 

但后来想想，平常真的不重要吗？痛苦让人觉醒，快乐激发创造。可纵观一生，哪有那么多跌宕起伏，我们只是对变化记忆更深罢了。

真正的成长，很多时候恰恰发生在“平常”里。这种慢，更像是徒步，一步一个脚印，脚踏实地是根基。

成长需要情感体验，更需要时间沉淀。或许，更好的公式是：
成长 ≈ (觉察 × 行动) × 时间

`#观我/成长`

### AI 时代的“写者”与“非写者”：认知主权的争夺

> 2025 年 05 月31 日 - 20:32:03

保罗·格雷厄姆在《Writes and Write-Nots》里，借用“富者与贫者”的语感，提出了一个双关说法：“从长期来看，用户只分两种——会写的和不会写的。”
> 

这其中有主动与被动的区别。**主动者**，有自己的构思和思路，让 AI 辅助自己实现目标；**被动者**，将思考外包给 AI，让它尽可能完成任务，自己却无法判断对错。

这本质上是意识和认知自主权的问题。判断一个人是否为“写者”，核心是看他是否有原创性的视角、连贯的认知结构，以及对语言输出负责的态度。这也是一个很好的论述“AI 是否会取代人”的角度。

`#格物/AI`

### 美食的通感：是千人千味还是味觉共鸣？

> 2025 年 05 月31 日 - 21:04:32

你更相信好的美食是相通的，还是更相信千人千味？
> 

在济州岛吃了几顿小红书和谷歌地图上高分推荐的美食，都觉得挺难吃。我一度怀疑是我的口味问题，或与本地人口味有差异。

直到吃到一家叫 Vibe 230 的餐厅，老板是韩国人，装修有特色，食物很用心。那一刻我明白了：好的美食是相通的。真正好吃的东西，大多数人吃一口就懂。有些味道就是“人类的味道”，和音乐、艺术一样，深植于我们的基因里，我们天生就喜欢那种口味和旋律。

`#知世/美食`
