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title: 'September 2025 Thought Notes'
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  - Wisdom Accumulation
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    September 2025 Thought Notes - Exploring the intersection of technology and philosophy during the early autumn harvest season, recording deep reflections on the AI era, personal growth, cognitive upgrades, and the wisdom of maintaining inner clarity in a rapidly changing world.
tldr:
  - "Technology amplifies human expression, but fundamental desires for status, connection, and meaning persist unchanged across centuries."
  - "Understanding emerges from integrating mental models through practice and reflection, not accumulating isolated information fragments."
  - "Authentic fulfillment requires shifting validation source from external signals to internal values, grounded in psychological safety and congruence."
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# 2025年9月思考笔记


### flomo 标签新设计：心智分类法
> `2025 年 09 月01 日 - 08:25:46`

设计的核心，不是按照学科（哲学、AI）分类，而是按照记录时的心智状态去分类，关注的是，当时的自己是观察内在、探究外物，还是捕捉灵感。

三大支柱：
* **观我**：向内探索，关于人的思考，包括个人成长相关的，精神世界的内省与反思。
* **格物**：向外探究，关于物与事的思考，包括 AI 、软件工程、产品设计、商业模式等客观世界的分析。
* **知世**：旅居中的见闻，对世界的理解，旅居的思考，文化的思考。
* **一闪**：闪过的灵感，想法和金句。

后面可以适当的再加一个标签，比如说项目的名称。

`#格物/flomo`

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### 科技狂奔与人性缓行：我们跟得上 AI 吗？
> `2025 年 09 月01 日 - 08:36:02`

不免有些恐慌：AI 发展的这么快，我们这代人能跟上它的速度吗？

从蒸汽机、电力、互联网到如今的人工智能，技术不断扩展人类的能力，拓展了我们的感官和行动边界。但人性的发展却像一条缓慢的河流，我们的情感模式、欲望、恐惧、偏见，和几千年前并无太大不同。

AI 能写诗、能生成视频，可人类真的有足够的智慧去驾驭这样的科技吗？人性准备好了吗？又该何时才能准备好？

`#观我/AI`

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### 河内印象：强烈的民族正统感与爱国氛围
> `2025 年 09 月01 日 - 10:08:14`

河内的国庆氛围比想象中更浓厚。

这里的人说话、做事，似乎总带着一些“民族正统感”，爱国表现也更官方、更热烈。越南虽小，但能在强国夹缝中生存并保持独立，这种“民族自豪感”或许天然地强化了人们的“爱国”身份认同。

`#知世/越南`

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### 盲从权威的代价
> `2025 年 09 月01 日 - 12:18:40`

为什么长期盲从权威的人，更容易滑向“只能相信”的境地，最终成为权威的奴隶？

我们依赖权威是为了降低认知负担，但这需要一个前提：对事情本身有基本的认知。比如，我们相信飞行员的专业性，但也应了解飞机可能出现意外的客观现实。

当信息真假难辨时，其中可能夹杂着大量的错误和偏见。这包括 AI 的回复，也可能掺杂着各种潜在的错误信息。

一个有效的策略是：根据信息来源的权威度进行加权判断，同时对来自不同信源的信息进行交叉验证，寻找共识点和矛盾之处。

`#格物/思维模型`

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### 概念、理论与理念：思想的三层阶梯
> `2025 年 09 月01 日 - 14:17:43`

概念、理论和理念的区别：

* **概念**是最小的认知单元，一个词语或一个抽象的标签。

* **理论**是一套由概念组成的解释框架，例如“黑暗森林”理论。

* **理念**是一种价值观或总体信仰，更为抽象，例如个人主义、实用主义。

简单来说：
1.  概念是思想的原子。
2.  理论是概念的结构。
3.  理念是思想的方向。

它们之间也可以层层递进：概念可以形成网络关系，当多个概念之间建立起逻辑或因果关系时，便可构成理论。

`#格物/feed`

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### 美食选择了人类，而非人类选择了美食
> `2025 年 09 月01 日 - 14:32:39`

如果说达尔文进化的本质是“适者生存”，那么自下而上地看，消费者的存在是由生产者供给决定的。

也就是说，作为能量金字塔顶端的人类，或许是美食选择了我们，而不是我们选择了美食。

不同的地域、身份和国家，因其独特的生存条件，塑造了特定文化群体下的生理和味觉偏好。

`#一闪/生物`

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### AI 时代的任务管理猜想
> `2025 年 09 月01 日 - 22:32:00`

flomo 需要控制在每个月更新一次，和远程地址同步。

再次感慨，如果有一个 AI 驱动的 todolist 管理工具，效率应该能提高很多。

`#一闪/AI`

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### 越南国庆见闻：民众参与感为何如此之强？
> `2025 年 09 月02 日 - 09:31:20`

与国内相比，越南的国庆阅兵，群众的参与感非常高。

我曾以为越南独立战争很大程度上依赖于外部援助，但深入了解历史会发现，两个决定性因素是胡志明领导下的民族主义斗争意志，以及武元甲将军的战略战术。广大民众（农民、工人）的参与为游击战和持久战提供了坚实的人力基础。

越南人民的抗战意志是战争胜利的根本驱动力。因此不难理解，阅兵在他们眼中是民族独立与自主意识的强烈象征，带有一种“我们是自己国家主人”的底色。

国庆节时，河内有很多游行和文艺表演，除了军队方阵，还有学生、工人、少数民族的队伍，民众的参与感和认同感都很强，年轻人都觉得这一天就是国家的生日。

相比之下，国内的阅兵更多是作为一种对外展示和对内团结的手段，服务于“大国崛起”的宏大叙事。因此，大多数人的感受是“庄重、威严、盛大”，是一种“仰望”和“观看”，而不是“身处庆典之中”。

`#知世/越南`

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### 叙事：为孤立的事实赋予意义
> `2025 年 09 月02 日 - 09:51:19`

我一直觉得叙事就是讲故事，但它远不止于此，更关乎“意义”的构建。

人类总是在寻找意义，我们是谁？我们为何在此？我们去向何方？这些宏大的问题构成了人类的共同叙事。具体到每个文化、国家、集体甚至个人，我们都在不断追问和寻找。

叙事是一个意义框架。没有叙事，事实只是孤立的信息；有了叙事，事实就变成了有方向的故事。

事实 → 叙事 → 信念 → 行动，这是人类心理的常见路径。

比如我选择创业，我的叙事就是“探索世界，寻找个人价值”。这个叙事会塑造我的人生观和价值观，反过来哺育我的行动。每个人的人生叙事都不同：有人将其理解为生存挣扎，有人看作一场有趣的探索，还有人视为一种使命。因为叙事不同，人生的体验也截然不同。

`#观我/叙事`

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### 人死后权力的延续
> `2025 年 09 月02 日 - 10:35:50`

儒家文化中，守孝是孝道的极致体现，而孝道是维系家族与国家秩序的核心。君主要求官员守孝，本质上是通过私人伦理来巩固公共秩序。家庭成员抛开个人意愿去守孝，也是个体对家族的绝对忠诚。

再看殉葬，无论在中国还是古埃及历史中，都是等级权力的极端化表现，个体的生命被完全附属于君主的权力之下。

`#知世/文化`

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### 美的定义：文化升华与权力操纵
> `2025 年 09 月02 日 - 10:40:40`

美从文化中升华，又被社会制度所利用。

不同的文明会赋予美不同的象征：中国推崇含蓄与大气，日本欣赏物哀与细节，西方则追求光明与比例。这背后是人类对意义和叙事的不同感知。

同时，美也常常被权力所定义。富人能负担得起的生活方式，其审美标准也容易成为社会标准。例如，肥胖在饥荒时代代表着富足，白皙的皮肤在农耕社会则意味着无需劳作。社会通过统一的美学标准，让人们在潜移默化中认同等级秩序，如宫廷服饰、宗教建筑等。

当一个集体认同某种美时，个体会本能地认为这是“正确”的。缠足就是“身体改造”作为社会控制工具的极端例子，它通过限制女性的行动自由来强化父权与家族秩序，本质是男性社会用审美逻辑掩盖了权力逻辑。

`#知世/文化`

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### 河内 KOTO 餐厅：一个人的命运回响
> `2025 年 09 月02 日 - 15:25:20`

河内的 KOTO 餐厅是越南非常著名的社会企业，它专门培训街头流浪儿童，教授他们餐饮技能，帮助他们脱贫自立。

创始人 Nguyen Van Cường 的故事与 KOTO 紧密相连。他出生于河内贫困家庭，曾是街头擦鞋童。一对外国夫妇的资助改变了他的命运，让他有机会读书并接受餐饮培训。2001年，他为时任美国总统比尔·克林顿服务，人生迎来转折。

如今，他已成为成功的餐厅创业者，并捐出1亿越南盾回馈 KOTO，帮助更多像他一样的孩子。Cường 的故事证明：即便出身贫寒，爱与努力也能改变命运。

`#知世/越南`

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### 《战争的悲伤》：胜利叙事下的个体创伤
> `2025 年 09 月02 日 - 21:21:39`

越南小说《战争的悲伤》（The Sorrow of War）讲述的不是胜利的赞歌，而是战争的悲哀，揭示了整整一代人的心理创伤（PTSD）。

对于北越士兵阿坚（主角）来说，他面对的敌人中也有大量的南越“同胞”。这场战争既是“抗美救国”，也是一场残酷的内战。

北越之所以能“赢”，并非因为所有越南人都信奉共产主义，而是因为它成功地将“共产主义革命”和“民族解放”这两面旗帜捆绑在了一起，将自己塑造为越南民族独立和统一的唯一合法代表。

再看小说主角的命运：
* 阿坚的未来是“向后看”的：他的人生停滞在了战争结束的那一刻。他的精神任务不是走向未来，而是不断回到过去，整理亡魂，书写痛苦。
* 阿芳（主角女友）的未来是“无所谓”的：她对未来已不抱任何幻想，活在一种破罐破摔的当下，未来对她而言是空洞的。

当一个人的过去——本应是情感基石的记忆库——被彻底毒化，它就失去了“根基”的功能，不再提供养分，反而会不断渗出毒液，腐蚀现在的一切。建立在这种地基上的任何情感大厦，都注定会崩塌。

`#格物/读书`

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### 胡志明：从普通孩童到民族象征
> `2025 年 09 月02 日 - 21:34:20`

《绿莲花蕾》这本在越南家喻户晓的书告诉我们，伟人的人格与使命感并非与生俱来，而是在充满苦难、屈辱的社会现实和满怀家国情怀的共同浇灌下，从一个普通孩子的童心中生长出来的。

莲花是越南的国花，象征着纯洁与坚韧，它“出淤泥而不染”的品格，也成为了胡志明一生的写照。

`#格物/读书`

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### 频率错觉：当你关注，世界便随之改变
> `2025 年 09 月02 日 - 21:41:53`

频率错觉是心理学中的一个现象：当某个词语或事物进入你的意识后，大脑就会不自觉地在周围环境中捕捉它的存在。比如，你刚买了一辆新车，就会发现大街上到处都是同款车型。

这其实是一种认知偏差。你的大脑更容易记住它再次出现的时刻，而忽略了它没出现的大多数情况。本质上，这不是世界变了，而是你内在的注意力和感知方式发生了变化。

`#格物/心理学`

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### 玄学、道家与存在的意义
> `2025 年 09 月02 日 - 22:31:27`

如果说“道生万物”在某种程度上也是一种叙事，那么玄学，就是一种超越科学范畴的思考框架。

人类有大量的思考是科学无法完全解释的，比如“意义感”——我们从哪里来？我们是什么？我们到哪里去？西方的形而上学，本质上也是在研究存在、本质、道这三大问题。玄学为我们提供了一个理解世界的象征性框架，是科学的补充。

我以前总觉得玄学太虚，现在看来，只是缺少对它的理解。玄学并非虚无，它引导我们思考存在的意义、人生的方向、人与世界的关系。它让人习惯思考表象背后的本质，就像诗歌通过情感构建意义一样，“道法自然”也让人学会顺应与放下。

`#知世/哲学`

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### 费曼的人生哲学：以玩为核心驱动力
> `2025 年 09 月03 日 - 10:20:34`

费曼的一生，如同他自己所说：“我没有答案，我只有问题。” 这是一种对答案的放下，对未知的拥抱。

他“在世间，而不属于世间”，用出世之心行入世之事，享受研究过程本身带来的创造性幸福。他以“玩”为核心驱动力，研究物理的唯一理由就是好玩。一个有趣的问题就能让他兴奋，一个未解的难题能让他夜不能寐。

他把生活看作一个试炼场，将学到的知识在生活中灵活运用。

`#知世/人物`

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### 占星术的底层逻辑：共时性而非因果论
> `2025 年 09 月03 日 - 11:50:08`

占星术本质上是一种文化叙事，帮助人们解释世界和自我，虽然它未经科学验证。

它的底层逻辑不是因果论，而是**共时性**（Synchronicity）：宇宙的宏观模式与个体的微观生命模式，在你诞生的那一刻是同步且相互映照的。天上的星体在表演一出宏大的戏剧，而你的人生，就是这出戏剧在个人层面上的一个版本。

占星系统的几个核心要素：
* **行星**：剧本中的演员，代表不同的心理功能或生命驱动力。
* **星座**：演员的表演风格，为行星的能量染上不同的色彩。
* **十二宫位**：戏剧上演的舞台，代表12个具体的生命领域。

整合起来的公式就是：**行星 (演员) + 星座 (风格) + 宫位 (舞台) = 一个完整的故事**。

`#格物/玄学`

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### “其上如其下”：宇宙与个体的镜像关系
> `2025 年 09 月03 日 - 11:59:28`

“其上如其下”是赫尔墨斯主义的核心思想，意指上界的运行规律和下界相互对应，宇宙与人类互为镜像。

* “其上”：天体、宇宙、神圣法则。

* “其下”：人类、社会、个体生命。

这个世界是一个整体，宏观与微观之间存在着呼应。通过观察小处，可以推演大处。这与道家的“天人合一”思想非常接近。

因此，任何个体都不是孤立的，而是与整体紧密相连。我们可以从日常的微小事物入手，去映照和改变宏观的人生格局。

`#知世/哲学`

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### 世界的三重维度：已知、未知与未意识到
> `2025 年 09 月03 日 - 12:21:31`

我们与世界万物的关系，无非是三种：

1.  **我们以为自己理解的**：用简化的模型暂时安顿自己。

2.  **我们知道自己不理解的**：这部分是我们提问和探索的起点。

3.  **我们没有意识到的**：这部分是等待我们有机会去发现的广阔领域。

`#一闪/认知`

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### 共时性与因果论：玄学与佛学的世界观
> `2025 年 09 月03 日 - 12:52:57`

在看待事件的关联时，佛学与玄学提供了两种不同的思维模式。

佛学是彻底的**因果论**。“一切法因缘生”，所有现象都是由因缘条件决定的，没有无因之果。因果甚至可以跨越三世（过去、现在、未来），循环不息。

玄学则更倾向于**共时性**。如荣格所说，事件之间不一定有直接的因果联系，但存在着意义上的对应。你抽到某个卦象，它不是因果链条的必然结果，而是此时此刻“天时与心念的共鸣”。

`#格物/玄学`

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### 集体无意识
> `2025 年 09 月03 日 - 14:46:44`

荣格

`#一闪/心理学`

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### 边界感：不介入他人的课题
> `2025 年 09 月03 日 - 14:51:16`

一位长辈朋友找我帮忙分析家庭矛盾，我本能地感到排斥。

我们可以聊社会现象、新闻故事，即便分析错了也无伤大雅。但他人的家庭问题，尤其是亲密关系的矛盾，不是靠逻辑推理就能解决的，背后是复杂的情感、立场和潜意识纠葛。说到底，这是他自己的课题，我若深入参与，无异于卷入一个漩涡。

我深刻地认为，我无法改变什么，尤其是在别人的课题上。我只是一位朋友，不是人生导师，更不是心理咨询师，避免角色错位，不卷入对方敏感的因果，是基本的界限。

`#观我/人际关系`

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### 弗洛伊德人格结构：本我、自我与超我的博弈
> `2025 年 09 月03 日 - 15:49:01`

弗洛伊德认为，我们的精神世界远比“我思故我在”的意识层面要复杂。意识只是冰山一角，水面下巨大的潜意识才是真正的舞台。潜意识里装的，是被压抑的欲望、原始的冲动、不被社会接受的念头和童年的创伤。它们拥有强大能量，时刻试图以各种伪装形式影响我们的生活。

我们的人格由三个演员构成：
* **本我 (Id)**：最原始的婴儿，完全由潜意识构成，遵循“快乐原则”，要求立刻满足所有欲望，是生命能量和攻击性的源泉。
* **自我 (Ego)**：理性的“你”，大部分是意识，遵循“现实原则”，负责在“本我”的欲望和外部世界的限制之间找到平衡，试图驾驭“本我”这匹野马。
* **超我 (Superego)**：内心的道德警察，代表社会规范和理想，遵循“道德原则”，追求完美，常常批评“自我”和压制“本我”。

我们每天的精神生活，就是这三者永恒的博弈：
* 本我：“我要！”
* 超我：“不准！”
* 自我：“别急，我们想个两全其美的办法。”

`#观我/心理学`

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### 一个有趣的60岁大叔：文化夹层中的平衡
> `2025 年 09 月03 日 - 16:09:49`

遇到一位有趣的60岁大叔，他会十几种语言，经历丰富，看起来比实际年龄年轻，还很喜欢“撩妹”。

他身上有一种矛盾的特质。一方面，他不太在意“面子”，注重真实的交流和人与人的连接，能轻松地与陌生人搭讪，这很“美国化”。另一方面，作为华人群体的一员，骨子里还是有怕被评价的文化习惯，担心自己的行为被认为唐突或没有分寸。

他似乎处于一种文化夹层中：行动上越来越开放主动，但心理深处依然受到中式“面子”文化的牵扯。想要自由，又怕被批判。

`#知世/人物`

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### 弗洛伊德的梦境解析：愿望的伪装与满足
> `2025 年 09 月03 日 - 17:04:39`

我一直对解梦持怀疑态度，感觉梦境缺乏科学依据且过于复杂。

弗洛伊德认为，梦并非无意义的胡思乱想，而是“愿望的满足”。睡眠时，我们“自我”的防御机制会放松，被压抑在潜意识里的欲望就会伪装成各种象征性的形象，悄悄溜进梦里。
* **显梦 (Manifest Content)**：你记得的梦境故事情节。
* **隐梦 (Latent Content)**：梦境背后隐藏的真正含义，即被压抑的愿望。

心理分析师的工作，就是像侦探一样，从“显梦”破译出“隐梦”。

当然，关于梦也有其他解释：
* **生理学**：做梦是大脑在夜间巩固记忆、重组神经连接的副产物。
* **心理学**：荣格认为梦是潜意识或集体无意识的象征；现代认知心理学则认为梦是日常经历的重播和加工，帮助我们消化情绪和解决问题。
* **哲学**：梦可能是一种自我叙事的尝试，是人类寻找生命经验意义的方式。

`#格物/心理学`

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### 日常生活中的心理病理学：潜意识的泄露
> `2025 年 09 月03 日 - 18:02:05`

弗洛伊德认为，人的潜意识行为往往能体现出其真实模样，尤其是在日常的口误和行为中。

当我们说错话、忘掉事、弄丢东西时，我们习惯归咎于偶然。但弗洛伊德认为，这世上没有偶然的失误，只有被压抑的意图找到了出口。我们的嘴、手和记忆，有时比大脑更诚实，总在不经意间暴露潜意识。
* **口误/笔误**：往往不是语言错误，而是潜意识欲望的流露。
* **听误**：一种投射。一个内心充满罪恶感的人，可能把“这天气真糟糕”听成“你真糟糕”。
* **忘记**：比如忘记回复某人的消息，潜意识的映射可能是我对此不感兴趣。

这些潜意识行为，是深刻自我洞察的一部分，生活中随处可以观察和学习。

`#观我/心理学`

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### 升华：弗洛伊德最推崇的防御机制
> `2025 年 09 月03 日 - 19:39:13`

在所有的心理防御机制中，弗洛伊德最推崇“升华”（Sublimation）。

它不是简单地抵挡或扭曲冲动，而是将其“转化”。这是唯一一种能将“本我”的原始能量（性和攻击性）转化为具有创造性和社会价值成果的机制。它不是双刃剑，而是一把能点石成金的“炼金术士之剑”。

这或许就是从被动防御，到主动认知，再到最终创造价值的过程。

`#观我/心理学`

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### 语言的脆弱性：口误是潜意识的创造
> `2025 年 09 月03 日 - 20:36:30`

语言的解释总是有限的。现代语言学之父索绪尔认为，任何语言符号都包括**能指**（声音/图像形式）和**所指**（对应的心理概念）。

弗洛伊德的“口误”理论，就是潜意识冲破了这种约定俗成的关系，强制劫持了一个“能指”，让它指向另一个真正想表达的“所指”（一个被压抑的念头）。

例如“凝缩”（Condensation）现象，就是潜意识创造了一个全新的语言符号，比如把“敬佩”和“害怕”说成“敬怕”。这临时创造出的混合概念体，不是颠覆，而是一种创造。

所以，语言是脆弱的。口误不仅是心理学上的失误，更是一个深刻的语言学事件，它暴露了语言符号系统本身的脆弱性和不稳定性。

`#格物/语言学`

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### 永恒哲学：万千法门，同一真理
> `2025 年 09 月04 日 - 19:16:13`

不同文化和宗教体系中，似乎都存在一种“永恒哲学”（Perennial Philosophy）。它们都源于人类对宇宙和自身存在进行最深层探索时，所触及的共同真理。

无论是东方不可言说的“道”，还是西方不可名状的“至高之神”，其相似之处在于，都指向了一个超越所有定义的终极实在。

`#知世/哲学`

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### 世界是内心的投射
> `2025 年 09 月04 日 - 19:18:57`

赫尔墨斯主义认为，世界是循环的，宇宙有四季更迭、星辰运转，人也有生老病死、情绪起伏，这是一种“对应论”。

外在世界的现象（比如遇到的人、发生的事），往往会映射我们内心的心理状态。你看到的世界，反映了你自己的内在。天道、自然规律、宏观与微观，并非分离，而是互为镜像。

只有当外在秩序和内在秩序协调一致时，才能获得和谐。

`#知世/哲学`

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### 人是会死的神
> `2025 年 09 月04 日 - 19:26:39`

“人是会死的神”这句话，或许可以这样理解：

“神”是我们的本质，我们的心智本身就是神性的火花。
“会死”是我们的载具，我们只是神性的灵魂暂时居住在这个会朽坏的身体里。你的社会身份、财富和地位，都将随着生命的终结而烟消云散。

赫尔墨斯主义或许重新定义了死亡的意义，也因此重新定义了生命。

`#观我/生死观`

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### 日本的“建前”与“本音”：面子文化下的双重表达
> `2025 年 09 月04 日 - 20:21:21`

日本社会非常重视礼貌与“和”（和谐），这导致了独特的双重沟通模式：

* **建前 (Tatemae)**：表面说的话，为了符合社会期望的礼貌表达。例如“没问题啦”、“随便都可以”，心里未必真的同意。这是安全的，但有时也显得虚伪。

* **本音 (Honne)**：内心的真实想法和感受，很少直接表露，尤其是在外人面前。

日本人很害怕单方面敞开心扉，破除“建前”需要对方先展示出一些真实。这一点和韩国不同，感觉韩国人打破隔阂需要共同的情绪体验，比如一起哭或一起疯。

`#知世/文化`

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### 弗洛伊德的潜意识：原始的、未被驯化的力量
> `2025 年 09 月04 日 - 21:10:10`

弗洛伊德所说的“潜意识”，既不是理性，也不是我们通常理解的感性或直觉。它更像是一股原始的、混乱的、没有经过驯化的本能力量。

`#观我/心理学`

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### 如何设计灵活的 AI 阅读进度追踪？
> `2025 年 09 月05 日 - 14:26:32`

一个想法：如何让 AI 阅读的进度追踪更灵活？

可以按照语义单元拆分知识颗粒度。设计一个智能 Agent，结合用户的个人特性和上下文，推荐相应的阅读风格，并给出一个大致的学习路径。

LLM 可以先生成一个知识大纲或概念图。用户通过与概念图交互来追踪学习过程，每一次点击或追问，都是对当前概念的展开或进入下一个概念。通过记录用户在节点上的交互，系统可以清晰地追踪用户对各个概念的掌握进度。

`#格物/feed`

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### 空间心理学：环境如何悄然塑造你
> `2025 年 09 月05 日 - 13:44:02`

最近住的一些酒店让我感觉很舒服，但又说不清具体原因。这背后或许是空间心理学在起作用。

空间本身就在用一种无声的语言，持续不断地与我们对话，影响我们的情绪、行为和思维。心理学上有一个概念叫“环境提示”（environmental cues），指环境会无声地提示人该如何感受和行动。

两个典型的例子：
1.  **星巴克的“第三空间”**：在“家”（第一空间）和“公司”（第二空间）之外，它通过温馨的灯光、恰到好处的背景音乐，营造出一个鼓励你停留更久的空间。
2.  **苹果零售店的“社区感”**：敞亮、简洁的空间设计，传递出开放和创新的感觉，吸引人们在此交流和体验。

`#格物/空间心理学`

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### 意大利人印象：南北差异与美学追求
> `2025 年 09 月05 日 - 14:14:26`

接触了一些意大利人，感觉他们很有特性，且南北差异明显。

* **外貌**：北意大利人肤色较浅，五官更接近中欧；南意大利人则肤色偏深，面部轮廓更分明。

* **语言**：他们说英语有明显的卷舌音，很有节奏感，像在唱歌，并且喜欢用丰富的手势和表情辅助表达。

另外，意大利人对美学的极致追求让我印象深刻，即便他们的平均薪资与北欧相差不少，但对生活品质和审美的要求却丝毫不减。

`#知世/文化`

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### 携程订酒店的省钱技巧
> `2025 年 09 月05 日 - 16:17:18`

根据经验，在携程平台定酒店有几个规律：

* 热门时间点和热门城市的酒店，必须提前预订才便宜。

* 对于普通工作日，当天傍晚预订的价格往往是最低的。

* APP 端的会员专享价格通常比网页端更优惠。

`#格物/生活技巧`

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### 成都的潜力：产业升级与人才优势
> `2025 年 09 月05 日 - 19:45:00`

成都目前正在经历关键的产业升级。

它拥有强大的“人力资本”优势，高校密集，人才聚集，这是产业升级和创新的发动机。产业升级带来的影响力是巨大的，尤其是高端产业链，即便规模不大，其上下游延伸所带来的经济放大效应也十分可观。

例如，航空航天等高端技术（复合材料、自动控制、人工智能、精密加工）可以扩散到新能源、汽车、电子等民用产业，带动整体技术水平的提升。

`#知世/城市观察`

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### 越南的老年群体：被快速发展遗忘的角落
> `2025 年 09 月06 日 - 01:43:16`

路过一家超市，看到一位老奶奶准备进去，但门很重，她推了很久都推不开。我连忙过去帮她。

那一刻我在想，越南是一个非常年轻的国家，也经历过残酷的战争。在飞速发展的浪潮中，老年群体似乎成为了被社会缺少关注的角落。基础设施在设计时，或许考虑了很多方面，但往往忽略了这些弱势群体的需求。

`#知世/越南`

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### Anthropic 封禁中国实体使用 Claude AI
> `2025 年 09 月06 日 - 10:41:26`

2025年9月4日，美国人工智能公司 Anthropic 更新其服务条款，禁止多数由中国实体控制的公司使用其 Claude AI 平台。

条款明确禁止“由被限制地区（如中国）控制”超过51%所有权的公司使用其服务。这意味着，无论公司注册地在哪，只要中资控股过半，就无法使用 Claude。此举旨在防止其技术被用于军事或情报活动。

作为应对，中国AI初创公司智谱AI（Zhipu）已推出替代方案，支持用户将 Claude API 迁移至其 GLM-4.5 模型，并提供免费 tokens 和开发者工具包来吸引受影响的用户。

随着大国间 AI 技术的竞争加剧，类似的限制可能会更加普遍，中国企业在 AI 技术上的自主研发和替代方案建设将变得更加迫切。

`#格物/AI`

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### 自我暴露的艺术：信任建立的节奏
> `2025 年 09 月06 日 - 12:00:26`

适当的自我暴露是建立信任的关键，但这需要讲究策略和节奏。

自我暴露的层面：
1.  **表层信息**：个人爱好、经历、背景。
2.  **情感脆弱**：担忧、失败、恐惧、困惑。
3.  **价值观**：人生观、世界观、行为准则。

暴露的原则：
* **渐进**：适度且渐进的暴露有助于建立亲密感；过度或过快则会给对方带来压力。
* **相互**：人们更倾向于信任那些愿意分享的人，也更容易向回应自己的人分享。这是一种“你先分享，我才分享”的节奏。
* **有策略**：先从表层信息开始，观察对方的回应，再决定是否分享更深层的情感或价值观。如果过快暴露的核心信念与对方有冲突，反而会降低信任。

自我暴露的核心是让对方看到你的真实性，同时尊重关系的自然节奏。

`#观我/亲密关系`

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### 亲密关系中的“社会交换理论”
> `2025 年 09 月06 日 - 12:08:44`

社会交换理论用类似经济学的模型来解释情感关系。它认为，我们在潜意识中会计算一段关系的“收益”和“成本”，并寻求收益最大化。

* **奖赏 (Rewards)**：你认为有价值的一切，如关爱、支持、幽默感、社会地位等。
* **成本 (Costs)**：你讨厌的一切，如坏习惯、争吵、妥协、不安全感等。
* **结果 (Outcome)** = 奖赏 - 成本。

此外，还有两个重要的标尺：
1.  **比较水平 (CL)**：你认为自己“应得”的水平，源于过去的经验和期望。它衡量你的**满意度**。
    * 结果 > CL：你很满意。
    * 结果 < CL：你不满意。
2.  **替代性比较水平 (CLalt)**：你认为离开当前关系后能得到的最好结果（包括换个伴侣或单身）。它衡量你的**依赖度（稳定性）**。
    * 结果 > CLalt：你会留下，因为现状比你能找到的最佳替代选择要好。
    * 结果 < CLalt：你会离开，因为相信有更好的选择。

这个理论可以解释：为什么有人在“外人看来很好的关系”里却不开心？以及为什么有人在“备受折磨的关系”里却迟迟不离开？

`#观我/亲密关系`

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### 亲密关系中的沟通艺术
> `2025 年 09 月06 日 - 16:57:50`

在亲密关系中，“你怎么说”远比“你说了什么”更重要。

面部表情、眼神、身体姿势、声调语速等非语言信息传递了大量情感。当语言和非语言信息冲突时（例如嘴上说“我没事”但表情紧绷），我们更倾向于相信非语言信息。

沟通的几种致命方式：批判、蔑视、辩护、冷战。

良性的沟通方式：可以尝试这个黄金句式来化解冲突——“当你在【Y情境】下，做了【X行为】时，我感到【Z情绪】。”

同时，积极的聆听也至关重要，通过复述和检验，让对方确信自己被理解了。

`#观我/亲密关系`

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### 斯滕伯格的爱情三角理论
> `2025 年 09 月06 日 - 23:27:02`

心理学家斯滕伯格提出，爱情由三种成分构成：

1.  **亲密 (Intimacy)**：情感上的连接、温暖、理解和支持。

2.  **激情 (Passion)**：动机层面的驱动力，包括性的欲望和强烈的情感。

3.  **承诺 (Commitment)**：认知层面的决定，即决定去爱一个人并维系关系。

这三种成分的不同组合构成了不同类型的爱情：
* 只有亲密 = **喜欢式爱情** (如好友)
* 只有激情 = **迷恋式爱情** (一见钟情)
* 只有承诺 = **空洞式爱情** (为了责任而维持的婚姻)
* 亲密 + 激情 = **浪漫式爱情** (关系初期)
* 亲密 + 承诺 = **伴侣式爱情** (深厚的友谊，长久婚姻的常态)
* 激情 + 承诺 = **愚蠢式爱情** (闪婚)
* 亲密 + 激情 + 承诺 = **完美之爱** (理想状态，但难以长久维持)

`#格物/心理学`

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### 亲密关系是一面镜子：看见真实的自己
> `2025 年 09 月06 日 - 23:45:26`

《亲密关系》这本书提供了一个革命性的视角：别再试图修理你的伴侣，开始疗愈你自己。

我们常以为亲密关系里的快乐和痛苦都是对方造成的。但事实是，你之所以会对伴侣的某个言行产生巨大的情绪反应，根源并不在于那个言行本身，而在于它精准地戳中了你内心深处一个早已存在的、未被疗愈的创伤。你的伴侣，就像一个扳机，扣动了你内在早已上膛的枪。

关系的目的不是寻找一个“完美”的人让你幸福，而是通过一个“合适”的人，来帮助你完成自我疗愈与成长。

亲密关系的三个阶段：
1.  **浪漫期**：彼此看到的都是经过美化和想象的“理想恋人”，这是内心投射的放大。
2.  **权力斗争期**：看到对方真实不完美的一面，试图改变对方来满足自己的需求。
3.  **整合期**：开始向内看，“为什么我会有这么大的反应？” 这是走向疗愈的第一步。最终，你们不再是互相改造的对手，而是共同成长的“灵魂伙伴”。

`#观我/亲密关系`

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### 德州扑克：一套完整的决策体系
> `2025 年 09 月07 日 - 14:05:23`

接触到一些德州扑克的职业或半职业玩家，他们熬夜、抽烟、喝酒、打牌、四处参赛，这些在常规人群里会被视为“不健康”。但对他们自己来说，这只是一条不一样的路。

德州扑克在全球有职业化的圈子，更像是一种“竞技 + 博弈 + 交际”的活动。它的魅力不在于教你几招花哨的诈唬，而在于让你从起手范围、赔率计算、下注大小、对手观察到心理管理，构筑一套完整的决策体系。

当你把“正EV决策”和“信息不完备下的概率思维”真正内化后，任何一手牌你都能做到胸有成竹。

`#格物/博弈`

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### 扣动扳机：从念头到行动的鸿沟如何跨越？
> `2025 年 09 月07 日 - 14:41:35`

如何解决知与行之间的巨大鸿沟？可以把行动想象成一个“扣动扳机”的过程。

1.  **捕捉**：识别到“应该做”的念头时，不要评估分析，立刻在大脑中标记这个行为信号。
2.  **简化**：我们会犹豫，往往是因为事情太大，感到了压力。大脑的保护机制会选择忽略或屏蔽。把任务简化到最小可执行单元。
3.  **触发**：直接开干，不要思考，立即执行。

`#观我/行动力`

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### 如何理解冲突：它是自我成长的藏宝图
> `2025 年 09 月07 日 - 15:34:43`

传统观念认为，好的关系应该是和谐的，冲突意味着“不合适”。

但从另一个角度看，冲突是宝贵的“导航”，是通往自我成长的“藏宝图”。每一次让你情绪失控的冲突，都像一个高精度的GPS信号，精准地标记出你内心最需要被疗愈和成长的地带。

比如，你为了钱和伴侣大吵一架，那愤怒背后可能隐藏着你对匮乏的深深恐惧。

`#观我/亲密关系`

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### 引导型恋人 vs 控制型恋人
> `2025 年 09 月07 日 - 15:38:56`

一位朋友提到现在很多都是“引导型恋人关系”。

我感觉，社会上更多的可能还是“控制型恋人关系”：约束对方的消费、社交，限制交友，规定生活方式。这背后其实源于不安全感和缺乏信任。

这或许说明，大家普遍还在学习如何处理亲密关系中的焦虑和依附需求。

`#观我/亲密关系`

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### 荣格的镜子
> `2025 年 09 月07 日 - 16:27:53`

荣格 * 镜子

`#一闪/心理学`

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### 潜意识的运作：两大本能的博弈
> `2025 年 09 月07 日 - 17:21:20`

潜意识的运作，受到两大原始驱动力的支配：

* **生命本能 (Eros)**：让我们“往外走”，去创造、连接、活跃。

* **死亡本能 (Thanatos)**：让我们“往里收”，去破坏、消解、回归。

它们并非纯粹对立，而像阴阳一样相互制衡。没有死亡本能，生命冲动会无限膨胀失控；没有生命本能，死亡倾向会直接化为毁灭。

潜意识遵循“快乐原则”，要求立即满足所有欲望，以释放紧张感。它通过制造幻觉和梦境（初级过程思维）来试图满足自己。

然而，这个只懂享乐的“暴君”会撞上现实的南墙。于是，人格中更高级的“自我”（Ego）发展出来，它遵循“现实原则”，懂得等待和变通，试图在潜意识的欲望和现实世界之间进行调和与管理。

`#观我/心理学`

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### 偏见与成见：认知中的两座大山
> `2025 年 09 月07 日 - 17:36:45`

**偏见**是在缺乏充分了解的情况下，对人或事物做出的带有负面情绪的评价。

**成见**是先入为主的看法，把过去的经验或印象当作普遍规律。成见不一定带有负面情绪，但它会限制新的认知。它是一种固化的思维框架，阻碍我们保持开放心态。

人心中的成见，真是一座大山。经验或许还有用，因为它带着真实场景的印记；但成见是经验僵化和固化的产物，不再是灵活的工具，而是一种预设的认知障碍。

`#观我/成见`

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### 如何破除成见：一套系统性思维工具
> `2025 年 09 月07 日 - 17:52:44`

我们的大脑为了节省认知资源，会用已有的模型（先验）去预测和解释外界，这很容易形成成见和刻板印象。如何避免和减少成见？

**思维层面：**
1.  **慢下来**：切换到“系统2思维”，在重要判断前，问自己“还有其他解释吗？”
2.  **考虑反方**：强制自己列出至少三条能推翻当前看法的证据。
3.  **预事后检 (Premortem)**：在决策前，想象方案已彻底失败，反思所有可能的原因。
4.  **标注置信度**：给自己的结论标注一个百分比的置信度，并在事后回顾校准。
5.  **寻找反例**：主动接触与你成见相反的案例、书籍或人。

**行动层面：**
1.  **引入“魔鬼代言人”**：让团队中有人专门负责提出反对观点。
2.  **定期做“信念审计”**：每月检视一两个关键信念，看它们是否仍被证据支持。
3.  **培养元认知**：练习识别自己何时在用“习惯性快捷判断”，而不是严谨推理。

`#观我/成见`

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### 死刑研究实验：成见如何扭曲事实
> `2025 年 09 月07 日 - 17:55:27`

有一个经典的研究实验：研究者找来两类人，一部分强烈支持死刑，一部分强烈反对。然后给他们看两份虚构但同样严谨的研究报告，一份支持死刑，一份反对。

结果：
* 支持死刑的人，会更仔细地批评“不支持死刑”的研究，觉得它漏洞百出；却高度认可“支持死刑”的研究。
* 反对死刑的人，则恰好相反。

这说明，当内心执着于某种成见时，外部的任何证据都只会被用来“维护自己的观点”，而不是客观地观察事实。

`#观我/成见`

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### 认识你自己：一切的起点
> `2025 年 09 月07 日 - 18:36:05`

“认识你自己”，这是苏格拉底一生追问的核心，也是一切智慧的起点。

* **认识你的知识边界**：知道自己知道什么，知道自己不知道什么，并警惕那些“你以为你知道但实际并不知道”的领域。
* **认识你的灵魂**：你是一个追求什么的人？你行为背后的动机是什么？你的灵魂是健康的，还是被物欲所污染？

认识自己是一个持续一生的实践过程。

`#观我/哲学`

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### CBT-i疗法：重建“床=睡眠”的唯一连接
> `2025 年 09 月07 日 - 19:39:47`

CBT-i（失眠的认知行为疗法）的核心目标是：彻底打碎失眠者头脑中“床 = 清醒、焦虑、战场”的错误连接，重新建立起“床 = 睡眠”这一强大、唯一的条件反射。

对于失眠者来说，床不再是休息的港湾，而是挫败感的舞台。CBT-i 通过一系列行为和认知训练，强制让大脑重新学习：
* **核心原则**：床只有一个功能——睡觉。如果不能睡，就离开床。
* **具体操作**：
    1.  如果躺在床上超过20分钟还睡不着，就果断起床，去做一些放松的事情（如看书、静坐），直到感到困倦再回到床上。如果还是睡不着，就重复这个过程。
    2.  无论前一晚睡了多久，每天早上都在固定的时间起床，以稳定生物钟，积累“睡眠动力”。
    3.  白天尽量不要午睡，如果实在需要，不超过20分钟，且在下午3点前完成。

这个原则也可以应用到其他场景，比如我潜意识里觉得“咖啡桌=用电脑工作”，那么就应该避免在咖啡桌上玩手机，以强化这种连接。

`#格物/睡眠`

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### 未经审视的人生不值得过
> `2025 年 09 月08 日 - 13:45:50`

苏格拉底说：“未经审视的人生不值得过。”

“未经审视的人生”是怎样的？就是浑浑噩噩，被本能、欲望、习俗和别人的意见推着走的人生。你从不反思追求的目标（金钱、名誉）是否真的能带来幸福；从不拷问信奉的价值观是否站得住脚。这样的人生，就像一艘没有舵手的船，在海上随波逐流。

“审视”就是一遍又一遍地反观自己，想清楚自己想过什么样的生活，然后坚持下去。

`#观我/哲学`

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### 睡眠的本质：大脑的清理与修复工坊
> `2025 年 09 月08 日 - 16:14:21`

睡眠的本质是什么？它主要由两个阶段构成，缺一不可：

1.  **非快速眼动睡眠 (NREM)**：大脑的“深度清理”和“文件传输”阶段。负责巩固记忆（将短期记忆转为长期存储）和大脑排毒（清除代谢废物）。

2.  **快速眼动睡眠 (REM)**：大脑的“创意工坊”和“情绪治疗师”阶段。负责情绪疗愈（削弱负面情绪记忆）和激发创造力。

睡眠不足的代价是巨大的：认知能力下降、免疫系统崩溃、心血管风险增加、情绪失控等。

如何夺回睡眠？
* **规律**：每天在同一时间上床和起床，包括周末。
* **环境**：营造黑暗、安静、凉爽的睡眠环境。
* **睡前习惯**：睡前一小时远离电子屏幕，可以洗个热水澡帮助身体降温。
* **白天习惯**：多接触阳光，适度运动，但避免睡前剧烈运动。

`#格物/我们为什么要睡觉`

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### REM 睡眠的情绪炼金术：剥离痛苦，保留经验
> `2025 年 09 月08 日 - 18:18:34`

我们白天的经历，其记忆由两部分组成：事实信息和附着其上的强烈情绪。

晚上进入REM睡眠时，大脑会以一种神奇的方式处理这些记忆。它会重新激活、回放这段痛苦的记忆，但同时，会关闭一种关键的压力神经递质——去甲肾上腺素的释放，这种化学物质正是引发焦虑、恐慌等情绪的“燃料”。

这样，大脑就可以一遍遍地“演练”这个痛苦的记忆，却不会再体验到当时撕心裂肺的感觉。经过一夜REM睡眠的“排练”，大脑成功地将情绪外壳从记忆核心上剥离了下来。

第二天醒来，你仍然记得那件事，但它不再让你心跳加速。那个滚烫的、带刺的铁球，被炼成了一块可以拿在手里审视的、冰冷的经验石头。

`#格物/我们为什么要睡觉`

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### 睡眠：身体和大脑的救命稻草
> `2025 年 09 月08 日 - 20:10:29`

睡眠不是“不活动”，而是你身体和大脑的救命稻草。

在你睡觉时，你的大脑和身体正在进行一场高效的维护、修复和重组工作。它在清理垃圾、巩固记忆、调节情绪、强化免疫系统。可以说，睡眠是你每天可以为身心健康做的最有效、最免费的一件事。

`#格物/我们为什么要睡觉`

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### 越南朋友的观察：出生地与签证审批
> `2025 年 09 月09 日 - 00:07:17`

一位朋友提到，他感觉越南南方和北方的人申请新加坡工作签证的难度有区别。

但从官方流程来看，新加坡工签筛选的核心条件是：学历专业、工作经验、雇主资质和职位需求。个人身份信息（如护照号、国籍、出生日期）足以在系统中唯一识别申请人。出生地主要用作辅助识别，通常不会成为影响签证批准概率的核心因素。

`#知世/越南`

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### 认知负荷过载：大脑的节能模式
> `2025 年 09 月09 日 - 13:20:45`

在使用 AI 阅读时，我发现如果 LLM 回复得太复杂或太抽象，我的潜意识似乎就不想再继续阅读下去了。

我的本能反应不是去简化它，而是选择逃避。这其实是一种“认知负含过载”的信号。当信息量太大时，大脑需要额外的处理能力去理解。如果你没有刻意训练自己的“元意识”（对自己认知状态的观察能力）去分解复杂信息，大脑的本能就会选择“节能模式”——也就是逃避。

潜意识倾向于逃避，而不是简化。因为简化需要主动思考和建模，这是高耗能的活动。

`#观我/认知`

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### 脏话的本质：情绪能量的出口
> `2025 年 09 月09 日 - 12:11:34`

人为什么会说脏话？本质上，是在强烈情绪下（愤怒、惊讶、痛苦、兴奋）寻求高冲击力的语言表达。它不是逻辑的产物，而是情绪能量的出口，反映了人即时的心理状态。

研究表明，适度的脏话甚至可以降低疼痛感和压力水平。有时，它也被用来表现自己真实、粗犷、不做作的一面。

因此，观察脏话，更多的是观察它在特定关系中传递的连接感和背后的信息。

`#格物/心理学`

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### 社会阶级与歧视：生存资源的不安全感投射
> `2025 年 09 月09 日 - 12:36:19`

不同社会阶层产生歧视的心理动因有所不同：

* **低收入和基层人群**：生活压力大、资源紧张，更容易将他人视为直接竞争者。歧视本质上是生存资源不安全感的心理投射。

* **中产阶级**：对资源保有焦虑，其歧视行为往往混合了理性考量和情绪放大（受社会新闻和舆论影响）。

* **高收入和精英阶层**：社会地位稳定，歧视更多源于文化认同的差异，是一种维持身份认同的手段。

`#观我/社会观察`

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### 东西方文化中的碰撞与隐藏
> `2025 年 09 月09 日 - 11:55:33`

之前在酒吧，新来的调音师主动询问我是否喜欢他的音乐。

西方的文化似乎更强调内心的直接表达和碰撞。情绪、想法、观点都被鼓励直接呈现，即便产生冲突，也被视为成长的方式。

东方的文化则更倾向于含蓄和间接，由此产生了很多美学，如山水画、茶道礼仪等。这是一种维持和谐、避免正面冲突的社会策略，也反映了集体主义对关系的敏感。

这两种模式，本质上都是人类在不同环境下演化出的生存与合作策略。而真正的高手，是能在信息流动效率与关系稳定之间找到最优平衡的人。

`#观我/文化思考`

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### 睡一觉，情绪就没了：REM睡眠的情绪处理机制
> `2025 年 09 月09 日 - 14:01:03`

为什么说“睡一觉就没情绪了”？

因为在充分的睡眠中，特别是 REM 睡眠阶段，大脑会回放白天有情绪冲击的记忆场景，但会将事件本身与附着其上的情绪进行分离。这也是为什么在面对重大问题时，最好不要当下做决定，过一天后，往往能更客观地看待事情本身。

许多人误以为酒精能“助眠解愁”，但它恰恰是“情绪炼金术”最强效的抑制剂。酒精能帮助人快速入睡，但会严重压制REM睡眠。这意味着，你虽然睡着了，但大脑最重要的情绪修复工作却被跳过了。这正是为什么宿醉醒来后，人们常感觉更加焦虑和情绪不稳的原因。

`#格物/我们为什么要睡觉`

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### 被情绪绑架的时刻：杏仁核劫持
> `2025 年 09 月09 日 - 14:09:16`

在你“上头”的那一刻，你的大脑实际上发生了“杏仁核绑架”（Amygdala Hijack）。你的理性大脑（前额叶皮层）的线路暂时被“切断”，而原始的、负责战斗或逃跑的杏仁核接管了控制权。此刻，你不是在思考，你只是在反应。

如何夺回主动权？
1.  **暂停**：意识到自己正在“被意识”所控制。
2.  **呼吸**：深长而平稳的呼吸，向大脑发送“一切安全”的信号，打断杏仁核的失控循环。
3.  **正念**：将注意力拉回到此时此地的物理现实中。
4.  **客观描述**：客观地描述和记录自己的情绪，不去批判或评价。这是一个分析和剖析自己的好机会。

`#观我/情绪`

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### 记忆重构：每一次回忆都是一次重新编辑
> `2025 年 09 月09 日 - 15:07:22`

每一次你主动回忆起一段旧记忆，它并不会被原封不动地“重读”。相反，它会从稳定的长期存储状态，进入一个短暂、不稳定的“可编辑”状态，这个过程叫做“记忆重构”（Reconsolidation）。

在这个窗口期（通常持续几小时），这段记忆就像一块尚未完全凝固的黏土。你可以往上添加新的信息、感受，或削弱它原有的情感色彩。完成“编辑”后，它会再次被固化，存回长期记忆库，但存回去的，已经是一个更新后的版本了。

在这个“可编辑”窗口期，大脑的两个部分会争夺主导权：
* **杏仁核 (Amygdala)**：冲动的“前线指挥官”，反应极快、情绪化，信奉“宁可错杀一千，不可放过一个”。
* **前额叶皮层 (PFC)**：深思熟虑的“最高统帅”，负责逻辑分析、长远规划和情绪调节，反应慢但更全面、更理性。

谁能主导“编辑”工作，谁就决定了这段记忆未来的样貌。

`#观我/认知`

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### 一期一会：始于日式，终于日式
> `2025 年 09 月09 日 - 18:52:42`

这是缘分吗？

恰好最后一次见面，在越南的最后一杯咖啡，也是在一家日式抹茶店。

终归是这样地来了，也终归会这样地离去。

`#一闪/感悟`



### 智利的教训：当市场之手取代慈父之手
> `2025 年 09 月 10 日 - 10:47:40`

用社会公平的确定性，去交换经济增长的可能性。

智利的模式很有趣：彻底放弃国家在资源分配中扮演的“慈父”角色（即普遍的社会福利和保障），转而成为一个“裁判”，让市场这只“看不见的手”来决定一切。

通过残酷的优胜劣汰，市场被激活，外资涌入，通胀被驯服，宏观经济数据极其亮眼。智利成为了拉丁美洲的“经济模范生”，一个繁荣、有序、现代化的国家形象建立起来。

但这份契约有隐藏条款：你的生、老、病、死、学，你的尊严和未来，都将取决于你在市场中的支付能力。蛋糕是做大了，但切蛋糕的刀，却牢牢掌握在少数人手里。由此产生的巨大不平等，像一条深不见底的裂谷，横亘在智利社会之中。

* **养老金市场化**：AFP 公司无论投资盈亏，都要收取高昂的管理费，侵蚀本金；个人需要承担所有投资风险，金融危机一来，养老金账户可能大幅缩水。
* **教育私有化**：形成了拉美最昂贵的教育体系，分裂成三个世界：为富人服务的顶尖私立学校、中产阶级挣扎的半私立学校、以及穷人宿命的公立学校。
* **生命被标价**：医疗系统同样分裂。你可以选择忍受漫长排队和有限资源的公共医疗，或者购买昂贵的私人医保，享受顶级服务。看病难、看病贵，成了压在普通民众心头的一座大山。

一个好的体系，其关键在于对自由经济的监管和调控需要到位。

`#知世/经济模式`

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### 零知识证明：确保知识产权安全的技术基石
> `2025 年 09 月 10 日 - 23:50:27`

零知识证明技术是确保知识产权（IP）稳定与安全的关键。其核心原理在于，它允许一方（证明者）向另一方（验证者）证明某个论断是正确的，而无需透露除了“该论断是正确的”之外的任何信息。

`#格物/技术原理`

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### 深圳的渺小感与紧迫感
> `2025 年 09 月 11 日 - 11:24:14`

在深圳，有一种强烈的紧迫感，好像这种情绪笼罩着每一个人。

在林立的钢筋水泥建筑之下，无论是行人还是工人，都显得格外渺小。每一次身处其中，都给我带来一种震撼感。

`#观我/心境`

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### 香港的灵魂：在缝隙中求生
> `2025 年 09 月 11 日 - 12:14:33`

描述香港的灵魂，不是繁荣，也不是自由港，而是“缝隙”。

和新加坡一样，香港的一切特征，都源于它在各种巨大力量的缝隙中生存、呼吸和生长的能力。

这种“缝隙”体现在多个层面：
* **地理缝隙**：坐落于中国大陆边缘，面朝南海，是大陆与海洋的交汇点。
* **历史缝隙**：大清帝国与大英帝国碰撞的产物，殖民历史与千年文明在此交织。
* **政治缝隙**：社会主义中国与资本主义世界之间的地带，催生了“一国两制”的独特制度。
* **文化缝隙**：东方与西方的碰撞，广东的市井文化与英国的精英制度在这里并行不悖，互为表里。

`#知世/城市观察`

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### 深圳：人与科技的共生演化
> `2025 年 09 月 11 日 - 12:34:08`

深圳是我去过的科技感最强烈的城市，没有之一。

从一个小渔村崛起为一线城市，科技产业起到了决定性作用，并塑造了“时间就是金钱”的城市文化。

深圳的科技并非孤立存在，它高度依赖人的技能、热情和冒险精神。从早期的电子厂工人到今天的 AI、芯片、硬件创新人才，人的知识和能力直接决定了科技水平。

反过来，数字支付、共享出行、即时物流和无人超市等科技应用，也深刻地影响着人的思维方式，使其更趋向于“实验性、快速决策、接受失败”。科技与人的关系，不只是工具，更是一个认知训练场。

人推动科技，科技塑造文化，文化反过来又塑造人。

`#知世/城市观察`

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### 东京：未来感与秩序感的交织
> `2025 年 09 月 11 日 - 13:30:55`

东京有自己独特的建筑美学，很多建筑充满未来感，与璀璨的霓虹灯交相辉映。科技和文化深度融合，自动化便利店、机器人餐厅随处可见，尤其是在涩谷区。

在这里生活的时间比较短，很难有深刻的感受。但能观察到，东京的创新创业氛围活跃，AI、机器人技术、电子文化已渗透到日常生活中。

这里拥有全世界顶级的高校和科研机构，有点类似杭州，很适合 AI 基础研究。相比之下，深圳更像是一个高速迭代的应用级城市，强调技术的快速落地和商业化。

`#知世/城市观察`

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### 理财第一步：先付钱给自己
> `2025 年 09 月 11 日 - 15:10:41`

以前觉得理财的本质是能赚多少钱，工资和收益最重要。实际不然，理财是一种认知能力，与薪资高低无关，它取决于人们对财富最底层的理解。

通常，我们拿到工资后，会先支付各种开销，付了一圈钱给别人之后，如果月底还有剩下，才“存”起来。

正确的做法是“先付钱给自己”。收到任何收入，第一件事不是支付账单，而是取出一部分，存到自己不会轻易动用的地方。这部分是真正属于你的钱。这个心态上的转变，让你成为财富的主人，而非奴隶。

强制储蓄，先存后花，解决的是一个世纪难题。存下的钱就是会下金蛋的鹅，你的目的就是不断喂养这只鹅，壮大你的财富大军，让它们为你工作，带回更多的钱。

`#格物/理财`

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### 财富的七大法则：从储蓄到增值的闭环
> `2025 年 09 月 11 日 - 16:01:36`

我过去刻意逃避理财的烦恼，对钱保持一种模糊感，以此避免认知负担。但这并不可取。

构建财富需要遵循几个核心法则：
1.  **让钱包鼓起来**：每月强制储蓄，为自己积累资本。
2.  **控制开支**：学会预算和延迟满足，分清“必要”和“想要”。新款手机、昂贵的咖啡，对大部分人来说并非必需品。
3.  **让钱生钱**：钱会因通货膨胀而贬值，所以一定不能让钱闲着，要学会投资。
4.  **守护财富**：投资的首要原则是保住本金。不懂的领域不要投，警惕不切实际的高回报承诺。
5.  **拥有居所**：房子是一种风险管理，能提供稳定性和安全感。但前提是，不能因此背负过重的房贷压力。
6.  **确保未来收入**：对未来的收入要有规划和认知，确保其稳定性。
7.  **提高赚钱能力**：这是根本。不断学习新知识、精进专业技能、培养解决问题的能力。你越有价值，收入就越高，能为未来投资的资本也越多。

这七大法则，构成了一个从储蓄、预算、投资、风控，到房产、养老、自我提升的完美财富闭环。

`#格物/理财`

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### 你是你自己最重要的“账单”
> `2025 年 09 月 11 日 - 17:26:00`

把自己也当成一个需要支付的对象，一个债主，并且是优先级最高的债主。

你未来的财务自由，就是你最重要、最优先的“账单”。你不是在存钱，你是在购买你未来的时间。

这是一种系统化的方法，用以对抗人性的感性冲动。时刻提醒自己，你是一个为自己未来付费的债务人，每个月都必须按时支付。

`#格物/理财`

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### 你的科技圈，你的“道场”
> `2025 年 09 月 11 日 - 20:27:55`

围绕自己的科技圈，本身也可以看作一个塑造自我的环境。科技在服务我们的同时，也在反向地塑造我们。

我们日常使用的社交 App、内容平台，就像一个个“道场”，时时刻刻为我们提供反馈，训练着我们的心性。

科技环境塑造着我们的注意力、习惯、判断力和身份感。因此，我们要有意识地去反向设计自己的“科技道场”，清醒地选择用技术塑造世界，而不是被动地被技术塑造。

你的表达欲、分享欲、情感连接方式、网络身份，都在这个道场中被定义。

`#观我/反思`

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### 摩根财团的秩序迷恋
> `2025 年 09 月 11 日 - 21:59:14`

摩根财团的基本原则：用一流的方式，做一流的生意。

摩根不是一个简单的银行家，他是一个行走的权力符号，一个集创造者与独裁者于一身的复杂矛盾体。他强烈的控制欲并非源于贪婪，而是源于对混乱的极度憎恶和对“秩序”的病态迷恋。

他毕生的事业，就是消灭混乱，建立秩序。

他像一个冷酷的上帝，把那些打得你死我活的同行（铁路、钢铁、电气公司）抓到一起，用威逼利诱的手段强迫他们合并、重组，形成一个由他主导、内部不再互相残杀的稳定寡头。这就是著名的“摩根化”（Morganization）。他创造的不是新产品，而是新秩序。

在他看来，建立商业秩序与上帝创造宇宙秩序有异曲同工之妙。他真诚地相信，自己积累财富和权力是为了履行上帝赋予的责任，维护一个稳定、健康的基督教文明社会。这种信念给了他强大的道德自信，让他面对外界指责时心安理得。

`#格物/商业史`

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### 成长与成熟的界限
> `2025 年 09 月 11 日 - 22:51:14`

我突然意识到，不断迭代出解决问题的好方法，这不仅仅是成长，更是成熟的标志。

`#一闪`

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### 你能清晰地表达你在做什么吗？
> `2025 年 09 月 11 日 - 23:02:12`

一个很核心的问题：你是否能清晰地表达出来你正在做什么，想做什么，以及已经做了什么？

这背后更深层的一点是，你是否可以把自己的注意力专注在某一个地方？

`#一闪`

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### 玄学：理解自我与世界的另一套操作系统
> `2025 年 09 月 11 日 - 23:25:29`

“天人合一”认为，天（宇宙、自然）和人（我们自己）不是孤立的，而是一个不可分割的整体。我们的一举一动、一思一想，都与宇宙的运行规律相互感应。

* **阴阳**：一切事物的两面性。当你觉得事情不顺时，可能是阴阳失衡，需要通过调整恢复平衡。
* **五行**：木、火、土、金、水五种基本能量，通过相生（互相促进）和相克（互相制约）的规律来解释万物变化。

八字命理与人格测评，都试图提供一个“自我认知”的框架，让你看到自己的“说明书”，更好地理解自己的行为模式。

风水与环境心理学，都相信你所处的环境是你的延伸。一个混乱的空间会让你压抑，一个和谐的环境则能让你放松。

玄学的最终目的并非宿命论，而是“知命不认命”。了解你的“命”和“运”，是为了更聪明地做出选择，避开风险，抓住机会。它不是被动等待，而是主动去感受和利用环境的能量，像冲浪者一样，驾驭人生的波浪。当你理解了人与自然是一个整体时，很多焦虑和恐惧会自然消解。

`#格物/玄学`

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### 待办清单的困境：如何切断沉浸的惯性
> `2025 年 09 月 12 日 - 09:18:17`

关于待办事项，我有时会很困惑：如何切断与当前任务的联系？

很多时候，明明计划好了，却因为过于沉浸在当下的事情——玩游戏、看小说、改 Bug——而完全遗忘，结果浪费了一整天。

要解决这个问题，首先可以把任务清单放在显眼的地方，或者设置到点提醒，严格按照时间块来执行任务。

更重要的是，需要将“意识”转化为“无阻力的行动”。当意识到某件事需要做时，立刻把它确定为一个具体的行动项，TODO list 在这点上能提供有效的帮助。

`#观我/个人管理`

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### 玄学感应：超越线性逻辑的共振
> `2025 年 09 月 12 日 - 10:41:43`

如果只从逻辑推理的角度，确实没办法理解“共振”和“感应”这类现象。但现实中，确实存在一些科学暂时无法解释的感应，比如母亲突然感知到远方的儿子可能遇到危险。

感应的本质是共振。就像物理学的音叉实验，敲响一个音叉，另一个同频率的音叉也会振动，它们之间传递的是看不见的声波。

* **天人感应**：这是一种世界观，认为宇宙会在某一瞬间，通过一个“偶然”的事件（如铜钱正反、牌面图像），给出一个与你意识频率“共振”的象征性答案。
* **取象比类**：这是解读这套规律的方法论。
    * **取象**：从复杂的世界中，抓住最能代表当前能量状态的“象”。“象”是高度浓缩的信息包，万物皆可为“象”。
    * **比类**：将不同的“象”关联起来，构建意义。“比类”使用的不是 A→B→C 的线性因果逻辑，而是 A≈B≈C 的关联类比逻辑。

这套体系的核心在于观察入微，感受环境与自身之间的能量变化。

`#格物/玄学`

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### 经验的价值：得到解决问题的方法
> `2025 年 09 月 12 日 - 10:44:56`

资深工程师沉淀下来的经验是什么？

* 知道什么能做，什么不能做。

* 清楚自己的边界和上限在哪里。

* 遇到问题，脑海里有多种方法去解决。

* 知道如何高效地去寻找答案。

这些经验，就像是解出一道难题后，你得到的不是那个唯一的答案，而是得到正确答案的通用方法。

`#格物/职业思考`

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### 追风口：顺势而为，更要修炼内功
> `2025 年 09 月 12 日 - 11:32:55`

风口行业和普通行业的差距是巨大的，所谓“站在风口上，猪都能飞起来”。

趋势不是个人能控制的，很多行业的崛起是社会、科技、政策合力的产物。在逆风的行业里，你可能拼尽全力也只是原地踏步；而在顺风中，则能事半功倍。

然而，风口一开，鱼龙混杂。看似人人都能起飞，但真正能留下来的，还是那些有“内功”的人。没有内功，被风吹上去，也只是短暂的幻象。

追风口的同时要多问自己：当风停下来的时候，我是否还能站得住？

`#知世/趋势观察`

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### 超级城市的未来：当20亿人生活在贫民窟
> `2025 年 09 月 12 日 - 12:28:17`

1950 年，纽约是世界上最大的城市；2000 年后至今，东京取而代之。

在许多贫困国家，人口过剩的贫民窟由于缺乏卫生条件和营养不良，居民的健康状况堪忧。预计到 2030 年，世界将有 20 亿人口生活在贫民窟。在埃塞俄比亚、马拉维和乌干达这三个世界最不发达国家，有 90% 的城市居民生活在贫民窟中。

`#知世/全球趋势`

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### 复杂系统的警示：回归常识
> `2025 年 09 月 12 日 - 12:53:48`

当一个系统复杂到没人能完全看懂时，它往往是危险的。

这时候需要回归到基本的常识：
* 不要盲目相信专家或是权威评级，因为他们都有自己的利益诉求。
* 金融市场并非由理性的数字驱动，而是由人性的贪婪和恐惧驱动的。

`#格物/系统思维`

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### 信息敏感度：创业者的核心能力
> `2025 年 09 月 12 日 - 16:36:03`

创业者或 AI 开发者是否需要具备高度的信息敏感度？

答案是肯定的。

创业的本质，就是在不确定性的环境中寻找机会并快速决策。信息敏感度，正是支撑这种决策能力的核心。

`#一闪`

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### 《理性乐观派》：思想的交配是繁荣的引擎
> `2025 年 09 月 12 日 - 16:49:58`

《理性乐观派》的核心观点是：人类的繁荣与进步，其根本驱动力既不是个体智商超群，也不是宏大的顶层设计，而是“思想的交配”（ideas having sex）。

“思想的交配”有两个关键特征：
1.  **跨越个体**：我的想法和你的想法结合，能创造出我们各自都想不到的新东西。
2.  **非零和游戏**：思想在交换中不会损耗，反而让世界上的知识总量增多，实现 1 + 1 > 2。

市场的魔力不在于贪婪，而在于它极大地促进了专业化分工。一个自给自足的农民，无论多聪明勤奋，生活水平也永远比不上一个只负责拧螺丝的现代工人，因为后者接入了全球的“集体大脑”。

在 AI 时代，AI 成了一个史无前例的、超高维度的“思想交配引擎”。它把思想交配的成本降到接近于零，速度提升了无数个数量级。新的稀缺品不再是信息和知识，而是人的注意力、独特的品味、敢于冒险的决策和深度的情感连接。

`#格物/读书笔记`

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### 阅读的价值：建模型，而非堆信息
> `2025 年 09 月 12 日 - 17:17:02`

认知的差异，本质上是思维模型的差异。

信息是中性的，其价值由你已有的世界观和认知框架决定。真正有优势的人，是那些能把杂乱事实织成因果、估算影响并设计对策的人。

所以，阅读的目标应该是构建模型，而不是堆砌信息。
1.  **精炼模型**：把常用的 8–12 个思维模型（如博弈论、网络效应、逆向思维等）整理成方便调用的卡片。
2.  **刻意练习**：每读一条资讯时，都尝试做三件事：① 它能归入哪个模型？② 推演两个可能的后果。③ 列出一个可执行的最优动作。

`#格物/学习方法`

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### 向身边的人学习：把“人”当作可复用的样本
> `2025 年 09 月 12 日 - 19:56:25`

我一直在发现身边有很多厉害的人，他们各有优点，但我没有深入分析这些优点背后的本质。

他们是如何收集信息的？如何排除噪音的？这些逻辑能否被我复用？

要把人作为一个可分析的样本，从样本中提取有用的部分，其余的则舍弃。

他为什么能那么稳重？是因为他看得透，还是因为他不在乎？这种“稳”，能否复制到我自己的处境中？

`#观我/学习方法`

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### 女性心理学：扔掉剪刀，看见女性本身
> `2025 年 09 月 12 日 - 22:31:37`

女性心理学最核心的贡献，是把“女性”从“非男性”的参照系中解放出来，扔掉了那把用男性标准来裁剪女性的剪刀。

我们不再问“为什么女人不像男人那样思考？”，而是开始问：“作为一名女性，在这个世界上活着，意味着什么？”

* **“子宫嫉妒”**：心理学家霍妮提出，男性由于无法体验创造生命的深刻过程，内心深处可能存在一种无能感，驱使他们通过建功立业来补偿。这个观点颠覆了传统视角。
* **社会文化塑造**：所谓的“女性气质”（温柔、依赖）并非天生，而是在男权社会文化长期塑造下的产物。女孩从小被教育要讨人喜欢、服务他人、压抑野心，这些“应该”最终塑造了她们的性格。
* **关系中的自我**：女性的自我认同感很大程度上通过“关系”建立，这让她们拥有强大的情感支持网络，但也带来了过度为关系牺牲自我的风险。
* **情绪的内化**：社会不鼓励女性表达愤怒，她们更倾向于将负面情绪转向内部，攻击自己，从而导致抑郁和焦虑的比例更高。
* **择偶策略差异**：由于生育成本更高，女性择偶时更注重质量而非数量，因此更看重安全感、资源和稳定性等间接指标，而不仅仅是外貌。这导致她们在情感关系中往往显得“慢热”。

`#格物/女性心理学`

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### 如何高效追踪 arXiv 论文
> `2025 年 09 月 12 日 - 23:17:01`

主动搜寻信息的成本太高，一个好的订阅或推送渠道更符合用户习惯。每天 arXiv 上都有大量顶会论文，找对论文很重要。

一些技巧：
* **基础筛选**：利用 arXiv 的分类功能，精确到 AI、CV、NLP、ML 等子方向。
* **订阅更新**：关注特定分类下的 `recent` 和 `new` 栏目，设置邮箱订阅，避免错过核心内容。
* **高效阅读**：在阅读时，快速将论文分解剖析，抓住其核心要点和重点贡献。

`#格物/信息管理`

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### 从主体到客体：青春期女孩的“失声”
> `2025 年 09 月 13 日 - 10:41:31`

想象一个 5 岁的女孩，当被问到问题时，她会直视你的眼睛，清晰地回答：“我知道！”或“我不喜欢那样！”她的世界由内在驱动，判断标准源于自己。她是一个完整的“主体”（Subject）。

现在，想象同一个女孩到了 15 岁。当你再问她，她的眼神可能游移，声音变小，回答变成了：“我不知道……”“也许吧？”“你觉得呢？”

这标志着她将评判自己的权力，从内部交到了外部。她不再信任自己的感觉，而是开始向外界寻求答案和认可。她从一个行动的“主体”，变成了一个被观看、被评判的“客体”（Object）。

青春期女孩的“失声”，是一场深刻的生存悲剧。它不是简单的“成长烦恼”，而是一次系统性的自我剥离。为了适应一个并不完全欢迎她们真实样貌的世界，女孩们学会了隐藏起自己最鲜艳、最独特的色彩。

`#观我/心理学`

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### 焙茶 vs. 抹茶：不只是茶的颜色
> `2025 年 09 月 13 日 - 10:55:31`

* **焙茶 (Hojicha)**：是一种经过高温烘焙的日本绿茶。

    * **特点**：几乎不含咖啡因，适合晚上饮用。有独特的烘焙香味，类似坚果和焦糖，口感醇和，几乎没有苦涩味。

    * **成分**：主要是绿茶叶、水，若制成拿铁则加入牛奶。

* **抹茶 (Matcha)**：是一种顶级的绿茶粉末。
    * **特点**：含有咖啡因，但释放缓慢，提神效果更持久平稳。味道清新、微苦，带有独特的“鲜味”（Umami）。
    * **文化**：日本茶道追求“侘寂”美学，品尝抹茶的苦涩被视为一种修行。为保持茶叶原味，传统抹茶不加糖，常与甜点搭配，以丰富味蕾层次。

`#格物/生活常识`

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### 也门：从“财富阿拉伯”到人道危机
> `2025 年 09 月 13 日 - 11:25:00`

也门，在古罗马人口中曾是“财富阿拉伯”，是香料和繁盛文明的代名词。而现在，它却是世界上最严重的人道主义危机所在地，是战争、饥荒和国家崩溃的同义词。

这种从天堂到地狱的落差，背后是其贯穿历史的内部冲突。也门的国土主要分为两部分：西部的山区和沿海的平原。山区保守、内向、尚武；沿海开放、商业、混杂。两者之间的不信任与冲突，构成了也门历史的主线。

`#知世/国际观察`

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### 中国的南北差异与政策干预
> `2025 年 09 月 13 日 - 11:33:31`

南方的经济增长明显快于北方。但由于国内产业结构升级和中央的财政调度，这种差距得到了一定程度的平衡。

2021-2025 年间，中央财政转移支付超 10 万亿元，重点向中西部和北方倾斜。这些措施在一定程度上“避免”了社会动荡，但长期的经济分化仍可能放大文化摩擦。

相比之下，越南虽有南北差异（北方亲华，南方亲美），但国家层面的南北融合度很高。而意大利南北之间的经济与文化鸿沟则是一个长期无解的难题。

`#知世/社会观察`

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### “我不知道”背后的防御策略
> `2025 年 09 月 13 日 - 12:05:31`

当一个人在关系中长期处于弱势地位时，“我不知道”或“随便”，会成为最高效、最安全的防御策略。这本质上是一个权力和关系问题。

使用者将自己置于“实习生”的位置，举起盾牌，挡住的是批判、冲突和被认为不够好的风险。他们用放弃存在感换取安全感，但长期如此，会产生自我怀疑：“我总是隐形的，那么我真的存在吗？”

这条通往自我的道路，因为长期废弃不用，已经生锈了。
1.  **启动**：为了应对外部威胁，开始策略性地使用“我不知道”。
2.  **强化**：策略带来了短期的安全感，于是被不断强化。
3.  **内化**：频繁使用导致越来越不信任自己的内心声音。
4.  **断裂**：与内在自我的连接逐渐变弱。
5.  **现实**：最终，“我不知道”从一个防御性的谎言，变成了描述内在状态的、痛苦的真相。

`#观我/心理学`

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### 为什么我们有时更喜欢做选择题？
> `2025 年 09 月 13 日 - 12:11:24`

相比开放式问题，有些人更喜欢选项。

因为选项的决策成本更低。对于讨好型人格来说，这也避免了过度的自我表达和可能犯错的风险。决策被简化为，在有限且安全的选项中做出个人偏好的选择。

另外，当别人进行无意义的道歉时，最好的回应不是接受，而是客观地纠正这个现象。这能帮助对方重新校准那过于敏感的“都是我的错”的内部警报器。

`#观我/心理学`

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### 徒步如何扩展感官能力
> `2025 年 09 月 13 日 - 12:24:23`

徒步能极大地扩展我们的感官能力：

* **触觉与平衡感**：行走在不同的路面，会迫使我们专注脚下，训练重心和节奏感。

* **体感**：风向、气温和湿度的细微变化都会反映在身体的舒适度上，我们需要学会读懂这些信号。

* **方向感**：依靠自然环境和山谷位置来校准方向。

* **视觉**：学会辨别身边的动植物和地貌特征。

* **听觉与嗅觉**：对小溪的水流声、植物和动物的气味变得更加敏感。

长时间在户外行走，会迫使我们放大对细微异常的注意力，这对培养专注力和当下感极有帮助。

`#观我/体验`

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### 吸引力法则：思想是同频共振的能量
> `2025 年 09 月 13 日 - 13:16:52`

“同频共振”的法则是：你的思想和感觉，就是一种能量振动频率；你持续散发什么样的频率，就会吸引同样频率的人、事、物来到你的生命中。

操作方式：
1.  **要求**：许下具体而清晰的愿望。宇宙无法替你做决定。
2.  **相信**：你需要相信自己一定会拥有它，进入“假装直到成真”的状态。这种相信的状态会让你发出“已经拥有”的频率，这是共振的关键。
3.  **接受**：当你感到喜悦、爱、感恩时，你的振动频率是最高的。这时你就像一块巨大的磁铁，能毫不费力地接收到好东西。专注自身，感受宇宙给你的信号（灵感、直觉、巧合），然后付诸行动。

`#格物/吸引力法则`

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### 知行合一的困境：为何懂了那么多道理，却依然做不好？
> `2025 年 09 月 13 日 - 13:25:37`

我们总感觉自己看过很多道理，却依然做不好。知道和做到之间，隔着很深的鸿沟。

这背后有几个原因：
* **不够真知**：对自己的了解不够深入，情绪、私欲和旧习惯会屏蔽理智。
* **缺少行动**：总想成为最好的人，却没有从当下入手。知识只有在反复践行中，才会越来越清晰，行动才会越来越坚定。

AI 时代，我们获取信息的量增加了，但将信息转化为行动的系统却没有同步优化。我们需要一个更健全的认知模型和决策路径。

真正的知识一定会推动行动，行动是“知”的自然体现。

`#观我/知行合一`

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### 阅读的本质：向文本提出好问题
> `2025 年 09 月 13 日 - 13:54:14`

在阅读一本书时，可以带着这些问题去思考：

* 这个观点可以怎样应用？

* 它背后有哪些思维模型或认知角度？

* 是否还有其他的角度可以切入？

* 作者的描述是否有问题或遗漏了细节？

* 如何进一步深度挖掘这个主题？

* 如何将新知识融入自己已有的认知体系？

`#格物/学习方法`

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### 炫耀的底层逻辑：浪费能力的竞赛
> `2025 年 09 月 13 日 - 15:04:57`

炫耀的本质，是在一场“金钱竞赛”中胜出。比的不是资产的数量，而是谁更能承受某种程度的“浪费”。

展现方式有两种：
1.  **炫耀性有闲**：向社会证明自己非常有钱，无需参与任何生产性劳动。
    * **知识的炫耀**：学习拉丁文等不具备实用价值的屠龙之术，因为这需要大量的时间和金钱成本。
    * **礼仪的炫耀**：掌握繁琐的餐桌礼仪和复杂的社交方式，证明自己受过长期的精英训练。
2.  **炫耀性消费**：通过随意购买非必需品来彰显财富。
    * **奢侈品**：购买手工制作、昂贵的非必要品。
    * **时尚**：时尚的本质就是不断制造浪费，通过追逐潮流来证明自己的消费能力。

这种机制带动了审美和生活方式的传递。人们倾向于模仿自己期望阶层的消费模式，哪怕需要借钱或分期付款。我们努力工作挣钱，很多时候不是为了获得真正的安宁，而是为了购买那些能证明自己“成功”的符号。

`#格物/有闲阶级论`

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### 炫耀的演变：从豪宅到JPG头像
> `2025 年 09 月 13 日 - 15:19:11`

炫耀性消费的载体在不断演变：

1.  **重资产时代**：炫耀的是庄园、豪宅、仆人等依赖物理空间的贵重物品。

2.  **品牌符号时代**：LV 包、劳力士手表、奔驰车等，消费的是一套完整的生活方式符号。

3.  **体验文化时代**：当物质和品牌变得唾手可得，炫耀开始转向独特的体验和文化资本，如去冰岛看极光、谈论爵士乐，以证明自己属于有见识的智识阶层。

4.  **虚拟身份时代**：社交媒体粉丝数、稀有的游戏皮肤、NFT 头像等虚拟资产成为新的炫耀资本。

从豪宅 → 奔驰车 → 冰岛旅行照 → 一个 JPG 头像。

炫耀的形式越来越快，越来越抽象。但驱动这一切的内核——那个渴望通过证明自己更优越来获得荣誉感的人性底层代码，从未改变。

`#格物/有闲阶级论`

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### 构建有意义的消费观：从外在记分牌到内在记分牌
> `2025 年 09 月 13 日 - 15:26:08`

人生的记分牌有两种。一种是**外在的**，你的价值和成功依靠他人的眼光来定义；另一种是**内在的**，你的价值由自己来定义。

有意义的消费观，就是将记分牌从外在转向内在。消费的唯一目的，是服务于自己内心认可的人生目标和真实幸福感。

* **为价值观投票**：让每一笔支出都与你的价值观对齐。
* **回归物质本质**：追求“足够好”而非“最好”，偏爱“耐用”而非“易耗”，欣赏工艺而非 Logo。
* **投资体验**：体验带来的快乐远胜于物质。物品会过时，而体验会在记忆里发酵、增值，成为你个人故事的一部分，这就是“记忆红利”。

关键在于，做这些事的核心动机是内在的探索和享受，而不是为了收集发朋友圈的素材。

`#观我/价值观`

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### 人性、社会与炫耀的永恒博弈
> `2025 年 09 月 13 日 - 15:36:40`

炫耀性消费是一场人性和社会机制的永恒博弈。

* **人性是引擎**：对地位的渴望、对安全感的需求是驱动这场游戏的底层代码。

* **社会是赛道**：社会机制（阶级、市场）定义了“什么是好的地位”（如财富），并提供了实现它的工具（消费），从而固化了我们原始的冲动。

人性是永恒的，而社会机制在不断进化，为这个人性内核提供了更高效、更精致的“表达”方式。

`#观我/社会心理`

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### 科技如何加速炫耀游戏
> `2025 年 09 月 13 日 - 15:42:02`

科技是“效率放大器”，它让炫耀变得更快、更广、更精准。

社交媒体让每个人都拥有了自己的“电视台”，炫耀可以瞬间触达全球观众，并获得即时量化的反馈（点赞、评论）。

炫耀的范围也更丰富了。你不仅拥有最新款的 iPhone，还熟练使用各种效率 App、打造智能家居系统。这不仅在炫耀“我有钱”，更在炫耀“我聪明、我高效、我走在时代前沿”。

在社交场合，讨论 AGI（通用人工智能），就像 19 世纪的绅士讨论康德哲学一样，是一种展示智力优越性和信息领先地位的信号。

`#格物/科技评论`

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### 学习与思考：这个时代最隐蔽的奢侈信号
> `2025 年 09 月 13 日 - 15:44:07`

在信息过剩、时间稀缺的今天，真正的学习和深度思考，本身就是一种终极的、也是最隐蔽的奢侈信号。

它传递了几个信息：
* **你拥有非生产性的时间**：拥有大块、不受打扰、可随意支配的时间。
* **你拥有认知上的纪律**：算法推荐、信息流都在训练我们习惯于浅薄、即时的刺激。能够静心进行连续两小时以上的阅读或思考，需要强大的抗干扰能力。

过去，知识本身是地位象征。今天，信息泛滥，如何筛选、处理信息，以及你是否有闲暇和能力去进行深度加工（即学习和思考），这个“过程”和“状态”本身，取代了“知识结果”，成为新的地位象征。

在社交媒体上发表长篇思考的人，炫耀的不是观点，而是他能够拥有这一切背后的、那个奢侈的“从容状态”。

`#格物/有闲阶级论`

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### 若被误解是常态，我们能选择什么？
> `2025 年 09 月 13 日 - 16:21:19`

如果做什么都会有人误解，做与不做都是错，那么我们无法选择“要不要发射信号”，因为存在本身就是一种信号。

但我们可以选择控制“我们要发射什么样的信号”。

这，也是接纳自己不完美的过程。

`#一闪`

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### 理解的本质是建立体系
> `2025 年 09 月 13 日 - 16:51:47`

如何建设一个理解的体系？

或许可以从创造一个可供测试的微型系统开始。通过构建它，来帮助自己真正理解其内在的原理。

`#一闪`

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### LLM 开发的核心技能版图
> `2025 年 09 月 13 日 - 17:27:18`

当前，LLM（大语言模型）开发领域的核心技能榜单，仍然以 Python 编程和机器学习框架为主。

排名前五的技能包括：
1.  **Python**：AI 开发的核心语言，及其生态库（NumPy, Pandas）。
2.  **PyTorch/TensorFlow**：主流的机器学习框架。
3.  **深度学习**：对关键架构（如 Transformer, GAN）的理解。
4.  **NLP (自然语言处理)**：分词、嵌入、情感分析等技术。
5.  **大数据工具**：处理和管理海量数据的能力。

`#格物/AI`

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### 理解林夕：在富士山下看透“我执”与“无常”
> `2025 年 09 月 13 日 - 17:38:56`

无论爬过多少山，我们终归只是来来去去的过客。永恒的富士山，相比我们短暂的一生显得如此珍贵；一生中遇到的人也如此难得，但我们又拼命想抓住，却注定无法长久。

林夕的词，写尽了这种执念与和解。他像一个炼金术士，将自己亲身经历的、不堪回首的个人苦痛，通过文字的千锤百炼，提纯为能够慰藉无数人的普遍共鸣。

他擅长将一个极其微小、稍纵即逝的情感瞬间，用文字的显微镜无限放大，让你看清其中盘根错节的肌理。

* **我执 (Ego-clinging)**：富士山下，一语道破我执。你痛苦，不是因为得不到爱，而是因为你想“占有”一份本不属于你的东西。
* **无常 (Impermanence)**：万事万物都在变化，没有永恒。“悲哀是真的，泪是假的……没什么可考证”。

痛苦不是敌人，执念才是。看透无常，才能获得内心的平静，坦然对待生命中每一刻的“一期一会”。

`#观我/文艺评论`

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### 万物皆信号：我们如何通过展示构建社会身份
> `2025 年 09 月 13 日 - 21:04:37`

我们无时无刻不在通过无意识的“炫耀”，来构建和展示自己的身份。

医生的白大褂、程序员的连帽衫，都是角色信号。订婚戒指清晰地宣告了一个人的情感状态和社会承诺，重新定义了他人与她/他的互动边界。会议室中的座位、对某种文化的了解，也都是权力和品味的信号。

通过这些边界信号，社会被划分成无数个群体。我们每个人都在不断地发射和解读信号，来确认自己的归属，创造秩序，维持系统。

`#格物/有闲阶级论`

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### 安全感是一种生理状态，而非理性思考
> `2025 年 09 月 13 日 - 21:48:57`

安全感不是通过理性思考就能获得的，它是一种深层的心理和生理状态。对于一个长期处于讨好模式的人来说，他们的神经系统就像一个极度灵敏、且默认阈值设得极低的烟雾报警器。

因此，对他们说教是无效的。需要做的是直接与报警器的“硬件”对话，持续输入正确的安全信号，从而重新校准它。

根据斯蒂芬·波格斯的多重迷走神经理论（Polyvagal Theory），我们的神经系统有三个层级：
1.  **腹侧迷走神经系统 (绿色安全区)**：感到安全、连接、放松的状态，是理想的“成长模式”。
2.  **交感神经系统 (黄色警戒区)**：感知到危险，准备战斗或逃跑的状态，表现为焦虑、警觉。
3.  **背侧迷走神经系统 (红色宕机区)**：威胁过大时，系统宕机，表现为麻木、无力感、与世界脱节。

我们的神经系统会通过“神经觉”（Neuroception）无意识地扫描环境中的安全与危险信号。当与处于警戒或宕机区的人沟通时，可以通过放慢语速、使用柔和的语调、面带微笑、引导深呼吸等方式，向对方的神经系统传递安全信号。

`#观我/心理学`

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### 累到极致后的“心流”：疼痛的注意力门控
> `2025 年 09 月 14 日 - 23:47:01`

工作中，尤其是徒步过程中，常常会体验到一种在极度疲惫后进入“心流”的感觉，身体的疼痛感会短暂消失。这与跑步者的“跑者愉悦”（Runner's High）类似。

这可能是心流状态下的一种注意力转移。当大脑高度专注于当下的任务（如脚步、呼吸、景色）时，对疼痛信号的感知会被弱化。这被称为大脑的“注意力门控效应”。疼痛在很大程度上也是一种主观认知，其强度与注意力分配密切相关。

此外，长时间中等强度的有氧运动会触发身体分泌内啡肽（天然的止痛剂）和内源性大麻素（产生愉悦感），这也在生理上解释了疼痛的减轻。

`#观我/体验`

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### 酒精的作用机制与护肤常识
> `2025 年 09 月 15 日 - 10:33:26`

* **对神经系统的影响**：酒精能减少神经元的兴奋性，产生镇静、放松的效果。同时，它会刺激大脑的奖赏系统释放多巴胺，带来愉悦感，这也是其成瘾的主要原因之一。

* **对身体的影响**：酒精会扩张血管，让人感觉皮肤温暖，但实际上会加速热量流失。它还会抑制抗利尿激素，导致排尿增多和身体脱水。

**护肤常识**：
* 酒精（乙醇）是挥发性物质，蒸发时会带走皮肤水分。
* 因此，酒精湿巾不宜用于擦脸，避免刺激和导致水油失衡。
* 在太阳下也应避免使用酒精湿巾，它会加速水分流失，并加大皮肤对紫外线的敏感度。酒精湿巾的主要用途应限于手部消毒。

`#格物/生活常识`

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### 背包十年：把环游世界做成一个敏捷开发项目
> `2025 年 09 月 15 日 - 15:41:49`

背包十年青年旅舍的创始人小鹏，把“环游世界”这个遥不可及的梦想，拆解成了一个个可实现的目标。

他的模型可以概括为：**工作 → 存钱 → 辞职 → 旅行 → 回国 → 再工作 → 再存钱 → 再旅行……**

这背后的逻辑，是一种工程思维，将遥远的梦想，通过拆解、量化和设置阶段性目标，变成一个可执行的项目。这与软件开发的敏捷模式不谋而合：
* **短周期迭代**：用短周期的“实验”代替长期赌注。
* **最小可行产品 (MVP)**：快速把“行动版本”投入现实世界，获取真实反馈。
* **反馈与优化**：根据反馈决定下一步是迭代、转型还是放弃。

在这个模型里，简历上的“空白期”被重新定义为“高价值的体验积累期”。这段经历让他变得更独立、更有故事、更有解决问题的能力，反而成为他下一份工作的加分项。

`#格物/项目管理`

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### MVA：软件早期开发的平衡艺术
> `2025 年 09 月 15 日 - 15:45:26`

在软件开发的早期阶段，可以采用 MVA（Minimum Viable Architecture，最小可行架构）的设计理论。

它旨在满足 MVP（Minimum Viable Product，最小可行产品）需求的同时，构建一个具有一定可维护性和扩展性的基础架构，而又不会陷入过度设计的复杂性中。

`#格物/软件工程`

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### 知行合一的修炼：一念不生，全然投入
> `2025 年 09 月 15 日 - 15:51:01`

一念不生，万法皆空。

当全身心投入做一件事，比如写信时，不考虑其他任何事情，这就是一种极好的专注力训练。

知行合一，不仅仅是知道要怎么做，而是立刻就去做。

长期主义的坚持，这种毅力是成功的根本。

`#观我/知行合一`

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### 日本的睡眠负债与“居眠り”文化
> `2025 年 09 月 15 日 - 16:23:23`

日本的人均睡眠时间很短，这背后是一种“睡眠负债”的文化信号。

一个独特的文化现象是“居眠り”（inemuri），即“人在场时打盹”。它在社会学上不同于睡眠，其核心内涵是，当一个人疲惫不堪却选择在会议室打盹，而非离开去休息时，这并非逃避，而是在用无声的方式表明自己“身体在场”，体现了日本文化对“归属感”和“参与感”的高度重视。

日本的睡眠问题是多重因素的结果：长时间劳动、漫长的通勤时间、睡前使用智能手机等。最悲剧的后果是“过劳死”（Karoshi），指因过度疲劳和压力引发的疾病或自杀，近年来官方认定的案件数量持续刷新纪录。

`#知世/文化观察`

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### 吸引力法则的心理学解释
> `2025 年 09 月 15 日 - 17:07:35`

吸引力法则，本质上是不断确认和重复自己的目标。

从心理学角度看，这背后有几个机制：
* **选择性注意**：当你明确目标后，大脑会自动过滤外界信息，放大与目标相关的内容，从而增加捕捉到机会的可能性。
* **情绪驱动行动**：带着积极的情绪和坚定的信念去思考目标，会塑造你的行动和气场，而不仅仅是机械地重复。
* **明确性原则**：模糊的愿望带来模糊的结果。不断深入思考自己到底想要什么，就像王阳明“致良知”中擦拭内心的镜子。

其路径是：**通过不断确认和强化目标 → 调整注意力 → 驱动行动 → 创造结果**。

至于“能量共振”，虽然科学无法验证，但可以理解为一种主观体验。当一个人全心相信、情绪积极时，其行为举止会改变，这种外显的效果就像“共振”，能积极地影响他人。

`#格物/吸引力法则`

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### 钦佩布克里耶夫：超越规则的专业判断
> `2025 年 09 月 15 日 - 21:09:45`

在 1996 年的珠峰山难中，我钦佩向导布克里耶夫的专业判断。

他看到客户们行动迟缓，已经错过了安全下撤的“关门时间”，预感到灾难即将来临。他判断，如果自己也陪着他们在高处耗尽体力，最终只会多一个遇难者。他唯一且最好的选择，是迅速下降到四号营地，补充能量，然后作为一支有生力量去救援可能被困的人。

事实证明了他的正确。凭借提前下山保存的体能，在那个地狱般的风雪之夜，布克里耶夫独自一人，先后三次冲出帐篷，从死亡线上拖回了三名登山者。如果没有他，这三个人必死无疑。

他的行动是超人般的英勇。

`#格物/进入空气稀薄地带`

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### 冲突是洞察人性的信息
> `2025 年 09 月 15 日 - 21:20:27`

世界上充满了各种冲突：道德的、理念的、文化的。

面对冲突时，首先要明确自己的立场，但这样做的目的，是为了能跳出自己的立场，去客观分析冲突的本质：价值排序是什么？利益诉求是什么？视角差异在哪里？

给自己一个“缓冲空间”再回应，能避免冲突恶化。

每一次冲突，其实都是一次洞察人性的机会。把冲突当作信息，可以用来提升自己的决策能力和沟通能力。重要的是，要确定哪些可以妥协，哪些需要坚守，以及能否设计出更好的系统来平衡未来的冲突。

`#观我/反思`

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### 夏尔巴人的信仰：极端环境下的生存智慧
> `2025 年 09 月 15 日 - 21:52:13`

西方人可能将夏尔巴人对珠峰的信仰和仪式视为迷信。然而，在极端环境下，这是维系生存、处理恐惧和构建社群的独特智慧。

夏尔巴人称珠峰为“圣母”（Chomolungma），相信山峰是神圣的，不应被冒犯。这种对自然的敬畏，帮助他们将无形的、随机的危险具象化为可以敬畏和祈求的对象。

每次登山前，他们都会举行“普加仪式”（Puja Ceremony），向山神祈求平安。这不仅是形式，更是一种心理上的准备和安抚，让内心在神灵的庇护下获得平静。

这种“迷信”，有时也是对自然规律的直观表达，正如中国的风水学说一样。

`#格物/进入空气稀薄地带`

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### “下午两点”铁律：规则为何对抗人性
> `2025 年 09 月 15 日 - 22:43:13`

在登山界，“下午两点必须开始下撤”是一条铁律。制定这类规则，正是为了弥补人类决策系统在特定环境下的缺陷。

在接近顶峰时，人很容易受到“顶峰热”等非理性情绪的影响，给自己找理由：“我们就晚了一点点，天气还不错，应该没问题。”这种“正常化偏见”是致命的。

在极端环境下，人很难保持理性的独立思考。因此，需要一些简单、重复灌输的口号式规则，来强迫执行正确的决策。

`#格物/进入空气稀-薄地带`

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### 非理性决策的崩溃链条
> `2025 年 09 月 15 日 - 22:44:57`

在珠峰山难中，我们可以看到一条清晰的决策崩溃链条：

**非理性情绪（顶峰热、同情、骄傲） + 缺氧环境 → 突破核心规则（下午两点铁律） → 决策链崩塌（指挥官失位、信息失效、资源耗尽） → 系统性崩溃（团队瓦解，悲剧发生）**

这表明，任何一个组织或系统，无论设计得多么精妙，都可能被根本的人性弱点从内部攻破。看似坚不可摧的理性规则，在汹涌的非理性情绪面前，有时竟如此不堪一击。

`#格物/进入空气稀薄地带`

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### 人性的核心驱动力：渴望“感觉自己很重要”
> `2025 年 09 月 16 日 - 09:15:48`

人类内心最深处、最持久的渴望，就是“感觉自己很重要”（The desire to be important）。

我们很多行为背后，都有着同一个驱动力：我们希望被看到、被认可、被尊重，希望在别人的眼中，自己是独特的、有价值的。

想要改变他人，首先要改变自己与他人的互动方式：
* **不批评，不抱怨，不指责。**
* **给予真诚的欣赏和赞美。** 真诚是关键，它需要发自内心。
* **激发他人心中强烈的渴望。** 想让别人为你做事，不能只谈论自己想要什么，而要讨论“他”想要什么，并告诉他如何才能得到。

`#格物/人性的弱点`

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### 如何让他人喜欢你
> `2025 年 09 月 16 日 - 09:26:09`

从陌生人变成一个受欢迎的人，可以尝试以下方法：

* **真诚地对别人感兴趣。** 小猫小狗之所以讨人喜欢，是因为它们见到你时，总是毫无保留地表达喜悦和兴趣。

* **微笑。** 发自内心的微笑是有感染力的。

* **记住别人的名字。** 每个人对自己的名字都非常敏感，记住并称呼对方的名字，是一种非常有效的尊重。

* **做一个好的倾听者。** 我们都渴望被倾听，但很少有人愿意去聆听。提供一双专注的耳朵，不打断，不评判。

* **谈论对方感兴趣的话题。** 这需要提前做功课，但能极大地提升对话质量。

* **衷心让别人感觉他很重要。** 在对话中不看手机，保持沉浸式的专注，就是一种简单而有效的方式。

`#格物/人性的弱点`

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### 赢得争论的唯一方式：避免争论
> `2025 年 09 月 16 日 - 09:33:09`

争论的本质，往往不是真理的探求，而是背后关系和自尊的较量。

要说服他人，可以尝试以下方法：
* **尊重对方的意见，永远不要说“你错了”。**
* **以友善的方式开始对话。**
* **先让对方说“是”。** 找到彼此的共同点。
* **让对方觉得，这是他自己的主意。**
* **真诚地试着从他人角度看待问题。**
* **同情对方的想法和愿望。**
* **激发更高尚的动机。** 除了利益，可以诉诸对方的荣誉感、责任感或同情心。
* **戏剧化地包装你的观点。** 用故事、数据、生动的比喻来包装观点，使其更具冲击力。
* **提出挑战。** 有时，激发对方的斗志比说服更有效。

`#格物/人性的弱点`

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### 用“展示”代替“告知”：戏剧化你的想法
> `2025 年 09 月 16 日 - 09:38:57`

戏剧化地表达想法，可以说是语言中最有魅力的一部分，也是在信息碎片化时代非常有效的沟通方式。它能将你的观点从“单纯的信息”转化为“难忘的体验”。

我们的大脑天生懒惰，会优先处理生动的、感性的、有冲击力的信息，而自动过滤掉平淡的、抽象的数据。平铺直叙就像给对方一份干巴巴的说明书，对方可能看一眼就扔了。

而“戏剧化”则是在对方的大脑里上映一部微型电影。你不再是信息的“讲述者”，而是体验的“导演”。这个过程，完成了从“告知”（informing）到“冲击”（impacting）的关键转变。

* **告知**：“公司的安全事故率需要降低。”
* **冲击**：把一堆摔碎的安全帽倒在会议桌上，然后说：“这些，是去年本可以避免的悲剧。”

戏剧化的本质，就是用“展示”（Show）代替“告知”（Tell）。

`#格物/人性的弱点`

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### 心理氧气：感觉自己很重要的需求
> `2025 年 09 月 16 日 - 11:34:18`

“感觉自己很重要”的需求，就像人类的“心理氧气”一样，每个人都需要它。

`#一闪`

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### 广州早茶：一种慢下来的生活仪式
> `2025 年 09 月 16 日 - 11:43:53`

广州的早茶文化最为深厚。这次在广州，特意去侨美·唐荔园食艺馆感受了一下。这家店是园林式酒家，临湖风景好，一边看景一边聊天，氛围极佳。

清代以来，广州人就喜欢去茶楼“一盅两件”（一壶茶配两样点心）。
* **茶是主角**：普洱、铁观音、寿眉等，不但解腻，更承载着“以茶会友”的文化。
* **点心是灵魂**：虾饺、凤爪、红米肠等，品类繁多。

好的餐饮文化，总会让人慢下来。很多家庭习惯在周末全家去茶楼，所以早茶也算是一种生活的“留白”。

`#知世/广州`

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### 对事不对人：一种高效的沟通公式
> `2025 年 09 月 16 日 - 12:10:25`

我的搭档很厉害的一点是，即使在亲密关系中，他也能保持清晰的策略，做到“对事不对人”。

他总是尝试站在对方的立场和角度去理解感受，并使用一套清晰的沟通公式：**事实 + 感受 + 期望**。

这样，沟通就不会演变成指责，而是清晰地描述客观事实、表达自己的感受，并提出自己的期望。其核心，是在处理好自己情绪的基础上，去探索如何更好地解决问题。

`#观我/人际沟通`

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### 赞美与奉承：动机之别
> `2025 年 09 月 16 日 - 13:16:32`

中国文化普遍强调谦虚中庸，如“满招损，谦受益”。在这样的文化背景下，自我夸奖容易被视为自大，因此很多人在收到赞美时，会下意识地否认或淡化，以符合社会期待。

“赞美”和“奉承”的核心区别在于动机。
* **赞美**是真诚地表达你对他人优点的欣赏，是利他的。
* **奉承**是为了从对方身上索取什么，是利己的。

人们对虚情假意的“糖衣炮弹”有天生的雷达。奉承一眼就能被看穿，而真诚的赞美是发自内心的，是无私的。

`#观我/人际沟通`

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### 梦境中的雷电：焦虑的象征
> `2025 年 09 月 16 日 - 13:52:42`

一旦在睡前想到很焦虑的事情，晚上就容易睡不好。

在梦中，雷电常常象征着突发的压力、冲突、焦虑或无法控制的外部事件。如果白天想到了某些让人焦虑或紧张的事情，夜晚的睡眠就会很敏感。

梦境“很长而真实”，这可能与快速眼动（REM）睡眠阶段的延长有关。长而连续的梦往往发生在夜晚后半段的 REM 阶段，这时大脑皮层活动活跃，梦境更有连贯性和真实感，感觉就像真的经历了一个事件。

我感觉有必要把“清醒梦”的练习加入清单，这或许能极大地赋能自己。

`#观我/梦`

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### 失业：痛苦是重塑的开始
> `2025 年 09 月 16 日 - 15:10:32`

失业是一个痛苦的经历，但是没有痛苦，哪来的重塑？

这是一个机会，去深度剖析自己现在所拥有的一切，再结合外部环境以及未来的世界需求，找到一个更合适的定位。

这就是个人转型和职业重塑。

`#观我/职业思考`

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### 养生的基石：求生先求气，养生先养心
> `2025 年 09 月 16 日 - 15:33:19`

中医养生有两大基石：能量（气）和情绪（心）。

真正的养生，是内向的自我修炼。不是追求吃什么灵丹妙药，而是学会管理好自己的情绪，让内心平静安宁。

同时，通过正确的生活方式，来保养和疏通我们的能量系统。

`#格物/从头到脚说健康`

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### 乱世中的精神需求：玄学的兴起
> `2025 年 09 月 16 日 - 16:17:29`

玄学的兴起，往往与儒家社会秩序的败坏有关。当外部世界（名教）崩塌时，人们自然会向内探索，思考一个人如何在败坏的社会中，保持内心的真实与自由（自然）。

这是乱世中的一种精神内需。

当皓首穷经、逐字抠眼的经学研究无法解决当下的精神危机时，人们就需要更宏大、更根本的哲学。因此，文化会转向内在，更加关注个人的感受、价值和精神自由。

`#格物/玄学`

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### “言不尽意”：东方美学的留白
> `2025 年 09 月 16 日 - 22:34:12`

“言不尽意”是东方美学的最高追求。

欣赏一个竹篓，不是惊叹于它编织得多么精巧，而是要在心中，感受到那条仿佛还在篓中活蹦乱跳的鱼。

中国的山水画就是最好的例子。它不是在“画风景”，而是在“写心境”。画家在画上留下大片大片的空白，这并非未完成，也非偷懒。这片“白”包罗万象，它是云，是雾，是水，是天，更是无限的想象空间。

画出来的部分是“言”（具体的山、树、人），而留白的部分，就是那个“说不出来”的“意”。

`#格物/美学`

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### 《周易》的核心：在万变中寻找不变
> `2025 年 09 月 17 日 - 00:08:08`

《周易》有三义：变易、不易、简易。

* **变易**：是对“永恒”执念的破除，认识到世界万物是时刻变化的。
* **不易**：是在千变万化的背后，寻找不变的规律和法则。

春夏秋冬是变化（变易），但四季循环的顺序是不变的（不易）。

`#格物/周易`

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### 童年定义一生：直视人性，但不必考验人性
> `2025 年 09 月 17 日 - 00:16:43`

童年的创伤，尤其是来自家庭的创伤，不会随着时间简单愈合，它会像一个幽灵，纠缠人的一生，并决定其人格的底色，正如雪穗和亮司那样。

《白夜行》告诉我们：
* **善恶是相对的**：亮司做尽了坏事（恶），但他的动机是守护雪穗（善）。雪穗追求光鲜的生活（善），但她依靠的是亮司的罪行（恶）。
* **人是被关系塑造的**：在一些极端的情感关系中，两个人会形成一个外人无法理解的、封闭的道德体系。

因此，我们需要“直视人性，但不必考验人性”。
* **直视**是一种认知，意味着承认人性的光明与黑暗，勇敢面对真实。
* **不考验**是一种智慧，意味着不要去制造极端处境来赌人性，因为大多数人在极限下未必守得住。

我们需要清醒地直视人性，但更要依赖制度、习俗和个人修养去引导它，而不是轻易去试探。

`#格物/白夜行`

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### 笹垣警官：一个普通人的深刻善良
> `2025 年 09 月 17 日 - 00:21:03`

天才侦探的破案是“点”的突破，而笹垣警官的追寻是“线”的延伸。他从不指望一次就抓住真相，而是相信只要不停地收集碎片，总有一天能拼出完整的图景。

他追问的不是“是谁做的”（Who），而是“为什么这么做”（Why）。他试图站在对方的角度去理解其内心世界，这种“共情”，是一个普通人所能达到的最深刻的善良。

笹垣有自己的家庭和正常人的喜怒哀乐。正是因为他扎根于正常生活，才能敏锐地感觉到亮司和雪穗世界的“不正常”。他用自己平凡的生活作为基准，去度量那片“白夜”的冰冷与扭曲。

`#格物/白夜行`

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### 我们为何迷恋远山？
> `2025 年 09 月 17 日 - 10:03:03`

我们将山视为壮丽、神圣、值得攀登和朝圣的对象——这种观念并非自古以来就存在，而是在最近三百年里，被人类的想象力、科学和情感共同“发明”创造出来的。

登山家马洛里那句著名的“因为它就在那里”（Because it's there），完美地概括了现代人对山那种非理性的、纯粹的痴迷。它无关金钱名利，山峰本身就构成了一个无法抗拒的邀请，一个对人类勇气的终极考验。

我们之所以“念念远山”，是因为在内心深处，我们渴望逃离安逸和平庸，渴望触碰极限，渴望在一片宏大而永恒的风景中，确认自身渺小而又坚韧的存在。山，最终成为了我们探索自我内心的一片终极旷野。

`#格物/念念远山`

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### 地理景观的“文化建构”机制
> `2025 年 09 月 17 日 - 10:28:07`

地理景观，从来不是一个纯粹的物理存在，而是一个被人类文化反复涂抹、阐释和赋予意义的文本。

大自然提供了原材料（山、河、湖、海），人类文化则赋予其意义。例如，“一条大河”是原材料，而“母亲河”就是文化产品。

这种文化加工是如何进行的？
* **命名与叙事**：命名本身就带有故事和情感。
* **美学与艺术**：艺术作品像一个框架，告诉我们应该如何去审美。
* **知识的重构**：当我们对一个景观的“成因”（如地质学解释）有了新的认识，看待它的眼光就会完全不同。
* **权力与经济**：权力关系和经济需求，会将土地重新划分为“有用的”和“待保护的”，这是一种极其强势的文化建构。
* **记忆与历史**：历史事件和个人经历，会为景观附加情感价值。

因此，面对任何一座山，我们都可以追问：是谁给它命名的？是谁教会我觉得它“美”？我对它的理解基于何种知识体系？谁从这片土地上获益？它承载了谁的记忆？

`#格物/念念远山`

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### 社会规训下的《好女孩行为指南》
> `2025 年 09 月 17 日 - 10:42:11`

社会规训下的《好女孩行为指南》，其核心是你要“是”什么，而不是你“想”什么。它受到一系列潜在规则的影响：

* **关系优先原则**：被期待避免冲突、善解人意、成为关系的“情绪稳定器”。
* **美貌物化法则**：追求符合当下审美标准的外表和身材，身体被视为观看的对象，而非行动和感受的主体。有些网红为了自我物化，牺牲良多。
* **谦虚辅助原则**：被鼓励谦虚、不张扬，并乐于扮演辅助性的角色。

`#格物/女性心理学`

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### 播客的场景逻辑：注意力缝隙的填充
> `2025 年 09 月 17 日 - 11:03:37`

美国人很喜欢听播客，很大程度上是因为他们的生活方式创造了大量适合音频消费的“注意力缝隙”。例如，许多人生活在郊区，开车通勤时间很长，这段单调的驾驶时间就适合收听播客。

做家务、健身、跑步、排队等零散时间，也都可以用来听播客。播客可以与其他事情同时进行，满足了现代人高效利用碎片化时间的需求。

其本质是：**信息获取需求（好奇心、学习） × 碎片化时间利用 × 技术便利性**。

我的一位朋友还解释了一个新的场景：他就是单纯地“喜欢听，而不喜欢看”。

`#知世/文化观察`

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### 人脑的注意力机制：有限的认知资源
> `2025 年 09 月 17 日 - 12:09:42`

注意力是一种有限的认知资源，它决定了我们能感知什么、思考什么、忽略什么，是理解一切的基础。

* **资源有限性**：无法同时关注所有事情，一心多用会导致效率降低。

* **选择性**：注意力的核心是选择，就像探照灯一样，从海量信息中筛选出最重要的部分。

* **目的性**：取决于你的目标，你想买红色的车，就会觉得街上到处都是红色的车。

注意力的工作模式：
* **自上而下 (Top-Down)**：由你**主动、有意识**地控制，服务于内在目标。
* **自下而上 (Bottom-Up)**：由**外部刺激被动触发**，不由主观意愿决定。

我们的日常生活，就是这两种模式的持续拉锯。你希望通过“自上而下”的注意力专注工作，但总有各种“自下而上”的刺激（手机通知、同事谈话）来打断你。

`#格物/注意力`

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### 文明的代价：发展是否加剧了不公？
> `2025 年 09 月 17 日 - 12:13:02`

这个时代看似更文明了，但人们依旧需要消磨自己的时间和精力去促进这种文明的发展。

而文明的发展，似乎也并没有切实地保障弱势群体的生活。在那些文明迹象随处可见的国家，依然有很多破旧的木屋。文明的发展并未解决贫富差异，富人仍在过着《有闲阶级论》里描述的生活，而穷人则继续牺牲自己的时间与精力，为这个世界做出贡献。

`#知世/社会观察`

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### 《瓦尔登湖》：一场审视生活的思想实验
> `2025 年 09 月 17 日 - 17:04:11`

《瓦尔登湖》不是一本隐居指南，而是一场社会实验，一个思想家对现代生活发出的质问。

梭罗倡导过一种“审视的生活”，即主动、清醒、有意识地去生活。通过极度的简化，去触及生命的真相。这是一种思想上的行为艺术。

* “一件东西的价值，等于我所说的‘生命’的数量，你需要用它去交换，或长或短。”
* “如果一个人跟不上他的同伴，那也许是因为他听到了另一种鼓声。让他跟着他听到的音乐走吧。”

“数字极简主义”（Digital Minimalism）可以说是 21 世纪的《瓦尔登湖》。在这个注意力稀缺的时代，梭罗用整个下午的沉思来替代无意义的社交，正是对我们沉迷于浅度、碎片化忙碌的警示。

`#格物/瓦尔登湖`

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### 注意力与记忆：信息写入硬盘的过程
> `2025 年 09 月 17 日 - 17:18:02`

走神，实际上是大脑的默认模式网络 (DMN) 压过了负责执行任务的注意网络 (DAN/VAN)。你的意识从外部世界“脱钩”，转向了内部思绪。很多“灵光一闪”都发生在走神的时候，因为 DMN 能帮你把看似不相关的记忆连接起来。

注意力与记忆的关系：
* **工作记忆**：相当于大脑的“内存条”。只有被注意力“选中”的信息，才能进入内存条进行处理。
* **长时记忆**：信息如果想从“内存条”写入“硬盘”（长时记忆），就必须经过充分、有深度的处理。这个处理过程，本身就需要大量的注意力资源。

`#格物/注意力`

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### 科技如何“劫持”我们的注意力
> `2025 年 09 月 17 日 - 17:20:02`

科技产品与我们的注意力之间，存在着一场博弈。

社交媒体的红点通知、短视频的快速切换、新闻 App 的推送……所有这些都在利用我们大脑“自下而上”的注意系统，通过新奇、突发的刺激，不断地劫持我们的注意力。

我们在不同应用和屏幕间的频繁切换，实际上是在训练大脑进行浅层处理和持续分心。当大脑持续被信息轰炸，注意力资源被耗尽，深度思考和专注的能力就会减弱。

`#格物/注意力`

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### 如何训练注意力：冥想与元注意力
> `2025 年 09 月 17 日 - 17:21:31`

冥想是注意力的“健身房”，它能强化我们“自上而下”的主动注意网络 (DAN)。

* 每天从 5-10 分钟开始，找一个安静的地方坐下，专注于呼吸的起伏。走神是正常的，关键在于“发现走神，并把注意力带回来”这个过程。

另一个关键是培养**元注意力**，就像一个“元意识”，时刻注意到自己的注意力在哪里，并及时拦截和纠正涣散的状态。

番茄钟这类短时专注单元，有助于培养专注的节奏和习惯。

将持久的训练（冥想）和即时的纠正（元注意力）相结合，是提升专注力的有效方式。

`#格物/注意力`

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### 美国人的音频选择：音乐 vs. 播客
> `2025 年 09 月 17 日 - 17:51:37`

选择听音乐还是播客，往往取决于注意力的负荷。

在休息、散步或是开车通勤的过程中，注意力负荷较低，人们会更多地选择听播客。

但在做家务，或是运动跑步的过程中，听播客的比例也很高。

根据统计，约 60% 的美国成年人听播客，但日均收听时间多为 20–30 分钟。

`#格物/注意力`

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### 听觉与视觉学习的机制差异
> `2025 年 09 月 17 日 - 18:11:11`

不同的感官输入，训练的是大脑不同的认知能力。

* **文字阅读（视觉）**：依赖视觉皮层进行符号解码，再传递给语言中枢进行分析。这是一个**非线性的、主动构建**的过程。它训练的是信息筛选、结构化分析和批判性思维能力。
* **播客（听觉）**：依赖听觉皮层和语言中枢进行解析。这是一个**线性的、实时处理**的过程。信息像一条河流一样流过，你无法轻易“回看”。这极大地训练了工作记忆 (Working Memory)。

`#格物/注意力`

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### 信息的吸收效率金字塔
> `2025 年 09 月 17 日 - 18:13:28`

信息的吸收效率，从高到低可以这样排序：

1.  **刻意练习和实践**：获得一手经验，形成自动化反应，拥有即时、真实的反馈闭环。

2.  **输出和传授**：迫使你对知识进行重构、简化与体系化，将内隐知识外显化。

3.  **对话和思辨**：在交流中碰撞、修正和深化理解。

4.  **深度阅读和研究**：系统性地构建知识框架。

5.  **收听或观看信息**：被动接收，效率最低。

`#格物/学习方法`

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### 广州佛寺：入世的市井气息
> `2025 年 09 月 17 日 - 20:54:38`

广州的佛寺，如市中心北京路的大佛寺，给人的感觉与很多地方不同。

* **信众构成**：既有虔诚的教徒和中老年人，也有为求学业事业顺利而来的年轻人和体验文化的游客。

* **入世感**：相比之下，广州的佛寺更像是生活的一部分，而不是遥远的修行。市井气息很浓，逛庙和喝早茶、逛骑楼一样，是广州的日常文化。佛教在这里是“生活”，而非高高在上的“修行”。

* **对比杭州**：杭州的佛寺更强调“出世”，讲究禅意、清修，有“名山大川佛教”的氛围，寺庙常与山水园林融为一体，人们前往更像是一种文化朝圣。

`#知世/广州`

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### 为何看了很多书，依然改变甚微？
> `2025 年 09 月 18 日 - 00:54:06`

很多时候感觉自己看了很多书，但生活还是很苦，原因可能就是没有做到知行合一。

知道，但没有真正去创造，没有去输出。

这可能也是我想做 To-do List 的原因，因为我真的很希望自己能“做到”。

`#观我/知行合一`

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### AI 时代普通人的认知指南
> `2025 年 09 月 18 日 - 14:35:52`

生活中遇到的很多事情或新闻，我常常想知道：这些事对我究竟有什么影响？

感觉缺少一个很好的分析窗口。

如果有一个充分了解你、能结合你的视角去辅助你分析的 LLM，或许能填补这个空白。

`#一闪`

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### 九月：创投圈的短暂暖意
> `2025 年 09 月 18 日 - 14:55:06`

九月是一个很好的时间节点，国内的融资圈和融资氛围可能会得到短暂的满足。

美联储若降息，也一定程度上会促进海外基金的流向。对于新加坡的科创公司，可能会获得一些资金。

这对 AI 创业者来说是福音，但或许也意味着更激烈的竞争和焦虑。

`#知世/趋势观察`

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### 现代人的 FOMO 心理与社交产品的设计
> `2025 年 09 月 18 日 - 20:33:46`

现代人普遍存在 FOMO (Fear of Missing Out) 心理，即害怕错过热门内容的焦虑。

对于普通用户来说，除了知识从业者对信息的 FOMO，他们更倾向于在 TikTok 或小红书上消费内容来缓解这种焦虑。

社交是当今社会最频繁的时间消耗方式。利用社交因素去填充用户的粘性，是一个常见的产品设计思路。

因此，**FOMO + 社交 = 一张王牌**。

`#格物/产品设计`

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### 两种教育思维：限制 vs. 引导
> `2025 年 09 月 18 日 - 20:38:52`

感觉我母亲教孩子的思维，想的是如何去限制和控制孩子。她一味地告诉孩子什么是对的、什么是错的，只在意结果，而不是过程。这种方式短期有效，但容易压抑孩子的探索欲和独立思考能力。

而我想的是，如何构建一个合理的系统，让系统自然而然地去引导和纠正孩子，而不是限制他。
* 遇到问题，去探索其本质和规律，然后去解决，而不是简单地用对错来衡量。
* 希望孩子看到行为的自然后果，并学会如何修正。
* 让孩子在安全的范围内自主尝试（比如搭积木、做实验）。

我希望孩子自己学会探索和修正，形成长期的自驱力。

`#观我/育儿`

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### 孩子是共同探索的伙伴
> `2025 年 09 月 18 日 - 20:52:01`

我觉得，孩子的本质是和自己一起成长的人生伙伴，而不是一个负担。

每一次给孩子讲解事物的时候，实际上也激发了自己的探索欲和求真欲。我会反思：这样做到底对不对？我的这些经验和观点是从何而来的？它们是否正确？

思考如何培养孩子的过程，也是深度反思和审视自己的过程。

`#观我/育儿`

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### 上海房价：全国楼市的稳定器？
> `2025 年 09 月 19 日 - 09:58:46`

上海的房子可能是全国楼市的标杆。

另一方面，很多人在购买上海房产时，会选择卖掉其他城市的房子来筹集资金。从这个角度来说，资金在向上海汇集，这或许也让上海的房子保值能力最强。

未来可能出现的趋势是：一线城市有价有市，三四线城市有价无市。

`#知世/经济观察`

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### 香港与内地的物业费差异
> `2025 年 09 月 19 日 - 10:10:07`

香港的物业费远高于内地，这背后是体系成熟度的差异。

* **市场化程度**：香港物业管理高度市场化，是纯粹的商业服务。而内地物业公司多数由开发商孵化，带有“半公益”性质，业委会对物业费议价权很强，导致“低价中标”和降低服务标准。

* **维护成本**：香港有大量高层公寓，电梯、消防等系统的持续运维成本极高。

* **业主共识**：内地小区规模大，业主群体复杂，很难达成涨物业费的共识，很多人选择用脚投票，不断更换小区。相比之下，上海的居民“业主意识”会更强一些。

`#知世/城市观察`

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### 第四代住宅：把森林搬进高楼
> `2025 年 09 月 19 日 - 10:17:12`

人真的更喜欢待在城市吗？

在深圳和成都都遇到过第四代住宅。它将绿色生态理念与现代高层建筑相结合，通过空中庭院、垂直绿化等技术，实现居住环境的升级。

第四代住宅融合了中国传统四合院、街巷胡同、低层别墅以及第三代电梯房的优点，并能向高层建筑形态发展，可以说是把森林搬进了城市高楼。

`#知世/建筑`

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### 房屋面积的“猫腻”：使用面积 vs. 建筑面积
> `2025 年 09 月 19 日 - 10:29:45`

* **使用面积**：指室内实际能使用的面积（卧室、客厅、厨房等），不含公共区域。

* **建筑面积**：指使用面积 + 公摊面积（电梯井、楼梯间、走廊等）。

购房者常常感觉被“虚高面积”欺骗，因为开发商可能通过设计“大公摊”来抬高整体售价。同样标注 100㎡ 的房子，在不同楼盘，实际使用面积可能差别很大。

由于公摊面积差异巨大，为了满足市场需求，未来的住宅设计可能会更倾向于减少公摊、优化布局，让使用面积最大化。

`#格物/房地产`

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### 沙特的投资机会与风险
> `2025 年 09 月 19 日 - 10:43:01`

沙特正在进行超大规模的基础建设，有一定的“改革开放”范式。

* 新推出的“房地产平衡平台”（Tawazoun）旨在规范土地价格，促进可持续城市发展。

* 人口结构非常年轻，中位年龄约 29.6 岁，超过 70% 的公民年龄在 35 岁以下，市场潜力巨大。

* 租金回报率可超过 10%。

但风险也很高，主要原因是贷款利率较低，且投资房产需要拥有沙特工作签证。

`#知世/国际观察`

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### 二线城市咖啡馆的困境
> `2025 年 09 月 19 日 - 10:52:41`

感觉二线及以下城市的咖啡馆体验感普遍较差，远程工作者的比例也感觉很低。

* **一线城市**：人们从学生时代就开始接触咖啡文化。大量年轻白领和高收入人群有消费能力和习惯。对于特色主题咖啡馆，人们更看重好奇心和体验感，生客的传播效应更强。高收入群体也更容易把咖啡馆作为“体验消费”，而非单纯追求效率。
* **二线城市**：消费者更看重便利性，信息传播和“打卡热”没有一线城市强烈，难以支撑起高成本的精品或特色咖啡馆。

`#知世/商业观察`

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### AI 时代，价值输出意识比技术能力更重要
> `2025 年 09 月 19 日 - 10:54:39`

资深程序员在思考 AI 编程工具的价值时，得出的结论是：真正能发挥优势的，是有深厚业务理解、对复杂系统有整体认知的人，而不仅仅是会写代码的年轻人。

我的想法是，从人性和思维方式的维度看，年轻人更多关注“用什么工具创造产品”，而真正具有创造力的人，始终关注“最终输出的价值是什么”。

在 AI 工具时代，思维方式和价值输出意识，比单纯的技术实现能力更重要。

`#格物/AI`

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### 没有转折的顿悟
> `2025 年 09 月 19 日 - 13:32:39`

人往往期待生活中的明显分界线，渴望“龙场悟道”那样的顿悟，期待一个重大的事件带来情绪的巨大触动。

这背后，是对成长、对经历、对人生转折的一种执念。

佛学中的“解脱”，等同于“涅槃”，是一种彻底的心灵安宁，没有痛苦、没有执着、没有生死轮回。它不是一个“地方”，而是一种烦恼熄灭、我执消散的存在状态。

也许，没有转折本身，就是一个顿悟。

`#观我/佛学`

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### 言语的局限与经验的宝贵
> `2025 年 09 月 19 日 - 14:28:44`

我一直觉得语言是有限的，其含义受限于文化、经历和语境。

有人觉得，真正有价值的东西应该能被讲清、教会、复制。我觉得不是。

观点人人都有，但经验是宝贵的，越是一手的经验越发宝贵。那些经验性、直觉性的认知（即“默会知识”/tacit knowledge），本来就难以完全用语言形式化。

东方文化讲究“留白”和“间”，语言的模糊有时是概念本身的开放性。我们习惯了 KPI 和方法论，一遇到“无法量化”的思想就觉得空。但心性之学，本就是要在“体验-行动-反思”中慢慢“体认”的。

人慢慢地变成了工具，又将慢慢地回归为人。

`#观我/认知`

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### Expo：React Native 的增强工具集
> `2025 年 09 月 19 日 - 17:00:08`

Expo 是一个基于 React Native 的开源开发工具集和服务平台。

* **React Native** 是跨平台框架，负责渲染 UI 和桥接原生功能。

* **Expo** 是 React Native 的“增强工具”，提供了很多开箱即用的功能和开发便利。

    * **Expo SDK**：提供了大量的 API，无需写原生代码即可调用原生功能。

    * **Expo CLI**：开发工具，用于创建、启动、打包、发布项目，并可通过 Expo Go App 在手机上实时调试，无需编译原生安装包。

    * **Expo Managed Workflow**：允许你完全使用 JavaScript / TypeScript 进行开发，无需接触任何原生代码，Expo 会帮你处理 iOS 和 Android 的原生配置与打包。

它非常适用于小型或中型 App、快速原型开发或 MVP，尤其适合以 JS/TS 为主要技术栈的团队。

`#格物/工具`

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### 表达价值体系：告诉世界“为何这是好的”
> `2025 年 09 月 19 日 - 17:00:50`

相比较告诉世人什么样是不好的，我更想告诉世人为什么这样是好的。

说出自己的价值体系和理解，这是一个方向，一种启发。

有悟性的人，自然而然能听进去。

`#一闪`

### 讨好型人格的内在牺牲
> `2025 年 09 月 20 日 - 07:30:12`

我妈妈是一个极度的讨好型人格，时时刻刻在意别人的想法，甚至会干扰到别人，愿意牺牲自己，或者觉得自己不重要。

这背后可能是因为早年的经历、家庭模式、对安全感的需求或自我价值感低下。但实际上，这样的牺牲并没有得到对方的认可。

`#观我/人物观察`

### 与讨好型人格相处的疲惫感
> `2025 年 09 月 20 日 - 07:51:35`

我更多地尝试专注自己以及我和对方的关系，而不是对方本身。很多时候，我不是很喜欢和讨好型人格相处，一方面源于我妈妈是一个极度的讨好型人格，我很讨厌这样的讨好；另一方面，和他们相处实在太累了。

对方在过度讨好你的同时，其内心的不安状态，会导致你在相处过程中也需要时刻揣摩和担心对方的感受。这种好的背后是心理压力，是情绪的不透明。表面上他们在迎合，但实际上可能让你感到自己被推到“主导者”的位置，反而有种被绑架的感觉。

我更渴望的是真诚、平等的关系，在这样的关系里，你能更放心地做自己，不必时时刻刻担心“是不是伤到对方了”。

`#观我/内省`

### 低社会化人格的成因与表现
> `2025 年 09 月 20 日 - 08:20:10`

低社会化人格的形成原因：

1.  **早期家庭**：过度保护，忽视孩子情感交流，或父母本身的社交能力弱，孩子很容易复制其回避模式。

2.  **天生气质**：天生偏内向或对外部刺激敏感，导致主动避免过多的社会接触。

3.  **社交挫折**：担心被拒绝，缺少良性同伴群体，并且也受到文化与环境差异影响。

一些现象：
* 与人交往时，不知道如何开启或维持对话，常常显得局促不自在。
* 难以理解或运用社交礼仪。
* 对群体氛围不敏感，或在集体中显得格格不入。

`#观我/心理洞察`

### 回避型人格的思考
> `2025 年 09 月 20 日 - 11:40:32`

我以前，或者说我妈妈，也会有回避型人格的特征。不喜欢表达，并且很讨厌被要求表达。一旦出现矛盾，不会吵架，也无法让自己当下去解决问题，只会沉默或者直接躲开，希望对方在自己一次又一次的推开中证明爱和稳定。

渴望建立关系，但又害怕建立关系。

`#观我/心理洞察`

### 困难面前，是退缩还是尝试？
> `2025 年 09 月 20 日 - 11:45:09`

在某一个程度上，我是不是也害怕遇到困难？这好像也是回避型人格的一种表现。面对不确定性或潜在的麻烦，心理压力会被放大，于是本能反应就是退缩。

今天妈妈觉得坐地铁好麻烦，甚至说自己不想见她弟弟了。但我觉得可以试一下，万一就赶上了呢？从广州南站换乘到城际线，只有二十分钟的时间，路线很繁琐，但最终我们还是在最后两分钟赶上了。

我妈妈感觉也是一个缺少安全感的人，她既渴望与家人互动（比如见舅舅），又害怕行动的成本和不适。每当自己遇到困难想退缩的时候，好像就是我妈妈此刻的投影。我希望那时的我，潜意识能提醒自己：去试试。

`#观我/内省`

### 优惠券背后的人性博弈
> `2025 年 09 月 20 日 - 13:48:46`

优惠券本质上是一种对用户进行隐形分类的工具，从而实现差异化定价。它会触发人下意识的两种反应：不消费就亏了，消费了就赚了。这是一种 FOMO (Fear of Missing Out) 心理。

人性的弱点在于，我们更害怕“损失 50 元”而不是渴望“赚 50 元”，所以一张 50 元的券快过期时，会让人宁可多买东西也不想浪费掉。

这背后是商家和消费者的人性博弈，比如大学生热衷的“羊毛党”，通过研究规则、自动化、社交媒体互通信息，导致商家设计出更复杂的规则。底层的驱动力无非是人性中的：贪婪（想省钱）、恐惧（怕错过）和自尊（觉得自己精明）。

`#格物/消费心理`

### 阅读是在满足欲望
> `2025 年 09 月 20 日 - 14:53:28`

每一次阅读，感觉都是我们在满足欲望。无论是认知层面的满足，还是情感上的满足，都是以一个点为中心向外发散，去满足一种自己希望做到、达到或得到的情感慰藉。

`#一闪`

### 豺狼语言与长颈鹿语言
> `2025 年 09 月 20 日 - 15:20:26`

我们平常的语言中可能充满了暴力。沟通方式可以分为两种：豺狼语言和长颈鹿语言。

**豺狼语言**：是我们从小耳濡目染、习以为常的沟通方式。这个世界是二元对立的，充满了评判、指责、比较、命令和贴标签。它的本质是要求和评判，像豺狼一样露出牙齿，要么攻击对方，要么在内心攻击自己。PUA 似乎就是从这个体系诞生的，得到的是短暂的服从关系。

**长颈鹿语言**：是非暴力沟通的象征。长颈鹿是陆地上心脏最大的动物，代表着同理心。它的核心是诚实地表达自己，并带着同理心倾听他人，遵循四个原则：
1.  **观察**，而不是评论。
2.  **感受**，而不是想法。
3.  **需要**，而不是策略。
4.  **请求**，而不是命令。

`#格物/非暴力沟通`

### 简单的人，烦恼更少
> `2025 年 09 月 21 日 - 00:20:40`

今天在广州高铁站，我错过了车。当时的我，带着一个轮子坏掉、很重的超大箱子（还得第二天拉到惠州），既要处理行李的现实问题，又被和妈妈互动带来的情绪拉扯。我感到累、无力，又有一点自责和无奈。

节俭是美德，浪费是可耻——这是很多上一辈人从小接受的教育。通过省钱、用旧物，她觉得自己在掌控生活，避免“被时代抛下”。我妈并不是单纯“爱折腾”，而是“用旧、省钱”构成了她的价值体系和安全感来源。感觉父母很复杂，不够简单，不够舍得。

斯多葛法则提醒我们，要控制自己能控制的，放下自己不能控制的，专注于力所能及之事。

`#观我/生活反思`

### 深度理解的本质：微信息捕捉与贝叶斯思维
> `2025 年 09 月 21 日 - 11:19:47`

对信息的深度理解和诊断能力，本质上是一种微信息的捕捉能力，背后是高水平的注意力分配和强烈的好奇心。

拥有这种能力的人常常会形成一种“信息库”，哪怕是碎片化的信息，也能被记录下来，成为后续推演的素材。

这背后是贝叶斯思维：将不确定的事情当作概率来处理，并且随着新信息的出现，不断更新自己的判断。世界上没有绝对的确定性，只有不同程度的相信。

`#格物/认知科学`

### 清晰的自我定位
> `2025 年 09 月 21 日 - 11:28:07`

我第一次见到这样一个人，潜移默化中对自己的定位如此清晰。以你对他的世界或领域的理解，你会清晰地知道，这个人确实有很多与众不同且擅长的地方。

如果是我，可能某些时候还会对自己存在一定的美化。

`#观我/人物观察`

### 课题分离：不再尝试说服
> `2025 年 09 月 21 日 - 11:29:22`

当对方的课题影响到自己的时候，我不再尝试去说服或劝说我妈妈任何事情了。

直接告诉他们怎么做，或者跳过他们一些不合理、非理性的想法后直接执行。然后也不再去抱怨，因为对父母很容易出现惯性抱怨，用家乡话也容易出现暴力沟通的语言。

`#观我/处事原则`

### 记忆重构：你的过去并非固定不变
> `2025 年 09 月 21 日 - 12:15:01`

记忆并不是“硬盘式存储”，而是一种动态的神经网络模式。每次回忆，大脑都会重新激活相关神经元的连接，这个过程中可能会加入新的信息或情绪，从而修改记忆痕迹，这被称为“再巩固”（Reconsolidation）。

记忆更像一个可以随时编辑的文档。回忆时，大脑将分散存储的碎片（图像、声音、感觉）重新组装。关键在于，记忆被激活后会进入一个不稳定的窗口期，此时它可以被修改、更新，甚至削弱或加强，然后才被重新存储。

睡眠（尤其是 REM 阶段）对情绪记忆有强烈的加工作用。回忆时的心情也会影响记忆的“编辑”，愤怒时，愤怒会被写入记忆；平静时，事件可能被修饰得更中性。

**如何理性控制？**
1.  **重评**：有意识地用新的框架解释过去，如把“失败”重新标注为“学习的转折点”。
2.  **正念**：回忆时保持旁观者视角，不被情绪带走，避免负面情绪的持续写入。
3.  **心境管理**：通过冥想、音乐等方式影响入睡前的心境，从而影响睡眠中的记忆加工。

`#格物/认知科学`

### 从想到到做到，距离有多远？
> `2025 年 09 月 21 日 - 15:48:00`

昨天和朋友深度讨论过“想到-知道-做到”这三个概念，一些启发：

朋友说“想到”和“做到”之间是一个很遥远的距离。我说“知道”和“做到”的距离更远，因为很多时候是我们“知道”得还不够深。

* **想到**：更多来自于灵感，如果不记录或深入思考，这个念头很快就会消失。
* **知道**：需要投入时间、精力和脑力，在“想到”的基础上，通过学习、研究和思考，将一个模糊的念头系统化、理论化。你不仅知道这个点子，还了解了它的原理、方法、利弊和执行路径。
* **做到**：最难的环节，是真正的实践。

`#格物/认知模型`

### 概率人生的坦然
> `2025 年 09 月 21 日 - 15:55:50`

如何才能把每一个行为都定位得如此客观和理性？量化是一件很难的事情，更难的是，能坦然接受自己在付出努力预测后，得到的不如意的结果。

`#一闪`

### 贝叶斯定理：用概率更新认知
> `2025 年 09 月 21 日 - 16:02:53`

贝叶斯公式是一个通过已知的三个概率来推出第四个概率的工具，它揭示了随机变量的条件概率和边际概率分布之间的关系。

**后验概率 = (似然性 × 先验概率) / 标准化常量**

- **先验 (Prior)**：在没有数据前，我们对事物的初始信念。
- **数据 (Data)**：通过观测得到的新信息，用于修正先验信念。
- **后验 (Posterior)**：结合先验与数据后，对事物的最新信念，它比先验更接近真实。

例如，通过一个人的年纪，也可以大致预测出其对应健康问题的概率。

`#格物/贝叶斯`

### 拥抱不确定性
> `2025 年 09 月 21 日 - 16:25:57`

不确定性给这个世界带来了巨大的魅力，也给了人们意外奖励的激励。

* **可控的部分**：尽可能用逻辑、概率、框架来辅助做理性判断，做好准备。
* **不可控的部分**：具有一定的随机性，是逻辑无法弥补的，当作缘分，轻松接受。

`#观我/世界观`

### 实践贝叶斯思维
> `2025 年 09 月 21 日 - 16:35:02`

突然 get 到了：

1.  用简单的 Python 模拟贝叶斯推断（例如疾病检测的假阳性率问题）。

2.  学习统计学、机器学习中的贝叶斯方法。

3.  养成习惯，生活中遇到不确定的事情，试着整理出概率。

`#一闪`

### 童年经历塑造了成年后的偏好
> `2025 年 09 月 21 日 - 19:42:24`

想起来小时候，父母也像妈妈今天一样，喜欢从亲戚家里带很多东西、礼物或食物，然后到处分送。那时候，人与人之间的情感交流很大程度上依赖于礼物的往来。

于是，我经常成为一个“载体”，被要求提早起床去送东西。我潜意识里对提着重物很不喜欢，也害怕被同学注意到并议论的羞耻感。这可能是我成年后喜欢追求轻量、简单的原因——偏爱小而轻、心意满满的礼物。

`#观我/成长回顾`

### 责任、痛苦与选择权
> `2025 年 09 月 21 日 - 19:57:05`

在不同身份角色中，一个行为产生的结果，该由谁来承担责任？

1.  **谁承受的痛苦更多，谁就应有更大的选择权。**

2.  **选择者相比被动接受者，更需要承担责任。**

3.  **付出和牺牲更大的人，应该具有更多的话语权。**

从小到大，感觉我自己很多事情都是被父母强加的，他们把自己的社交逻辑运作到我身上，我是被动的，甚至也是承担更多痛苦的。

在任何关系里，如果责任和权利不对等（一人选择，另一人受苦），就会产生长期的内耗和怨恨。依恋理论中，我们小时候和父母的互动模式，会影响成年后的亲密关系。如果小时候常被强加意志、忽视感受，就容易形成回避型或焦虑型依恋。

`#格物/社会关系`

### 贝叶斯定理的应用场景
> `2025 年 09 月 21 日 - 20:08:48`

贝叶斯定理最常见的应用场景之一是医生诊断。

`#格物/贝叶斯`

### 人生决策：理性、感性与直觉的协同
> `2025 年 09 月 21 日 - 20:24:37`

人生的一些重大决策，很大程度上依赖于感性。

* **理性**是底座，负责筛选和分析。
* **感性**是方向，确定自己内心真正想要的。
* **直觉**是校准，在信息复杂、理性和感性冲突时，帮你察觉潜在的信号，提醒你哪里可能有问题。

尤其是在以情感为主要因素的决策中，比如结婚，你是否真正喜欢、欣赏、尊重对方，以及是否能在长期中相互成长，这些感性因素远比单纯的逻辑计算更重要。

`#观我/决策心法`

### 薪资的本质
> `2025 年 09 月 21 日 - 20:29:25`

薪资的本质可以被一个公式概括：

**薪资 = 稀缺性 × 市场需求 ÷ 供给数量 × 行业价值分配 × 议价能力**

同样的岗位，在北上广深和三线城市的薪资差异巨大。在风口行业，技能的稀缺度会被放大，少数掌握前沿技术、懂得行业玩法的人会成为“抢手货”，供需关系极度倾斜，薪资可能被市场热度、融资规模和未来预期放大几倍甚至十几倍。

对于普通人来说，应该选择风口中有核心价值和长期成长的方向，并对行业有足够的认知。同时，技能应尽量通用，避免被单一行业束缚。

`#格物/职业`

### 感性是理性的一部分
> `2025 年 09 月 22 日 - 20:10:07`

如果把感性看作一种模糊信号，它或许也是理性的一部分。

理性可以被看作一个整体的决策框架，而感性是其中的一个输入环节，而非对立面。理性依赖逻辑、数据和分析；感性则依赖情绪、直觉和经验中沉淀下来的模糊信号。这些“模糊信号”本身也是信息，如果理性完全忽略它们，反而是不完整的。

在复杂、不确定的情况下，感性提供了一种“启发式”（heuristic），相当于理性推理的捷径。康德也认为，理性需要驾驭感性，感性提供原始素材，否则理性将无从运作。

`#格物/哲学思辨`

### 传统中餐的健康智慧
> `2025 年 09 月 23 日 - 09:21:23`

传统意义上的中餐更健康。

中餐的食材覆盖面极广，蔬菜、豆类、谷物、肉类、鱼类、菌菇、海鲜、坚果等应有尽有。烹饪方式也不只是油炸，还有蒸、煮、炖、拌、清炒等，尤其像蒸、煮、炖等方式，非常符合健康饮食的长期需求。饮食的多样性可以有效降低慢性病的风险。

前提是，这并非指高油、高盐的现代中式快餐，后者是导致老年群体癌症和高血压问题频发的原因之一。

`#格物/美食`

### 宠物立法的文化与制度困境
> `2025 年 09 月 23 日 - 10:39:03`

中国目前没有动物保护法或反虐待动物法，背后有文化和制度层面的原因。

1.  **文化共识**：中国传统文化中，对动物更多是从“工具性”角度看待（食物、劳作、药材），而不是将其视为拥有“生命权”或值得“同情”的主体。
2.  **立法优先级**：中国的立法优先序往往聚焦于经济发展、社会治理、公共安全等“刚需”，动物保护被视为“软性价值”问题，排在更靠后的位置。制度的制定者普遍认为，完善人权、经济和社会保障更为重要。

`#格物/社会观察`

### “老广”的文化气质
> `2025 年 09 月 23 日 - 11:18:21`

“食在广州”，背后是“老广”讲究的一种文化气质。早茶、煲汤、烧腊、粥粉面饭，都体现了这种文化。

老广讲究“慢活”，喜欢喝茶、聊天、打麻将，重视家庭和邻里关系。讲粤语（广州话）是“老广”身份认同的重要标志。他们是以广州为根，认同广州的文化、语言与生活方式的一群人。

`#知世/广州`

### 内心计分卡 vs. 外界计分卡
> `2025 年 09 月 23 日 - 11:46:35`

人生到底是活给别人看，还是活给自己看？

* **外界计分卡 (Outer Scorecard)**：用世界的标准来衡量自己。成功取决于别人的看法，如头衔、财富排名、媒体报道、社交点赞数。活在这种模式下的人，极度在意外界评价，容易随波逐流，人生目标是“看起来成功”。
* **内心计分卡 (Inner Scorecard)**：用你自己的标准来衡量自己。你是否诚实、正直？是否善待了你爱的人？是否发挥了自己的潜力？是否对自己所做之事感到骄傲？活在这种模式下的人，有强大的精神内核，满足感源于内心，人生目标是“成为一个自己想成为的人”。

建立并坚守你自己的“内心计分卡”，用它来指引一生中的所有重大选择。

`#观我/价值观`

### 建筑中的避震智慧：阻尼器
> `2025 年 09 月 23 日 - 13:58:30`

建筑中的隔振器和阻尼器可以很好地降低地震或台风带来的危机。

许多高层建筑都安装有阻尼器。当大楼晃动时，阻尼器由于惯性会产生一种反作用力，朝着大楼摆动的相反方向摆动，从而保证建筑的稳定。

`#格物/建筑`

### 反脆弱：从风暴中汲取力量
> `2025 年 09 月 23 日 - 16:36:54`

反脆弱，不是坚固，也不是脆弱。它是指可以接受脆弱，顺其自然，并利用风暴本身，让自己的系统变得更强大。它意味着迎接错误，从中找到更好的东西，就像破碎的陶器中也能发现不完美之美。

`#一闪`

### 能力圈原则：只在自己懂的领域下注
> `2025 年 09 月 23 日 - 16:41:25`

我很欣赏的一位朋友，对自己的能力有非常清晰的认知和定位。

“能力圈”就是自己所理解、熟悉、能准确判断的知识或技能领域。原则就是只在自己的能力圈内决策和投资，不去做自己不懂的事情。承认“我不懂”比冒然行动更安全，这也是一种避免损失的方式。

在熟悉的领域长期积累，形成专业优势。对于能力圈之外的事情保持警惕，学会说“不懂”。

`#格物/投资理念`

### Flomo“漫游”功能的用户心理
> `2025 年 09 月 23 日 - 19:25:57`

什么样的人会喜欢 Flomo 的“漫游”（Discover new values from old MEMOs）功能？

这个功能本质上是从过去的笔记里发现新的价值和连接，它不是简单的回顾，而是激活旧内容以产生新洞见，包括自动推荐相关笔记、挖掘隐藏联系、触发反思和灵感。

目标用户是那些信息量巨大、喜欢积累的人。他们的笔记数量庞大，平时难以全面梳理。“漫游”功能能帮助他们“回到过去”，发现以前遗漏的要点或潜在关联。这些人相信“知识和经验积累有复利效应”，喜欢把旧信息重新组合，以触发新的创意或决策。

`#格物/产品分析`

### 找到你的黄金专注时间
> `2025 年 09 月 23 日 - 22:00:46`

如果每天能有一段连续不被打扰的专注工作时间，那可能就是你最黄金的时间。找到自己最合适的专注时段，并通过数据不断反馈，了解自己的状态。

`#观我/生产力`

### 记账：区分“需要”与“想要”
> `2025 年 09 月 23 日 - 22:22:16`

学会花钱，也要学会省钱。一个很重要的决策方式就是记账。

把每一笔消费记录下来，分辨出哪些是“需要”的，哪些是“想要”的。对于那些“想要”的东西，可以多想一想，它是否是必要的。

`#观我/理财`

### 谁痛苦，谁反思，谁改变
> `2025 年 09 月 24 日 - 14:17:55`

痛苦是第一个信号，告诉你现状不对，或者某些需求没被满足。反思是理解痛苦的根源，是环境、他人，还是自己的认知和期待？改变是真正解决痛苦的行动。

`#一闪`

### 中美科研协作模式的差异
> `2025 年 09 月 24 日 - 14:42:12`

* **美国模式**：许多重大工程和科研项目（如曼哈顿计划、阿波罗登月）虽以美国为主导，但往往吸引和汇聚了来自世界各地的顶尖科学家。美国强调分工协作，一个大型科技项目会拆分成数百个子项目，由不同团队或公司完成。

* **中国模式**：中国很难融入美国主导的全球合作网络。核武器、航天、北斗导航等项目，基本都是“国家队”主导，集中资源办大事，可以快速集结人力物力攻关，独立完成。

`#格物/科技协作`

### 晨间日记：开启高效的一天
> `2025 年 09 月 24 日 - 15:29:58`

坚持做每日总结，包括周末和节假日，晨间日记是一个很好的形式。

每天早上，通过晨间日记将前一天记录的东西做整理、完善和补充，并对前一天进行总体概述。日记可以有具体的格式，对应具体的步骤，比如记录当天的学习事项、背诵的单词、阅读的书籍等。

定期回顾之前的日记是一件很有意义的事情，看看过去的所思所想，见证自己的变化。这能让你每天都在思维清晰、情绪高昂的状态下开启新一天的征程。

`#观我/个人系统`

### “求”与“愿”的错位
> `2025 年 09 月 24 日 - 15:40:47`

“求”和“愿”是两种不同的心境：

* **求**：源于一种缺失感、欲望或需求，是**向外**的。核心是“我缺少什么，所以想要得到什么”，带着功利性和依赖性，目的是为了满足自我。
* **愿**：源于内心的发心和承诺，是**向内**的。核心是“我希望做到或承担什么”，不依赖外界的回报，带着主动性和方向感，目的是为了实现内在的理想或造福他人。

在佛学体系中，“愿”是基石，是内在的力量。观音菩萨的大愿是“救苦救难”，地藏菩萨的大愿是“地狱不空，誓不成佛”。“求”更多是带着执着与功利性的凡夫心；而“愿”则代表着发心，是一种自愿的承担与方向。如果一个人只是不断地“求”，他仍然在“因果”里循环；如果转向“愿”，那么就进入了修行的层面。

`#格物/佛学`

### 内心的未尽使命感
> `2025 年 09 月 24 日 - 16:38:02`

“未尽使命感”是一种特别的感受，不同于焦虑或内疚。

即使当前生活安稳、甚至令人满意，内心深处依然觉得有更重要、更有价值的事情尚未完成。感觉自己有能力去做更多的事情，去影响、创造或解决一些问题，但目前所做之事，不足以匹配自己的能力、理想或价值观。

这种不安像是一种温和的推动力，不断地让自己去思考：下一步应该做什么？它是一种安逸中的躁动，你感觉自己像一艘本应远航的船，却安稳地停泊在港口里。你相信自己有潜力去产生更大的影响，而不仅仅是维持当下。

`#观我/内省`

### 文本之外的媒介
> `2025 年 09 月 24 日 - 17:05:58`

仅仅是文本，总是感觉差了些什么。如果能结合播客、语音的模式，感觉会好很多。

`#一闪`

### 想太多，会阻碍行动
> `2025 年 09 月 25 日 - 07:07:43`

我好像走了我搭子的老路，想得太多，反而会阻碍行动。

`#观我/内省`

### “理解本质”的含义
> `2025 年 09 月 25 日 - 07:41:17`

“理”是事物的道理、规律、秩序；“解”是解开、分解、拆开。

从“理”与“解”的结合来看，“理解本质”就是在“理”的框架下去“解”开事物。将复杂的事物拆开来看，寻找其中的线索，知道事物的道理，并能解释出来，比如“理解牛顿定律”。这个过程强调的是对事情本质的探索深度。

`#格物/方法论`

### 新旧财富观：《国富论》的启示
> `2025 年 09 月 25 日 - 09:17:39`

一个国家的富裕，并不取决于国库里有多少黄金，而是取决于它生产商品和服务的能力。

* **旧框架（重商主义）**：认为世界是一个固定的蛋糕，财富有限，人与人之间是零和博弈。因此要疯狂出口、限制进口，实现贸易顺差。
* **新框架（亚当·斯密）**：黄金只是交易媒介，**财富 = 全体国民一年内生产和消费的所有商品和服务的总和**。通过合作、分工、贸易，所有国家都可以变得更富裕，这是一个正和博弈的思维。让每个国家都专注于生产自己最擅长的东西（绝对优势），然后交换，这样总产出最高，大家都能受益。

现代的 GDP 就是这种思路，衡量的是流量，而非存量。

`#格物/国富论`

### 看不见的手及其边界
> `2025 年 09 月 25 日 - 09:44:56`

“看不见的手”不一定是集中式或集权的，它更可能是分布式或去中心化的。

在系统中，每个人只需关注局部环节并调整自己的行动，就能让系统整体呈现出秩序。就像大雁南飞，每一只大雁都只需要专注周围的几只同伴并跟随动作，整个雁群就能完成宏大的迁徙。

但亚当·斯密本人也未曾说过它是万能的。当市场出现外部性（如工厂污染）或提供公共物品（如国防）时，“看不见的手”就会失灵，这时就需要政府这只“看得见的手”来介入。这引发了对制度监管的思考：在市场自由发展阶段，政府侧重监督；一旦市场失灵，政府就需要进行管理。

`#格物/国富论`

### AI时代的超级个体
> `2025 年 09 月 25 日 - 09:49:01`

如果产业链和劳动分工是工业时代的产物，那么在 AI 时代，超级个体是否能更好地提供创造力？

`#一闪`

### 守夜人政府
> `2025 年 09 月 25 日 - 10:00:12`

《国富论》中关于“守夜人”政府的描述，是指政府只负责监管、维持基本秩序，进行最小化的干预。它不会闯入你家里指挥你、命令你，也不会干预你的生活。它更像一个“裁判员”，负责确保比赛公平、场地安全，而不是一个“运动员”，亲自下场参与比赛。

`#格物/国富论`

### 产品的核心是让用户成为更好的自己
> `2025 年 09 月 25 日 - 10:29:32`

人类更深处的情感需求，是被看到、被理解，是渴望创造出有意义的东西，是感受到自己的成长和力量。好的产品，应该能帮助用户成为更好的自己。

如果过度依赖外部激励，反而可能毒害用户的内在动机，这在心理学上被称为“过度合理化效应”。你把一件原本很有趣、很有创造性的事情，变成了一项为了报酬而做的工作。

`#格物/产品`

### 别用毒药留住用户
> `2025 年 09 月 25 日 - 10:50:21`

如果通过多巴胺或外部激励来留住用户，会不会过于偏离内容本身？这会把一件原本很有趣、很有创造性的事情，变成一项为了报酬而做的工作。

应该谨慎地、有节制地使用外部激励，只把它们用在帮助用户克服最初障碍的“点火”阶段。产品的核心体验才最重要。当用户因为自己的作品而感到兴奋时，他得到的是最强大的激励。这就像户外运动，吸引人的未必是某一处绝美的景色，更多的是整个过程中的感觉。

`#格物/产品`

### 创造的两种路径：神启与共鸣
> `2025 年 09 月 25 日 - 10:58:59`

1.  **神启式创造 (Visionary Path)**：乔布斯的“用户不知道自己想要什么，直到你把它展示给他们”是这条路的极致体现。核心是**“品味”与“直觉”**。创造者如同先知，通过对技术、人文、艺术的深度融合，感知到一个尚未存在但必然会到来的“未来形态”。他不是在满足现有需求，而是在定义下一个时代的需求。这条路风险极高，但一旦成功，便是开创性的。

2.  **共鸣式创造 (Resonance Path)**：以听劝的开发者为例，这条路的核心是**“共情”与“迭代”**。创造者如同优秀的匠人，深入用户真实场景，敏锐捕捉那些“虽小但很痛”的需求。产品本身就是与用户持续对话的媒介，每一次功能更新都是对用户反馈的一次“回应”，形成共生演化的关系。这条路更稳健，更贴近市场。

一个伟大产品的生命周期中，初期颠覆性创新往往源于“神启”，而走向成熟、普惠大众的过程则离不开“共鸣”。

`#格物/创业`

### AI 时代的学习范式：从拥有知识到获得经验
> `2025 年 09 月 25 日 - 11:03:42`

AI 正在改变学习的范式：

* **旧范式**：传统教育把人当成“知识的容器”，目标是高效地将知识“装”进大脑，强调记忆、重复和刻意练习。

* **新范式**：学习的目标不再是**拥有知识 (Owning Knowledge)**，而是**获得经验 (Gaining Experience)**。

AI 在这里扮演的角色，不再是老师或题库，而是一个“高保真世界模拟器”或“智能玩伴”。你想学钢琴，AI 提供一个动态的音乐游戏世界，你为了“通关”而自然掌握了指法和节奏。你想学编程，AI 让你通过“vibe coding”的方式直接去创造，语法和函数只是实现创意的“魔法咒语”。

AI 正在将人类从“记忆知识”的繁重任务中解放出来，让我们回归到更符合人性的学习方式——通过实践、体验和创造来学习。未来的核心竞争力，不是你知道多少，而是你调用了多少知识、整合了多少资源、创造了多少独特的“经验组合”。

`#格物/AI趋势`

### AI 时代的核心价值：从“做到”到“想到”
> `2025 年 09 月 25 日 - 11:08:41`

对“想到-知道-做到”的延伸思考：

* **工业时代**：人的价值主要体现在“做到”（体力劳动）。

* **信息时代**：价值体现在“知道”（知识储备）。

* **AI 时代**：人类的核心价值将越来越集中在“想到”这个环节，以及在“知道”和“做到”环节中的“最终决策权”和“审美判断力”。

创造的门槛在执行层面被大大降低，而在创意和品味层面的要求却被无限拔高。

`#格物/AI趋势`

### 美团的短期困境
> `2025 年 09 月 25 日 - 12:21:14`

美团股价最近处于低谷期，第二季度的财报利润同比下降较多，原因可能包括：

1.  过多的补贴。

2.  美联储降息预期下，港股市场受到一定程度的震荡。

`#格物/商业`

### 想法的生命周期与激励机制
> `2025 年 09 月 25 日 - 12:30:57`

一个 idea 诞生时，只需要轻量化地记录。系统可以自动辅助思考，将其整理为待办清单或知识卡片。这个过程可以分为两种路径：一是转化为知识，依赖知识卡片；二是转化为行动，即具体的执行路径。

一个想法也可以通过多种方式进行发散，比如让另一个数字角色的 AI 对此观点进行深度讨论，或者由一个 agent 将想法封装并展开为系列卡片。

具体的交互形态，一定是娱乐或消费的形式。我很希望有一些奖励机制，但这种激励应该围绕着鼓励我们观察、记录并最终执行自己的想法。

`#格物/产品设计`

### 成都：工作与生活的平衡点
> `2025 年 09 月 25 日 - 14:09:30`

成都是一座在工作和生活之间平衡得很好的城市。

相比北上深，它的竞争和强度没有那么极端，就业机会虽不如一线，但成长空间不错。生活节奏相对慢，安逸文化（麻将、茶馆、火锅）深入人心。周边有丰富的户外活动可供选择，休闲半径大。同时，成都凭借互联网与金融等高端行业，也能提供接近一线的薪资岗位，支撑了薪资天花板。

`#知世/城市观察`

### 产业结构影响城市活力
> `2025 年 09 月 25 日 - 14:12:34`

国企占比较高、产业结构偏重的城市，其市场经济的活力可能会很大程度上受限制（除了像北京这样政治资源特别集中的城市）。

`#一闪`

### 南京印象：历史厚重与现代文艺
> `2025 年 09 月 25 日 - 14:39:03`

南京给我的感觉是一个很有历史厚重感的城市。它地处中国东部，是江苏省省会，稳坐长三角核心区。这座城市一半是历史的厚重感，一半是现代的文艺范儿，既有秦淮河的温柔，也有新街口的繁华。

`#知世/南京`

### 想法与灵感：捕捉与管理
> `2025 年 09 月 25 日 - 15:02:00`

* **想法**：是一种理性的认知产物，是对某个问题的具体构思。

* **灵感**：是一种突然涌现的、强烈的认知闪光，常带有情感或直觉性质。

灵感容易消失，捕捉越快价值越高，即使模糊，也可以先记录关键词或场景，后续再发酵为想法。相对来说，灵感更值得快速捕捉，因为它更稀缺、易逝；而想法更值得系统地记录或管理，因为它是可落地、可迭代的。

`#格物/方法论`

### 我钟爱的三种建筑美学
> `2025 年 09 月 25 日 - 17:46:36`

我最喜欢的建筑美学体系有三个：

1.  **日本室町时代**：以京都的金阁寺、龙安寺枯山水庭园为代表，追求一种非对称、简素、不完美的“侘寂”之美。它强调从自然和不完美中发现深刻的宁静，重视材料的天然质感和空间的“留白”。

2.  **中国宋朝**：典雅、精致、含蓄，与自然融合。摆脱了唐代的雄浑壮阔，转向更为内敛和文人化的审美。建筑比例舒展，屋顶曲线平缓柔和，细节（如斗拱）精美但不过分繁琐。

3.  **古希腊**：和谐、理性和完美的比例。运用黄金分割和精确的数学计算来确定柱子的高度、直径、间距等，创造出一种宁静、典雅、无可挑剔的和谐感，是一种理性的、以人为本的美学巅峰。

`#知世/美学`

### 极简主义的复杂内心
> `2025 年 09 月 25 日 - 17:59:22`

从消费心理学来看，极简主义者可能有更高的内在动机复杂度。他们不是被动地追求简单，而是主动选择的结果，这背后涉及情感管理、目标设定等复杂的心理机制。

表面极简的生活，源于复杂的内在世界。他们可能经历过物质主义带来的空虚，学会在复杂环境中保持简约，这需要内在的智慧和弹性。Less is more，通过断舍离，达到内在的纯净和自我认知。

`#格物/消费心理`

### 无目标的目标
> `2025 年 09 月 25 日 - 18:19:55`

抖音的目标，就是没有目标。宏伟的目标本身，可能毫无意义。

`#一闪`

### 新奇性搜索：新的就是好的
> `2025 年 09 月 25 日 - 18:26:19`

在 Novelty Search（新奇性搜索）算法中，判断一条路径是否可行，不用去判断这条路径的好与坏，而只需要去判断它的新与旧。新的，就是好的。

`#一闪`

### 动态的交互选项
> `2025 年 09 月 25 日 - 18:26:41`

对于选项来说，或许选项本身就是和 LLM 交互的过程。那么，选项本身又何尝不能是动态的呢？

`#一闪`

### 南京美食：精致的淮扬风味
> `2025 年 09 月 25 日 - 19:49:58`

南京给我的感觉有点像广州，有文化底蕴，玩的多，吃的也多。不过，相较而言，广州的高端餐饮可能更丰富。南京的“蟹园・江南蟹黄面”味道超级赞。

广州有深厚的粤菜历史和早茶文化作为城市饮食核心。而南京的金陵/淮扬菜可追溯至官府与宫廷菜系，盐水鸭等历史招牌极具代表性，风味讲究精致，侧重在细腻和甜鲜上。作为六朝古都，南京的饮食文化深受宫廷与士大夫阶层的塑造，精致讲究。

`#知世/南京`

### Soul Food：灵魂食物的起源
> `2025 年 09 月 25 日 - 20:13:55`

偶然间看到了“Soul food”这个词，原来是一种民族融合菜肴，最初是十三殖民地时期，在南部农场进行种植工作的西非黑奴所食用的。Soul 这个词，除了灵魂伴侣、灵魂朋友，还有灵魂料理。

`#知世/文化`

### 趋同演化：中亚与非洲的饮食相似性
> `2025 年 09 月 25 日 - 22:17:02`

中亚在历史上受欧洲影响更大，几乎未受非洲影响，但其饮食风格却与非洲有相似之处。最本质的原因是“食物选择了人类”，即达尔文的自然选择。

中亚与部分非洲地区在地理和气候上类似，都是干旱、半干旱地区，草原和山地多。
* **中亚饮食**：以牛羊肉、面食为主，代表有大锅饭（抓饭）、炖肉、烤肉、奶制品、大饼。
* **非洲饮食**：以耐储存主食和高能量肉类为主，代表有大锅粥/饭（fufu）、炖肉、烤肉、豆类泥。

在干旱/半干旱地区，人类的饮食习惯会自然地“收敛”，都以耐储存的主食、高能量的肉类和大锅烹饪为核心，最终呈现出相似的风格。

`#格物/美食`

### AI Agent 跨越知行合一的鸿沟
> `2025 年 09 月 25 日 - 22:34:36`

在一定程度上，AI Agent 也在跨越“说”和“做”之间的距离，也就是“知道”和“做到”之间的鸿沟。人类更多地是在“想到”这个环节贡献灵感和启发。

`#一闪`

### 创业者的两难：听劝还是相信直觉？
> `2025 年 09 月 26 日 - 10:03:08`

乔布斯有一个著名的观点：“人们不知道自己想要什么，直到你把它展示给他们。”

顶级的创业者更依赖自己的直觉、对产品美学和用户体验的感知。他们会先设想一个“理想状态”的产品，然后去创造市场，倾向于“引导用户”，而不是单纯依赖用户告诉他们该做什么。

过度依赖用户反馈，可能会陷入增量迭代的陷阱，而无法创造出真正颠覆性的体验。

`#格物/创业`

### 因果的尽头是涌现
> `2025 年 09 月 26 日 - 11:42:37`

世界是因果的，否则科学无法成立。但有时候因果会失效，比如在概率性或涌现现象中。成千上万只萤火虫会突然一起闪烁，没有谁发号施令，但系统整体却出现了秩序。

`#一闪`

### 南京博物院的细节思考
> `2025 年 09 月 26 日 - 14:31:59`

* **高门槛**：古代建筑门槛高，是为了防水、防尘、防风、防虫鼠。同时，门槛高低也与建筑等级相关，宫殿的门槛最高。跨过高门槛需要抬腿低头，姿态自然收敛，带来一种仪式感。

* **窗上的白孔**：古代玻璃工艺不成熟，采光多用琉璃或半透明材质。为调节光线，常用白布遮挡，而布上的孔洞则起到“采光+通风”的作用，并形成光影美学效果。

* **台阶奇偶数**：皇宫或寺庙的台阶多为奇数（阳数），而民宅一般为偶数。

* **滴水兽**：屋檐下的滴水兽，既是排水结构，也是镇宅祈福的象征。

`#知世/南京`

### 为何看展比用电脑更耗能？
> `2025 年 09 月 26 日 - 15:17:44`

看展让我感觉很疲惫，或者说，被动地吸收信息让我很疲惫。相反，如果是自己用电脑收集整理信息，就会有一种控制感，大脑会分泌多巴胺，支撑我继续投入。

展览是一个非结构化、不可控的信息场，我会因此感到敏感或疲惫。但在使用电脑的过程中，我感觉整个电脑是属于自己的信息场或能量场，整个过程具有控制感和自己的节奏感。

长时间的户外活动，大脑处于低信息复杂度的状态，感官是舒适的，所以整个人感觉被充电了。身体和精神更偏好自然、运动、流动感的补给方式，而不是城市式、符号化的信息输入。

`#观我/精力管理`

### 个人能量地图
> `2025 年 09 月 26 日 - 15:18:27`

**补充能量的方式：**

* **徒步/登山/自然环境**：低信息负荷 + 身体运动 + 新鲜空气 → 精神回弹。

* **用电脑做事（写作、研究、编程）**：信息密度高但结构清晰，可控。

* **深度对话/有逻辑的思考**：清晰、聚焦，能激发思维活力。

* **安静的咖啡馆办公**：适度的环境音，信息干扰不强，氛围舒适。

* **创造性输出（写作、摄影）**：把输入转化为作品 → 获得成就感。

**消耗能量的方式：**
* **博物馆/展览**：信息量大、碎片化、被动接受 → 认知过载。
* **商场逛街**：灯光 + 人流 + 商品信息 + 噪音 → 多通道感官冲击。
* **嘈杂聚会/无效社交**：信息杂乱，没有掌控感，容易透支。
* **封闭、空气不流通的空间**：身体和感官被压抑，无法恢复能量。
* **长时间被动接受的学习（讲座、冗长会议）**：信息不可控，没有即时反馈。

`#观我/精力管理`

### 高认知需求者的成因
> `2025 年 09 月 26 日 - 16:32:37`

高认知需求者的形成，是先天基因与后天环境长期、复杂交互的产物。

* **先天基因**：基因可能决定了认知需求的基础水平。有些人的大脑在处理复杂信息或解决难题时，更容易感受到愉悦和回报（如多巴胺奖赏回路更活跃）。天生更高的好奇心和探索欲，是高认知需求行为的萌芽。
* **后天环境**：鼓励提问的家庭氛围、热爱阅读和思考的父母、充满好奇心和思辨的朋友圈，这些都会对探索行为给予正向强化，形成一个“高认知需求”的微环境。

`#格物/心理学`

### 故事感的巅峰是真实的历史
> `2025 年 09 月 26 日 - 16:36:23`

还能有什么比人类经历本身更有故事感？

历史事件、战争、迁徙、发现、爱情、背叛……这些真实发生过的，比任何虚构故事都更能让人感受到生命的重量。最有故事感的，不是书，不是电影，不是传说，就是那些被时间雕刻过的真实经历。一个决定、一场天灾、一封信，都可能改变无数人的命运。

`#知世/历史`

### 好奇心驱动的无边界探索
> `2025 年 09 月 26 日 - 17:07:56`

在南京的博物馆，一张能引发自己情绪或情感的图，往往就是自己很喜欢的那几件文物。因为喜欢，于是多了一些好奇，然后就想去了解，由此开启了好奇心驱动的无边界发散过程。

未来，LLM 可以对这些故事进行摘要、存档，还原历史细节，甚至通过有趣的 prompt 调度，实现与历史人物的深度对话。

`#知世/历史`

### 有目的的学习与无目的的涌现
> `2025 年 09 月26 日 - 18:21:39`

无明确目标的学习，是一种“广度优先”的策略。它的核心是好奇心和内在驱动力，追求的是知识的广度、连接和意外的惊喜。

其实很多创新和内在的驱动力，都源于漫无目的的探索，短期看可能没什么用，但这个过程是让人愉快的，并且后期会产生涌现效果。

进入一个新领域也是如此：最开始有一个具体的学习目标（这需要一点好奇心门槛和初始积累），用以建立系统的框架；中期则可以自由探索，让好奇心引领；后期自然会进入循环和融合，遇到感兴趣的就深度挖掘，周而复始。

`#格物/学习方法`

### 平安时代的审美：权力圈的极致内卷
> `2025 年 09 月26 日 - 18:36:05`

感觉日本的美学诞生于权力圈内的极致内卷。

在久未经战争的平安时代，当生存不再是问题，品味便成了生活的核心。贵族们，尤其是中下级贵族，政治上升空间有限，于是将大量精力投入到文化艺术和社交生活中。他们有的是时间。

而且，日本停止派遣“遣唐使”，意味着对唐风的模仿阶段结束，开始将吸收来的文化进行本土化改造。

平安京的贵族社会是一个非常小的圈子，可能只有几千人。衡量一个人的价值，慢慢变成了他的品味：和歌写得好不好？书法有没有格调？衣服配色是否符合季节？调制的熏香够不够优雅？

一种对美的极致追求和内卷，渗透到生活的方方面面，形成了一套复杂而细腻的审美体系。《源氏物语》将这种贵族生活描绘了出来，而日本的审美也深受其影响。紫式部凭借其贵族出身、敏锐的观察力、超凡的审美感以及对内心体验的深刻结合，通过文字塑造了一个理想化的宫廷美学世界。

`#知世/美学`

### 正念练习：成为思绪的观众
> `2025 年 09 月26 日 - 19:32:18`

冥想是一个大的类别，包括专注式冥想、动态冥想和正念冥想。

正念，如同《当下的力量》，是对大脑的一次专注力训练，目的是成为思绪的主人。它强调有意识地、不加批判地、活在此时此刻。我喜欢将其比作“灵魂出窍”——分离出主观的身体和客观的灵魂，让灵魂尽可能理性地观察自身发生的一切。

正念的核心目标非常明确——清醒地觉知此时此刻正在发生的一切，并如实地接纳它。

元意识是正念的核心，它让我们意识到自己不是台上的演员，而是一个观众。元意识是“我知道我在想什么/感觉什么”的觉察能力。而正念是在此基础上，增加了“不加评判地接纳”这一态度，并将觉察稳定在当下的完整状态。

因此，正念 ≈ 元意识 (觉察) + 接纳 (不评判的态度) + 专注于当下。

**练习方式：**
* **三分钟入门**：闭上眼，感受呼吸。当思维飘走时，温柔地把它带回来。
* **正念行走**：在公园散步或徒步时，把注意力放在你的脚上。感受脚跟落地、脚掌滚动、脚尖离地的完整过程。
* **一颗葡萄干的练习**：用全部的感官体验一个简单的事物，以此扩展观察力和感知力。看它的颜色、纹理；摸它的质地、重量；听它放在耳边的声音；闻它的气味；最后，慢慢品尝。

`#观我/正念`

### 《大地》的朴素之力：土地是农民的根
> `2025 年 09 月26 日 - 19:50:04`

赛珍珠 (Pearl S. Buck) 的写作风格朴实无华。她从朴实农民的角度，以他们的口吻描述自己的生活，生动形象地讲述故事。

在《大地》中，真正的主角是“土地”。土地是农民与生存、家庭、财富、尊严紧密相连的根基，这也解释了为什么中国农民对土地如此执着。

`#格物/文学`

### 收敛性提问与选项推荐
> `2025 年 09 月26 日 - 20:00:11`

有一种提问方式特别适合推荐选项的场景：问题本身灵活，推荐的选项也经过精心设计，并且问题具有收敛性，能引导用户走向明确的结果。

`#一闪`

### 徒步即道场：四种正念练习
> `2025 年 09 月26 日 - 20:24:01`

徒步是绝佳的正念道场。徒步的动作重复且有节奏（左脚，右脚，呼吸，心跳），能帮助纷乱的思绪慢慢沉静，将注意力锚定在身体上。这是一个感官的沉浸式体验：

* **听** 👂: 风吹过树叶的沙沙声、鸟鸣、脚踩在不同地面上的声音。

* **看** 👀: 光影的变化、植物的纹理、远方的山峦。

* **闻** 👃: 泥土的芬芳、雨后青草的气息。

* **触** ✋: 阳光的温度、风的抚摸、背包的压力。

环境变得简化、纯粹，你不需要处理复杂的人际关系、回复邮件或刷手机。

**练习卡片：**

* 🎧 **卡片1：感官频道切换 (Sensory Channel Surfing)**
    **玩法**: 暂时关掉音乐或播客。尝试在10分钟内，只专注于一个感官频道。
    * **听觉模式**: 全力去听，捕捉周围所有细微的声音。
    * **视觉模式**: 只是看，像摄像机一样记录光线、颜色和形状，但不去命名或分析。
    * **触觉模式**: 感受风、阳光、衣服与皮肤的摩擦、肌肉的酸胀感。

* 👣 **卡片2：脚底的“直播” (Soles of the Feet "Live Stream")**
    **玩法**: 在一段平路上，把全部注意力集中在双脚。完整地去感受每一步：脚跟触地 -> 脚掌滚动 -> 压力转移到前脚掌 -> 脚趾发力离地。想象你的脚底正在向大脑进行实时转播。

* 🌬️ **卡片3：呼吸与步伐同步 (Breath-Step Sync)**
    **玩法**: 找到一个让你舒服的节奏，将呼吸与脚步结合。例如：吸气时走三步，呼气时走三步。这能创造出一种强大的流动感，让身心合一。

* 💧 **卡片4：正念休息 (Mindful Break)**
    **玩法**: 当你停下来喝水或吃东西时，试着只做这一件事。
    * **喝水**: 感受水的清凉如何流过喉咙，滋润身体。
    * **进食**: 慢慢咀嚼，感受食物的真实味道和口感。
    抵制住马上掏出手机的冲动，就只是单纯地休息。

`#格物/徒步`

### 我的博物馆观展法：直觉扫描与深度探索
> `2025 年 09 月26 日 - 20:27:29`

这是我总结出自己喜欢的看博物馆的方式：

1.  用直觉和感觉快速扫描全场，进行初步标记。

2.  遇到喜欢的，就停下来拍照，后续深度探索。

3.  不喜欢的，快速排除，不再强求看懂每一件展品。

4.  适当停下来，找个角落坐下，冥想或思考，进行正念消化。

`#格物/观展`

### 我最喜欢的两个朝代：百家争鸣与个体觉醒
> `2025 年 09 月26 日 - 20:39:21`

如果选择两个最喜欢的朝代，我心中并非最强盛或最富裕的时代，而是春秋战国百家争鸣的时代，以及魏晋南北朝个体觉醒的乱世。

`#观我/历史观`

### 搭子社交：00后的理性陪伴与即时体验
> `2025 年 09 月26 日 - 20:47:28`

“搭子”文化在Z时代，尤其是00后中流行起来，背后有两个可能的原因：一是00后成长于互联网兴盛期，二是他们的成长环境相对孤立。城镇化进程与独生子女政策，让许多00后缺乏天然的“兄弟姐妹式”陪伴，甚至可以说是最疏离的一代。

“搭子”的定义很宽泛，就是“搭伙”的意思，比如饭搭子、运动搭子、旅行搭子。其本质是一种临时性、功能性的人际关系，具有低成本、低承诺、强目的导向的特性。

00后普遍强调个体独立，但又害怕孤独；他们更注重兴趣与体验，而非传统的“人情关系”。在搭子关系中，兴趣或活动才是纽带，而不是“义务”或“血缘”。这种社交模式既体现了这一代人避免过度消耗的理性，也反映了他们对即时体验的渴望。

`#知世/社会现象`

### 刻意练习英文阅读：让原文主导理解
> `2025 年 09 月26 日 - 21:49:32`

有意识地训练英文阅读时，如果第一眼就看翻译后的中文，大脑很可能就不会再主动去理解原文了。

我认为比较好的方法是：先尝试理解英文原文，不着急看中文，将中文只作为验证或补充，而不是主导理解的工具。刚开始，可以对英文句子理解50%就查看中文确认；随着熟练度增加，逐渐延迟查看中文的频率或完全不看。这个过程看上去耗时，但成长感是巨大的。

`#格物/英语学习`

### 产品设计反思：别强求深度，专注从0到1
> `2025 年 09 月26 日 - 22:17:06`

为什么做阅读产品一定要强求“深度阅读”？这明明很难做到。我们只需要帮助用户完成从0到1的过程即可。

这不仅是产品的精简，更大程度上是用户画像的简化。让“深度”尽可能可视化，不必追求过高的精细度，同时将“广度”收敛在某几个具体的点上。

`#格物/产品设计`

### 想法的多巴胺驱动：为何灵感转瞬即逝？
> `2025 年 09 月27 日 - 09:12:30`

心理学上有一个词叫“自发意图”（spontaneous intention）。当我们脑中冒出“我要读一本书”或“明天开始锻炼”这类想法时，大脑会分泌多巴胺，让我们产生想去做的兴奋感。所以，这些自发的想法最好能立刻记录下来。

人会不断监督自己的状态，脑中总会冒出“我应该...”。

从“认知 -> 行为 -> 持续”的角度看：
1.  **认知阶段**：大脑处理的内容太多，想法往往存在于短时工作记忆中，只有几十秒寿命。如果没有被工具记录，就会消散。哪怕是想“等一下再写”，五分钟后可能就忘了。
2.  **记录阶段**：记录过程本身就有门槛或过于复杂，这会阻碍行动。这个环节必须做到绝对轻量。
3.  **执行阶段**：即便记录下来了，也可能只是成为信息堆积，没有转化为可执行计划。因为缺少奖励机制，难以触发正向循环。

`#观我/心理机制`

### 想法广场：社交、学习与AI个性化的入口
> `2025 年 09 月27 日 - 09:17:13`

在类似于“广场”的信息流里刷一些想法，会很有趣。这可以成为一个入口，既是交友的入口，也是激发自己潜意识去学习了解的入口。

同样，通过追踪自己的想法以及最终的实现情况，其实也可以反过来调整AI，让它更好地适配自己的行为模式。而想法的轻量化记录，也非常依赖AI对用户上下文的深度理解。

`#格物/feed`

### 关于重庆的观察：体量、产业与文化隔阂
> `2025 年 09 月27 日 - 10:09:35`

重庆真的太大了，是全国最大的城市。但在产业结构上，缺少一些高科技产业。而且，由于地形复杂、交通建设成本高，重庆的轨道交通系统目前尚不完善。

另外一个有趣的现象是，自从重庆直辖后，四川人普遍认为“重庆是外省了”。如果一个四川人去重庆工作，常被认为是“外出打工”，感觉不如在成都“在家门口”亲近。

`#知世/城市观察`

### 拾忆
> `2025 年 09 月27 日 - 10:35:46`

很喜欢一个词：拾忆。

`#一闪`

### 产品分析：Huxe，个性化音频信息流
> `2025 年 09 月27 日 - 10:45:57`

**Huxe 产品分析**

**目标**：通过个性化的音频内容，帮助用户减少屏幕时间、提高信息获取效率，并提升日常生活的互动性。

**核心功能**：
1.  **每日音频摘要**：根据用户的电子邮件、日历、新闻和兴趣，生成每日音频摘要，帮助用户快速了解重要信息，避免无尽的滚动浏览。
2.  **个性化音频流**：用户可以根据个人兴趣，收听如邻里新闻、股票投资组合或最喜欢的体育队伍等内容，形成24/7的个性化音频流。
3.  **互动式收听**：用户可以在收听过程中，随时打断音频，提出不同的解释或更技术化的细节需求，实现与音频内容的互动。
4.  **即时音频解释**：用户可以将任何感兴趣的话题，转化为个性化的音频解释，深入了解特定内容。

**使用场景**：
* **通勤或锻炼时**：在不方便查看屏幕的情况下，获取实时信息。
* **早晨准备时**：收听个性化的音频简报，了解当天的重要事项。
* **探索新知识**：将对某个话题的好奇心转化为详细的音频解释。
* **实时关注兴趣**：通过音频实时了解股票投资组合或体育队伍的最新动态。

**用户故事**：
* **核心用户**：知识型白领（科技、金融、互联网、咨询、教育等）。
* **核心场景**：通勤上下班路上，其次是运动和家务场景。
* **产品形态洞察**：播客天然适合新闻类场景。新闻本身是“事件—背景—要点”的结构，便于音频表达。好的音频内容要求抓住重点、强化记忆、并建立情绪联结，而文本更适合呈现全量、结构化、可跳读的内容。

**网址**：[https://www.huxe.com/](https://www.huxe.com/)

`#格物/产品分析`

### 预制菜、快餐与现炒菜的对比
> `2025 年 09 月27 日 - 11:32:45`

国内预制菜近年来确实呈现爆发式增长，而且趋势仍在加速，年轻群体购买预制菜已成为一种生活方式。

* **预制菜**：相对来说，营养更稳定和可控，保留得更好，健康度也较高。
* **现炒菜**：营养保留当然是最好的，也最健康，但非常依赖厨师水平和环境。
* **中式快餐**：评价普遍最低，例如麦当劳式的中餐、盒饭、真功夫、黄焖鸡米饭等。这类快餐的肉类通常经过油炸或卤制，蛋白质含量稍低且质量受加工影响，饱和脂肪也偏高。其主要目的是便捷快速、提供高能量，但往往脂肪和盐超标，维生素和微量元素明显缺失。

`#格物/饮食`

### 从想到到做到：轻记录、丰观点、强执行
> `2025 年 09 月27 日 - 12:50:53`

轻量化的记录只是一个前提。

更重要的是丰富观点的过程，即如何补充上下文。这个过程是“知道”的环节，弥补了从“想到”到“知道”之间的边界感。

而需要扩展的则是“做到”这个环节，目前来看，比较好的形态还是通过ToDoList的形式来跟进。

`#格物/方法论`

### Prompt可扮演的角色类别
> `2025 年 09 月27 日 - 14:50:04`

事实上，Prompt可以扮演的类别包括但不限于：

* MBTI的某些属性，甚至九型人格

* 某一个历史具体人物的属性

* 某一个具体的社会角色属性（如夸夸师、医生）

`#格物/AI`

### 搬家之苦：物品的负担与从零开始的勇气
> `2025 年 09 月28 日 - 10:41:56`

这次搬家太痛苦了，感觉东西太多了。

家里东西一多，负担就很重，很难有勇气说走就走。

从零开始是需要勇气的。“空”的状态，可以让自己没有负担地去做任何事情。

`#观我/生活感悟`

### 内在简单与外在简单
> `2025 年 09 月30 日 - 15:22:51`

内在的简单，似乎更容易通过稳定的环境来驱动。

外在的简单，似乎更依赖于在灵活变化的环境中，找出其底层的驱动力。

`#观我/哲学思考`

### 魏晋南北朝：儒学崩溃后的玄佛竞起
> `2025 年 09 月30 日 - 16:01:17`

魏晋南北朝时期，汉代经学的崩溃，使得儒家所倡导的“天人感应”和“君权神授”理论在残酷的现实面前失去了说服力。

这不仅是玄学的起源，也是佛学兴起的背景。战乱频繁，社会动荡，士人对“生死问题”产生浓厚兴趣。佛教以“因果报应、轮回解脱”回应了儒家和道家未能满足的精神需求。

这个时期的玄学和佛学实际上也是相互作用的，它们都属于形而上的探讨。玄学在当时更多流行于上层士族，参与者几乎都是精英知识分子。相比之下，佛学则渗透到了平民生活中，它提供了更完整的宗教体系，尤其是解决了人们对于生命和死亡意义的困惑。

`#格物/历史`

### 无目的探索与有目的实践的结合
> `2025 年 09 月30 日 - 16:26:55`

在无目的的好奇心探索中得到启发，同时也能在有目的的行动中落地实践——这是我最喜欢的过程。

其实，一个是“想到”的环节，一个是“做到”的环节。

“想到”的过程是无边界的，这很有趣。而且，无边界本身是一个碎片化的过程，这种学习方式更容易通过一些内在机制激励，相对来说更符合人性。

`#观我/学习方法`

### 纯粹的本质：在世界里保持透明、柔软而有力量
> `2025 年 09 月30 日 - 16:31:38`

纯粹的本质，是一种精神上无杂的状态，可以是天赋，也可以是后天修得。它是内在一致、不做作；是未被欲望、身份、社会角色严重扭曲的“朴素”；或是道德与精神上“无染”的人。

这样的人比较直白，不被念头、欲望或观念紧紧抓住。这不是冷漠，而是释放了对结果的执着。道家说“无为而无不为”，其实也是一种没有外在目的，或者更准确说，是不被外在目的裹挟，行动皆来自本心。

这一定程度上与阳明心学的“知行合一”相通，只是行动更多地来自于内心的一致性，而非外在的焦虑。

纯粹的人不是木偶式的无目的者，也不是没有感情的圣人。而是在欲望、角色和目标面前，保持一种清澈、未被扭曲的内在态度——他们没有“为了面子去长角”的策略，不被执念缠住，行动更多来自与内在价值的对齐而非外在功利。因此，这既是一种心理的清醒，也是一个伦理实践：在世界里保持透明、柔软，而有力量。

`#观我/哲学思考`

### 量化的技术学习路径：清单与激励
> `2025 年 09 月30 日 - 17:05:22`

一个可量化的技术学习步骤可以是这样的：

1.  通过一些文章（可由AI辅助教学）掌握最基础的知识。
2.  在这个过程中，系统会生成一些任务清单，比如“编写一个程序来执行XX功能”或“向某开源社区提交一个PR”。
3.  用户可以自由选择执行这些任务，并在完成时获得激励积分。

`#格物/feed`

### 借鉴：站在巨人的肩膀上
> `2025 年 09 月30 日 - 17:11:32`

所谓借鉴，往往就是基于前辈的设计思路，站在巨人的肩膀上，为自己的行动或思考找到指南。

`#一闪`

### 关系的基础：理解对方的动机与需求
> `2025 年 09 月30 日 - 18:53:56`

每个人都有自己的动机，理解了对方的动机，就更容易达成关系。

清楚双方的需求，对话就成功了一半。

`#观我/人际关系`

### 让画带着你走
> `2025 年 09 月30 日 - 19:03:57`

画画画到一半时，要让画的内容带着自己走。这个过程，仿佛突破了原始的构图。

`#一闪`

### 艺术鉴赏的核心：共情与思考
> `2025 年 09 月30 日 - 19:13:54`

鉴赏很简单，好的作品能引发共情和思考。

`#一闪`

### AI绘画：从个人叙事到回音反馈
> `2025 年 09 月30 日 - 22:28:25`

AI绘画，是对自己故事的描述。你需要有一定的审美，并有一些想法去触动这件事，然后基于自己的灵感和想法不断微调。

这是一个循环：心 → 语言/指令 → 机器 → 结果 → 再反思。

故事的原点往往不是从prompt开始，而是从自己的个人叙事开始：
* 童年记忆里的一段光影
* 某个旅行中触动的瞬间
* 一种未被语言捕捉的情绪

把AI当成“无限之手”前，你要先给它边界与品味。每一次生成的作品都不是终点，而是一声“回音”，你要把这种感受再次反馈成下一次的prompt。

`#格物/AI绘画`

### 滴滴司机收入分析：为何深圳潜力最大？
> `2025 年 09 月30 日 - 23:09:41`

深圳和上海的滴滴司机都很有潜力，但深圳尤其突出。快车 + 高峰期溢价 + 夜班，小时收入可能是全国最高的。

原因如下：
1.  **高接单率**：深圳的人口密度极高，空驶率全国最低，接单效率很高。
2.  **补贴优势**：滴滴的各种司机补贴政策在深圳很有吸引力。
3.  **成本相对可控**：油价、电车充电成本与其他一线城市相仿，但相比杭州、上海，停车费和城市道路拥堵程度略低。
4.  **高溢价**：深圳的高峰期溢价非常明显，这使得其小时收入冠绝全国。

`#知世/社会观察`

### 亲见原画：为何科技无法复刻艺术的质感？
> `2025 年 09 月30 日 - 23:27:17`

直接看图片和看原著，差别超级大。这就像听一场顶级交响乐团的现场演奏，和用手机听一段MP3格式的录音。科技真的很难完全还原真实的视觉和听觉感受。

质感与笔触，这是最重要也最无法被复制的一点。在屏幕上，所有的画作都被“压”成了一个光滑的平面，但原作是三维的。

我一直相信，在了解任何背景知识之前，一定要相信自己的第一感觉和直觉。纯粹地看，不去思考，只是纯粹地看。
* **第一印象是什么？** 是宁静、混乱、愉悦、悲伤，还是压抑？
* **画面吸引你的是什么？** 是某个特定的人物、一抹奇异的色彩，还是强烈的光影对比？
* **它让你联想到了什么？** 是某个记忆中的场景、一段音乐，还是一种难以言喻的情绪？

这是建立链接的过程。然后，才是去思考画家是如何做到的，并由此开始深度的探索。

`#格物/艺术`