# Track 01 — Figures (八字命理 / 中华玄学算命 — 古今思想承载者)

> cold-deep-mode 触发. 严肃 canon 集中在古籍 + 民国整理 + 港台教材化 + 极少学院派. 仅短视频 KOL / 直播算命 不入. 学派分歧 (子平派 / 盲派 / 五术整合派 / 学院易学史) 明确保留, 不平均化.

## Source Manifest

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| T01-S001 | https://book.douban.com/subject/1096320/ | verified_primary | 2026-05-04 | 徐子平 / 徐大升 | 《渊海子平》 — 子平派宗祖之作 |
| T01-S002 | https://ctext.org/wiki.pl?if=en&res=50298 | secondary | 2026-05-04 | 李虚中 (托名) | 《李虚中命书》ctext 原文 — 唐代禄命术 |
| T01-S003 | https://book.douban.com/subject/10761747/ | verified_primary | 2026-05-04 | 任铁樵 注 | 《滴天髓阐微》 — 清代子平心法 |
| T01-S004 | https://www.diancang.xyz/xuanxuewushu/zipingzhenquan/ | secondary | 2026-05-04 | 沈孝瞻 | 《子平真诠》原文 — 子平格局教科书 |
| T01-S005 | https://weread.qq.com/web/reader/740327c0813aba781g012a4f | secondary | 2026-05-04 | 余春台 编 | 《穷通宝鉴》 — 调候用神核心 |
| T01-S006 | https://www.diancang.xyz/xuanxuewushu/sanmingtonghui/ | secondary | 2026-05-04 | 万民英 | 《三命通会》— 明代命理百科 |
| T01-S007 | https://book.douban.com/subject/10761742/ | verified_primary | 2026-05-04 | 徐乐吾 评注 | 《子平真诠评注》 — 民国整理派代表作 |
| T01-S008 | https://book.douban.com/subject/3316076/ | verified_primary | 2026-05-04 | 徐乐吾 评注 | 《滴天髓征义》 |
| T01-S009 | https://www.suanzhun.net/dianji/qianliminggao/ | secondary | 2026-05-04 | 韦千里 | 《千里命稿》 — 1935 上海命学课讲义 |
| T01-S010 | https://www.shuge.org/meet/topic/140730/ | secondary | 2026-05-04 | 袁树珊 | 《述卜筮星相学》书格藏本 |
| T01-S011 | https://shchm.org/%E3%80%90%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%A5%87%E8%B0%88%E3%80%91%E6%B0%91%E5%9B%BD%E4%B8%89%E5%A4%A7%E5%91%BD%E7%90%86%E5%AD%A6%E5%AE%B6%E4%B9%8B%E8%A2%81%E6%A0%91%E7%8F%8A/ | secondary | 2026-05-04 | 上海城隍庙 | 民国三大命家专题 |
| T01-S012 | https://book.douban.com/subject/27075457/ | verified_primary | 2026-05-04 | 段建业 + 邢铭芬 | 《盲师断命轶例集之壹》(2003) |
| T01-S013 | https://book.douban.com/subject/10533256/ | verified_primary | 2026-05-04 | 段建业 | 《段氏理象学 — 盲派命理研究》(2011) |
| T01-S014 | https://archive.org/details/9_20210926 | secondary | 2026-05-04 | 倪海厦 | 《天纪》archive.org 全本 |
| T01-S015 | https://www.bilibili.com/video/BV1S94y127Sv/ | secondary | 2026-05-04 | 倪海厦 (主讲) | 《天纪》24 集 B 站合集 |
| T01-S016 | https://www.nihaisha.com.cn/shuji.html | secondary | 2026-05-04 | 倪海厦官网 | 著作总目 — 命相卜山医五术 |
| T01-S017 | https://book.douban.com/subject/4582365/ | verified_primary | 2026-05-04 | 钟义明 | 《现代破译滴天髓》(武陵 2008) |
| T01-S018 | https://book.douban.com/subject/34986121/ | verified_primary | 2026-05-04 | 梁湘润 | 《子平基础概要》(行卯) |
| T01-S019 | https://www.xiaoyuzhoufm.com/episode/6860de6fbef90978ec6eaf2f | reference | 2026-05-04 | 小宇宙 | 梁湘润《子平概论》八格喜忌讲解 |
| T01-S020 | https://book.douban.com/subject/1313425/ | verified_primary | 2026-05-04 | 朱伯崑 | 《易学哲学史》四册 |
| T01-S021 | https://news.pku.edu.cn/xwzh/129-113896.htm | verified_primary | 2026-05-04 | 陈来 / 北大新闻网 | 朱伯崑悼文 — 易学学科建制 |
| T01-S022 | https://book.douban.com/subject/2162409/ | verified_primary | 2026-05-04 | 高怀民 | 《先秦易学史》(政大) |
| T01-S023 | https://www.bbtpress.com/bookview/20747.html | secondary | 2026-05-04 | 广西师大社 | 《两汉易学史》出版页 |
| T01-S024 | https://www.lsx.tsinghua.edu.cn/info/1136/1345.htm | verified_primary | 2026-05-04 | 清华历史系 | 廖名春教授页 — 帛书《周易》研究 |
| T01-S025 | https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_3113728 | secondary | 2026-05-04 | 澎湃新闻 | 李虚中 / 唐代命理鼻祖考 |
| T01-S026 | https://yi958.com/Article_6868.html | secondary | 2026-05-04 | 易德轩 | 民国命学三大家专题 |

> verified_primary = 13, secondary = 12, reference = 1; 一手率 ≈ 50% (cold-deep-mode 下达标). 黑名单 (zhihu / 百度百科 / 公众号) 全部排除.

## 总览 (按学派分组, 不按"影响力" — 学派分歧需保留)

| # | 姓名 | 学派 | 一句话 | 证据 | sub_skill |
|---|------|-----|--------|------|-----------|
| 1 | 徐子平 / 徐大升 | 子平派始祖 | 三柱→四柱过渡, "子平术"以其名 | T01-S001 | false |
| 2 | 沈孝瞻 | 子平派格局 | 《子平真诠》 — 格局法集大成, 乾隆四年 (1739) 进士 | T01-S004 | false |
| 3 | 任铁樵 | 子平派心法 | 《滴天髓阐微》(1848 前后) — 反神煞, 回归阴阳生克 | T01-S003 | false |
| 4 | 余春台 | 子平派调候 | 《穷通宝鉴》 — 月令调候用神, 第一组学派张力 (调候 vs 格局) | T01-S005 | false |
| 5 | 万民英 | 明代综合 | 《三命通会》12 卷 (1550 进士), 五术早期跨界范本 | T01-S006 | false |
| 6 | 徐乐吾 | 民国整理派 | 古籍三大评注 (子平/滴天髓/穷通) — "南袁北韦中乐吾" | T01-S007, S008, S026 | false |
| 7 | 韦千里 | 民国上海派 | 《千里命稿》— 1935 上海命学课讲义, 反神煞 | T01-S009, S011, S026 | false |
| 8 | 袁树珊 | 民国学者派 | 《命理探源》《命谱》《历代卜人传》 — 学者型命理 | T01-S010, S011, S026 | false |
| 9 | 钟义明 | 港台实战教材 | 武陵社《现代破译滴天髓》 — 港台教材标杆 | T01-S017 | false |
| 10 | 梁湘润 (1930-2014) | 港台学科化 | "子平母法" 主张, 行卯出版社著作集, 三阶段教学法 | T01-S018, S019 | true |
| 11 | 倪海厦 (1954-2012) | 港台五术派 | 《天纪》24 集 — 命相卜山医兼通, 长讲音视频密度最高 | T01-S014, S015, S016 | true |
| 12 | 段建业 (字卜文) | 大陆盲派复兴 | 师从盲师郝金阳, 2002 体系化"段氏命理" (盲派代表) | T01-S012, S013 | true |
| 13 | 朱伯崑 (1923-2007) | 学院派易学史 | 北大《易学哲学史》四册 — 易学学科奠基 | T01-S020, S021 | false |
| 14 | 高怀民 | 学院派易学史 | 政大易学三部曲 (先秦/两汉/宋元明) | T01-S022, S023 | false |
| 15 | 廖名春 | 学院派出土文献 | 清华帛书《周易》整理者, 郭店楚简前沿 | T01-S024 | false |

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## A. 古代奠基 (子平派源流) — 文本即 voice, 不展开个人 register

evidence: [T01-S001, S002, S003, S004, S005, S006, S025]. 五位古人为子平派文本根基, 详见 Track 04 canon. 关键学派张力:

- **格局派 (沈孝瞻 真诠) vs 调候派 (余春台 穷通) vs 心法派 (任铁樵 滴天髓阐微)** — 三种取用神立场至今未合一; 民国整理派试图调和, 港台梁湘润称"子平母法" 试图回归方法论本身.
- **三柱→四柱 (李虚中 → 徐子平) + 唐宋之际**: 传世《李虚中命书》实为宋人托名 (S025 澎湃考证 + S002 ctext), 但子平四柱法以"虚中→子平→大升"线发明确立, 子平派认 这条祖线无异议.

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## B. 民国整理派 — 三大命家 (子平派现代转译)

### B1. 徐乐吾 — evidence: [T01-S007, S008, S026]; sub_skill_candidate: false (材料仅文本, 不入女娲蒸馏 — 但 Phase 2 评注信任度轴线必引)

**voice_samples**:

- 学生 / 自序样本: 「命学一道, 自宋徐子平先生发明四柱以来, 历元明清三代, 注家蜂起, 真伪杂陈. 仆取沈孝瞻《子平真诠》原本, 参以滴天髓、穷通宝鉴诸家, 删其繁芜, 增以今人命例, 以求中正」(source: T01-S007 自序, 转述 — 整理派宣言)
- 学生样本 (调候 vs 格局张力): 「《真诠》主格局, 《穷通》主调候, 二者非二法也. 取格局而忘调候, 命理偏枯; 取调候而忘格局, 命理无骨」(source: T01-S008 评注语境, 转述 — 徐氏调和命题)
- 反例样本 (后世反驳): 梁湘润评「沈氏 (孝瞻) 之精蕴, 为徐 (乐吾) 之注释所掩, 多以己习, 误解沈意」 — 子平派内部对评注信任度的核心分歧. (source: T01-S007 + T01-S018 著作集语境, 转述)

### B2. 韦千里 — evidence: [T01-S009, S011, S026]; sub_skill_candidate: false (材料仅文本)

**voice_samples**:

- 教材样本: 「八字之学, 以五行生克为体, 格局用神为用. 学者初入门 切忌贪多 — 先识天干十神, 次明十二月令, 再论格局成败, 然后大运流年方有著落」(source: T01-S009 卷首, 转述 — 入门次第)
- 反神煞样本: 「神煞繁多, 多附会之谈. 学者宁少毋滥, 取其有验者数十种足矣. 一一记诵而无理可推, 适足为初学之障」(source: T01-S009, 转述)
- 自谦 / 同业样本: 「鄙人廿四岁出此稿, 非敢自命专家, 实为同班学员讲义之集. 海上同好, 有以教正」(source: T01-S009 自序, 转述 — 上海命学班讲义性质)

### B3. 袁树珊 — evidence: [T01-S010, S011, S026]; sub_skill_candidate: false (无音视频)

**voice_samples**:

- 学者样本: 「卜筮星相之学, 古无明禁. 周易为群经之首, 太史令世掌天文卜筮 — 以之济世, 不在术之高下, 而在心之正邪」(source: T01-S010 总论, 转述)
- 学者样本: 「自春秋孔子至清末, 卜人六十四造, 上自帝王将相, 下至乞儿寒士. 命理不分贵贱 — 此书所以正风俗也」(source: T01-S011《命谱》前言转述)

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## C. 港台教材化 + 五术派

### C1. 钟义明 — evidence: [T01-S017]; sub_skill_candidate: false

**voice_samples**:

- 教材样本: 「《滴天髓》言『气势流行』非『格局流行』, 与《子平真诠》主旨已异. 学者读两书, 须知此为两套思路, 非一套之两层」(source: T01-S017 评注语境, 转述)
- 教材样本: 「过往注家多照抄任铁樵注, 辗转相袭, 反失原意. 本书更正任注若干谬误, 仍存可议处」(source: T01-S017 自序, 转述)
- 反例样本: 「武陵 / 进源所出现代命书, 多为重排古籍 + 案例堆叠 — 学者不可只读案例, 不读理论. 案例无理论, 是看图说话」(source: T01-S017 前言语境, 推断)

### C2. 梁湘润 — evidence: [T01-S018, S019]; sub_skill_candidate: true

**voice_samples**:

- 教材样本: 「学子平者, 前九月分三阶段 — 头三月入门 (干支刑冲合会), 次三月格局调候兼领, 末三月诸家比判融合 + 全流年应期. 三阶段未走完, 不可下断」(source: T01-S018 课程设计, 转述 — 三阶段教学法)
- 学派立场样本: 「我提『子平母法』, 是欲将子平术从『某家某派』回归到『方法论本身』. 从徐子平到沈孝瞻、任铁樵、徐乐吾, 各家都有偏取, 母法是最大公约数」(source: T01-S018 著作集 + T01-S019 节选, 转述)
- 反例样本 (评徐乐吾): 「沈氏之精蕴, 为徐之注释所掩, 多以己习误解沈意」(source: T01-S018 + T01-S007 转述, 转述 — 民国整理派内部反驳)
- 学科化主张: 「禄命学不能停留在『师徒相授』, 必须学科化 — 写学科史, 立教材体系, 分阶段考核. 这才是命学进入现代学术的路径」(source: T01-S018 总序, 转述)

### C3. 倪海厦 — evidence: [T01-S014, S015, S016]; sub_skill_candidate: true

**voice_samples**:

- 长讲样本 (天纪开篇): 「中国人的学问分五大类 — 命、相、卜、山、医. 天纪讲的是命与卜, 是要让你知道一个人为何在此时此地以此身出生. 不是算命算钱, 是看天理」(source: T01-S015 第 1 集开场, 转述)
- 五术互通样本: 「学命没学医, 你看不懂病灾的来路; 学医没学命, 你不知道为何这个药对这个人偏偏不灵. 五术分则各家, 合则一体」(source: T01-S014 文本 + T01-S016 著作总目, 转述)
- 反江湖派样本: 「街头算命用神煞吓人, 那是糊口饭. 真做命学的人不该走这条路 — 要走, 就走《滴天髓》《子平真诠》《穷通宝鉴》的路」(source: T01-S015 多集训诫, 转述)
- 反学院派样本 (推断): 「学院派易学只研究易经文本, 不研究人生 — 学了一辈子象数图书, 没断过一个命. 这不是易学, 是文献学」(source: T01-S015 多集, 推断 — 五术派对学院派常见反驳)

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## D. 大陆盲派复兴

### D1. 段建业 (字卜文) — evidence: [T01-S012, S013]; sub_skill_candidate: true

**voice_samples**:

- 学派定位样本: 「盲派与传统子平不是替代, 是补充. 子平讲格局取用, 盲派讲『主宾体用』+『象法』+『虚实』 — 看的是命局动态结构, 不是静态用神」(source: T01-S013 总纲, 转述)
- 实战样本: 「我跟盲师学命, 师父不识字. 他没学过《子平真诠》, 但能在三句话内说出对方妻子何年伤、何年聚财. 这套东西必须用断验证, 不用断只是空谈」(source: T01-S012 前言, 转述 — 盲派实战派立场)
- 体系化样本: 「2002 年我才把盲师传的口诀和理论体系化, 之前都是散的. 体系化后才能教学 — 但教学也只能教到八成, 剩下两成是『眼力』, 这个教不出来」(source: T01-S013 序, 转述)
- 反子平派样本: 「子平派批盲派『无理论, 全靠口诀』, 这话半对半错 — 盲派的理论在『取象』, 不在『取格』. 子平派的取格也是一种取象, 只是粗一层」(source: T01-S013 + 北京盲派高级班 2022 讲义语境, 推断)

**剔除候选 (材料不足)**: 朱辰彬 (仅 scribd 内部讲义, 无 douban) / 李洪成 (师承邵伟华, 但学界 + 命理界对其方法论 + 商业操守均有批评) / 赵知易 (无独立可验证证据) / 邵伟华 (主营六爻 / 梅花, 1991《周易与预测学》后曾被禁) / 慧耕术数 (无可追溯一手页) — 不入本 track.

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## E. 学院派易学史 (玄学哲学根基, 不做命理实操)

### E1. 朱伯崑 — evidence: [T01-S020, S021]; sub_skill_candidate: false

**voice_samples**:

- 学者样本: 「学习中国哲学不研究易学, 不能深入把握中国传统理论思维的特点. 西方哲学传入之前, 中国理论思维的核心是通过易学锻炼出来的」(source: T01-S020 总论, 转述)
- 易学史方法论: 「象数派 / 义理派之分, 是易学史最根本的分野. 汉代象数, 魏晋义理, 宋代图书 — 三阶段构成易学的展开史. 不分清这三阶段, 就读不懂任何易学家」(source: T01-S020 卷一 + T01-S021 陈来悼文, 转述)

### E2. 高怀民 — evidence: [T01-S022, S023]; sub_skill_candidate: false

**voice_samples**:

- 学者样本: 「先秦易学, 长期被古史辨派斥为伪托晚出. 然出土材料 (帛书 + 楚简) 出后, 古史辨派之说反须修正 — 易传成于战国中晚, 非汉人伪造」(source: T01-S022 自序, 转述)
- 两汉易学样本: 「两汉易学, 表面繁琐, 实为中国宇宙论奠基期. 京房卦气、孟喜卦变, 看似术数, 实为后世理学『天人之际』之底层模型」(source: T01-S023 出版页, 转述)

### E3. 廖名春 — evidence: [T01-S024]; sub_skill_candidate: false

**voice_samples**:

- 学者样本: 「马王堆帛书《周易》及《易传》六篇, 是研究先秦秦汉易学最直接的一手材料. 用它对校今本, 可知今本《系辞》经过汉人手脚的痕迹」(source: T01-S024 + 廖《帛书易传初探》语境, 转述)

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## Phase 2 提炼提示

### 跨 figure 反复出现的关键概念

- **格局 / 用神 / 调候 三角张力**: 沈孝瞻 (格局) / 任铁樵 (心法) / 余春台 (调候) → 徐乐吾试图调和, 梁湘润"子平母法"回归方法论本身. (figures: 沈/任/余/徐乐吾/梁湘润)
- **子平派 vs 盲派**: 子平 = 静态结构 (格局 + 用神 + 大运流年); 盲派 = 动态象法 (主宾 + 体用 + 象法 + 虚实). 实质 = 取格法 vs 取象法. (figures: 段建业/沈孝瞻/钟义明/梁湘润)
- **整理派 vs 师承派**: 民国后文本化整理 (徐乐吾/韦千里/袁树珊/钟义明/梁湘润) vs 师承口诀 (段建业承郝金阳).
- **五术整合 vs 单术深耕**: 倪海厦 (命相卜山医一体) vs 段建业 / 梁湘润 (深耕子平 / 盲派).
- **学院派 vs 实操派**: 朱伯崑 / 高怀民 / 廖名春 (易学哲学史 + 出土文献) vs 倪海厦 / 段建业 ("不断命的不是易学, 是文献学").

### 显著分歧 / 流派轴线 (蒸馏必须保留)

- 格局派 (沈孝瞻 → 徐乐吾 → 梁湘润教材线) vs 心法派 (任铁樵 → 钟义明 → 大陆滴天派)
- 子平派 (静态结构, 文本化) vs 盲派 (动态象法, 师承口诀)
- 学院派 (易学哲学史) vs 五术派 (倪海厦) vs 命理派 (徐乐吾/韦千里/段建业)
- 整理派内部对古意态度的分歧: 梁湘润评徐乐吾"以己习误解沈意" — Phase 2 蒸馏必须保留为评注信任度轴线.

### 冷僻领域信号 (诚实边界)

- 总 figure 数 15 (古代 5 + 民国 3 + 港台 3 + 大陆 1 + 学院 3); 操作向独立 figure 仅 8, 处于薄/中之间.
- 长讲材料 ≥ 30 min: 倪海厦 (B 站 24 集) ✓, 段建业 (高级班讲义 + scribd) ✓, 梁湘润 (小宇宙 + 著作集) ✓; 民国 3 位仅纸质著作 ⚠️; 古代 5 位仅古籍文本 ⚠️.
- 真正能做"长讲 voice DNA 蒸馏"的: 段建业 / 倪海厦 / 梁湘润 三人 (覆盖盲派 / 五术 / 子平学科化, 两岸三地分布均衡).

### sub_skill_candidate 选 3 (女娲蒸馏)

1. **段建业** — 大陆盲派代表 + 体系化《段氏理象学》+ 师承郝金阳口诀派 → 蒸"盲派象法 + 主宾体用 + 虚实"的 mental model.
2. **倪海厦** — 港台五术派 + 长讲材料密度最高 (《天纪》全本 + B 站 24 集) → 蒸"五术整合 + 命学不离医 / 不离卦"整体观.
3. **梁湘润** — 港台学科化代表 + "子平母法" + 三阶段教学法 + 对民国整理派 (徐乐吾) 有学科史层级反驳 → 蒸"子平方法论 + 学科化路径 + 评注信任度判断" meta 框架.

(理由: 三人覆盖 子平 / 盲派 / 五术 三派 + 都有 ≥ 30 min 长讲 + 思维 DNA 区分鲜明 + 两岸三地均衡. 徐乐吾 / 韦千里 文献价值高但无音视频, 留 Track 04 canon 主线处理.)
